Asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh.
>> Waalaikumsalam
warahmatullahi
wabarakatuh.
>> Bismillahi walhamdulillah
wasalatu wassalamu ala sayyidina
rasulillah
>> waa alihi wasahbihi waman tabiahu
wawala.
Amma ba'du subhanaka la ilma lana illa
maamtana
innaka antal alimul hakim.
La haula wala quwwata illa billahil
aliyil adzim.
Saudara-saudara kaum muslimin
rahimakumullah,
sebagai agama sempurna,
Islam memberikan bimbingan kepada
manusia
sejak ia berpribadi,
berumah tangga,
bertetangga,
bermasyarakat
sampai kepada berbangsa dan bernegara.
adalah benar.
Jikalau dalam ayat ketiga surah
Al-Maidah
Allah Subhanahu wa taala berfirman,
alum akmalakumakumikumakumul
isina.
Pada hari ini telah aku sempurnakan
bagimu agamamu.
Sempurna dalam arti bahwa nilai-nilai
Islam menyentuh seluruh kegiatan hidup
manusia sejak dari yang sekecil-kecilnya
sampai kepada yang sebesar-besarnya.
[Musik]
Aku
cukupkan nikmatku kepadamu
dan aku ridai Islam sebagai agama
bagimu.
Pada pertemuan kali ini kita akan
membicarakan cuplikan kecil
dari
bagaimana hak-hak hidup bertetangga
menurut ajaran Islam.
Seperti yang kita maklum
bahwa secara zahir tetangga adalah orang
yang paling dekat hidupnya dengan kita.
Apalagi jikalau kita adalah perantau.
Walaupun hakikatnya
seluruh manusia di permukaan bumi ini
adalah perantau.
Tapi perantau dalam artian kita jauh
dari kampung halaman tempat di mana kita
dilahirkan.
Jauh dari ayah bunda, keluarga, sanak
famili, dan handai tolan. Tidak
selamanya hidup ini berjalan mulus.
Kadang kita berhadapan dengan hal-hal
yang tidak menyenangkan.
Kadang kita bertemu dengan hal-hal yang
tidak kita harapkan. Tentu bukan orang
dari kampung yang datang menolong kita
lebih dahulu. Melainkan tetangga
sebelah-menyebelahlah barangkali yang
akan melaksanakannya.
Banyak orang merasa senang tinggal dalam
satu lingkungan oleh karena ia mempunyai
tetangga-tetangga yang sesuka hidup
sosial, bermasyarakat,
hormat-menghormati
dan lain sebagainya. Tetapi tidak jarang
orang merasakan lingkungannya sebagai
neraka oleh karena tidak ada
tetangga-tetangga yang dapat diajaknya
untuk hidup bersosial.
Demikian besar perhatian Islam terhadap
hak-hak bertetangga ini. Sehingga
melalui hadis dari Abi Surij Alkuzai,
Rasulullah sallallahu alaihi wasallam
bersabda,
"Manana yminu billahi wal yaumil akhiri
falyuhsin ila jarihi rawahul bukhari wa
muslim."
Beliau bersabda,
"Barang siapa yang beriman kepada Allah
dan hari akhir, hendaklah ia berbuat
baik kepada tetangganya."
Iman kepada Allah dan hari akhir
dijadikan taruhan untuk memberikan stres
agar kita bisa berbuat baik kepada
tetangga. Dengan kata lain, hanyalah
orang yang beriman kepada Allah dan hari
akhir saja yang akan bisa berbuat baik
kepada tetangganya.
Kalau demikian masalahnya, bagaimana
cara berbuat baik kepada tetangga?
Dengan kata lain, apa hak-hak dalam
kehidupan bertetangga itu?
Melalui hadis yang diriwayatkan oleh
Amru Ibnu Syuaib, Rasulullah pernah
bertanya kepada para sahabat di satu
hari,
"Saudara-saudara,
tahukah kamu apa hak tetangga itu?"
Beliau sendiri kemudian menjawab,
"Pertama,
apabila ia minta tolong kepadamu,
hendaklah kamu memberikan pertolongan
kepadanya.
Ini merupakan hak di dalam kita
bertetangga.
Apabila orang datang minta tolong
kepadamu dan kamu memang berada dalam
satu posisi yang sanggup memberikan
pertolongan, janganlah berat tangan
untuk menolongnya. Sebab biasanya di
dalam kehidupan bermasyarakat,
jika kita tidak sanggup menghormati
orang lain, jangan berharap orang lain
akan mau menghormati kita. Jika kita
berat tangan untuk memberikan
pertolongan kepada orang lain, suatu
saat bila kita mendapat kesulitan pun
jangan terlalu berharap bahwa orang lain
akan mau juga menolong kita. Bagaimana
sikap kita? Begitulah biasanya sikap
orang lain kepada kita. Saudara-saudara
kaum muslimin rahimakumullah,
adat hidup adalah tolong-menolong.
Kewajiban kita adalah menolong tetangga.
Tetapi sebagai tetangga pun apabila kita
minta tolong kepada orang lain hendaknya
dalam batas-batas ukuran yang memang
orang lain itu mampu menolongnya.
Sesuatu yang kita memang berada di luar
kesanggupan kita mengerjakannya.
Jangan lalu
menjadikan
orang yang menolong kita sebagai satu
andalan. Sebab biasanya sekali ditolong
langganan.
Setiap datang kesulitan ke situ lagi
kita lari.
Manusia pada waktu-waktu tertentu punya
juga titik jenuh. Ya, kalau duitnya lagi
ada, pikirannya lagi enteng, nafasnya
lagi lega, mungkin dia mau menolong
orang. Sekali, dua kali, masih juga
ditolong. Tiga kali, barangkali juga
mungkin. Empat kali ke atas mukanya
sudah rada butek.
Saudara-saudara, oleh karenanya walaupun
adat hidup adalah memang tolongmenolong,
tolong-menolong itu artinya kan take and
give. Saling memberi, saling menerima.
Ada saatnya kita memberi, ada saatnya
juga kita menerima.
Tapi yang diajarkan oleh agama memang
yadulya khairun min yadi sufla. Seperti
kata Nabi, tangan di atas lebih baik
daripada tangan di bawah. Artinya yang
menolong posisinya lebih baik daripada
orang yang meminta pertolongan.
Tapi biasanya kita umumnya lebih demen
minta tolong daripada nolongin. Bahkan
sesuatu yang kita mampu pun kalau masih
ada yang mau mau nolongin masih kita
andelin tuh orang. Iya. Lu aja dah lu
aja. Padahal kita bisa
akhirnya
terdidik kita untuk manja. kehilangan
kepercayaan kepada kemampuan diri
sendiri,
Saudara-saudara. Jadi, walaupun adat
hidup adalah tolong-menolong, tetapi
jangan lalu mengandalkan
sehingga kita tidak mau mengeluarkan
kemampuan yang maksimal untuk melakukan
usaha terhadap sesuatu yang memang kita
masih mampu untuk mengusahakannya.
Ini yang pertama.
Yang kedua kata Nabi
apabila ia meminta bantuan kepadamu maka
bantulah.
Ada perbedaan antara istaana dengan
istansar.
Istaana biasanya pertolongan dalam
bentuk moril. Istansara pertolongan
bantuan dalam bentuk materil.
Menolong dengan membantu. Membantu
kelihatannya lebih real, lebih nyata.
Menolong bisa secara moral. Keduanya
diajarkan oleh agama. Orang yang datang
minta tolong kepadamu, tolong dia. Orang
yang datang meminta bantuan kepadamu dan
kamu ada kemampuan untuk itu, bantu dia.
Allah akan selalu menolong seorang hamba
selama hamba itu masih mau menolong
saudaranya. Allah selalu akan membantu
seorang hamba selama hamba itu masih mau
membantu saudaranya. Sehingga dengan
demikian orang yang kita tolong mungkin
dia tidak bisa memberikan balasan kepada
kita. Orang yang kita bantu barangkali
juga tidak bisa memberikan balasan
kepada kita. Allah yang akan memberikan
balasan melalui jalan lain yang tidak
pernah kita sangka-sangka barang sedikit
pun. Termasuk jenis yang min haitsu la
yahtasib.
[Musik]
termasuk jenis yang tidak kita
perkirakan sebelumnya dari mana
datangnya. Bahwa pertolongan kita kepada
orang lain akan meluaskan jalan usaha
kita. Bantuan kita kepada orang lain
akan melancarkan rezeki kita sendiri.
Tidak ada orang jatuh miskin karena
rajin membantu orang lain. Tidak ada
orang jatuh bangkrut karena murah
tangan, rajin sedekah. Wah, dulunya dia
kaya banget, Pak. Cuman kerajinan
sedekah bangkrut sekarang.
Belum pernah ada terjadi itu. Bukan
bakhil yang menyebabkan orang jadi kaya,
bukan sikap pemurah yang menyebabkan
orang jatuh miskin. Malahan,
Saudara-saudara,
kaya itu kan ada dua macam toh. Ada kaya
majazi, ada kaya hakiki.
Yang dinamakan kaya majazi orang yang
banyak hartanya tapi miskin hatinya.
Sebenarnya hidupnya cukup, tapi dia
masih selalu merasa kurang, maka dia
tidak pernah cukup.
Duitnya banyak, tapi perasaannya selalu
miskin. Maka dia miskin terus.
Duitnya sejuta hilang 1000. Yang 1000
dia pikirin botak kepalanya.
Harta dia cukup, hati dia miskin. Itu
yang disebut kayak majazi. Cuma kayak
dalam arti kulit luarnya saja. Bahkan
kadang-kadang dia sendiri tidak bisa
menikmati kekayaannya. Jangankan orang
lain, dirinya sendiri tidak bisa
menikmati kekayaannya. Konon lagi akan
memberikan bantuan kepada orang lain.
Duitnya banyak. Nah, sabansari makan
sama kepala gesek mulu.
[Musik]
Jangankan orang lain, dia sendiri tidak
bisa menikmati kekayaannya. hawanya
sudah mau tekor aja,
[Musik]
Saudara-saudara. Nah, yang dinamakan
kaya hakiki orang yang kaya hatinya. Ini
sumber kekayaan.
Kalau dalam suasana keadaan hidup yang
sekarang ini kita sudah merasa kaya,
alhamdulillah inilah yang diberikan
Allah kepada kita. Miskin saya gak di
bawah saya masih banyak orang yang lebih
miskin lagi. Susah saya tidak di bawah
saya masih banyak orang yang lebih susah
dari saya.
Tidak punya duit saya. Oh orang lain
yang lebih tidak punya duit lagi dari
saya masih lebih banyak orang yang kaya
hakiki. Dari sini kekayaan berangkat.
Dari sini kekayaan dimulai.
Oleh karena itu, biarin duit kita banyak
asal hati kita kaya enggak apa-apa.
>> Daripada
daripada duit enggak punya, hati
melarat. Ah, susah ke mana-mana nih.
>> Ke sono sumpek kemari sempit,
Saudara-saudara.
Jadi oleh karenanya
bantuan kita kepada orang lain akan
melancarkan rezeki kita, pertolongan
kita kepada orang lain akan memudahkan
usaha kita. Yakinlah itu. Karena Allah
tentu tidak buta. Allah tentu maha adil.
Allah tentu maha bijaksana.
Tidak ada ruginya orang yang menolong
orang lain. Walaupun walaupun
kadang-kadang kan air susu dibalas air
tobak. air tuba.
Kadang-kadang ada istilah gua nolongin
anjing kejepit,
susah ditolongin begitu senang nginjak
kadang-kadang tahu begitu. Itu itu
perasaan manusiawi kita sebenarnya.
Perasaan manusiawi kita.
Tapi sesungguhnya walaupun kebaikan kita
dibalasnya dengan kejahatan, Allah kan
tidak buta. Allah kan adil. Akan datang
kebaikan-kebaikan dari arah lain
meliputi kehidupan kita.
Karena itu jangan pernah menyesal untuk
berbuat baik. Jangan pernah menyesal
untuk berbuat baik.
Saudara-saudara kaum muslimin
rahimakumullah.
Jadi yang kedua, apabila dia meminta
bantuan kepadamu, bantu. Andai kata
belum bisa, ya dengan kata-kata.
Kata-kata itu juga sudah meringankan
kesulitan orang. Kadang-kadang sudah
bantu enggak ngomong enggak enak lagi.
Ini namanya orang sudah jatuh kita
tibanin ember.
[Musik]
Orang sudah datang minta bantuan
kesulitan.
Sudah gitu udah enggak kita kasih.
Ngomong kita pahit bener. Potongan lu
mau minjam duit apa ada harapan ganti?
Umpamanya, Saudara-saudara,
taruh kata tidak bisa kita membantu
secara real, bantulah dengan kata-kata.
Syukur kalau dengan doa
saat ini barangkali saya belum bisa
bantu, mudah-mudahan dari tetangga lain
barangkali bisa bantu karena saya
sendiri dalam posisi yang sedang agak
sulit umpamanya.
Bantulah dengan kata-kata, dengan doa,
setidaknya dengan harapan.
Sehingga orang pulang walaupun tidak
mendapatkan apa yang tidak dia ingin,
apa yang dia inginkan tidak didapatkan,
tapi setidaknya hatinya tidak terlalu
sakit.
Dua.
Yang ketiga,
waqokau.
Apabila dia meminjam kepadamu,
pinjami dia. Apabila dia meminjam
sesuatu kepadamu, pinjami dia.
Meminjam istilah hidup kan ada memang
kita tutup lubang gali lubang.
Enggak selamanya orang selalu ada.
Makin kaya ya makin besar urusannya.
Makin banyak duitnya ya makin banyak
pengeluarannya.
[Musik]
Bisa jadi loh orang yang punya duit
Rp10.000 lebih tenang daripada yang
punya duit Rp100.000.
Kenapa? Dia punya duit Rp100.000 lah.
Urusannya Rp200.000.
Tapi dia punya duit Rp10.000 lah. Jajnya
cuman bakso anteng.
Bisa jadi orang yang punya duit Rp10.000
lebih tenang daripada yang Rp100.000 Ibu
itu tadi. Kenapa? Yang Rp100.000 besar
uangnya, besar lagi urusannya. Yang
Rp10.000 kecil memang jumlahnya, tapi
kecil juga barangkali urusannya. Itu
barangkali juga satu pola daripada
keadilan Allah. Oleh karenanya,
Saudara-saudara, hidup itu tutup lubang
gali lubang. Enggak selamanya kita ada,
enggak selamanya juga kita enggak ada.
Pada saat kita enggak ada, ya kepada
tetangga. Pada saat kita ada tetangga
kesulitan, boya kita datang memberikan
pertolongan,
meminjam.
Cuma kalau kita jadi tetangga pun harus
jelas. Minjam ya minjam, minta ya minta.
Ini jangan minta ya minta, minjam ya
minta.
Enggak jelas batasnya.
Enggak jelas batasnya. Saruh jadinya.
Sebab istilah minjam ini, ini kan
hutang. Utang itu adalah kewajiban kita
untuk membayarnya. Jadi harus jelas.
Minta ya, minta minjam ya minjam. Jangan
kalimat itu disamarkan.
Karena sudah keseringan minta mulu pakai
istilah minjam dah. Minjam dulu ah duit.
Mau minta malu keseringan minjam dia
kata. Padahal minta juga maksudnya
samar jadinya
dia juga apabila dia meminjam sesuatu
kepadamu, pinjami dia. Saudara-saudara,
yatim tentu tidak hanya dalam bentuk
uang,
dalam bentuk hal-hal yang memang wajar
dalam bertetangga, pinjam meminjam,
triskaan umpamanya toh. Lalu
pisau apa gunting apa-apa. Tapi tentu
terbatas kepada jangan yang milik-milik
pribadi pinjam meminjam istri umpamanya
>> itu tentu malah malah malun terlaknat
dalam agama itu. Tidak ada umpamanya ini
gua lagi halangannya gua pakai duluah.
Apabila dia meminjam sesuatu kepadamu
yang kamu ada punya, pinjami dia. Sebab
satu saat pun pasti akan terjadi di mana
kita juga bisa meminjam kepada orang
lain.
Dengan demikian akan terjadi saling
pengertian.
Sebaliknya kalau kita ada serat banget
keluarnya orang meminjam kita ada orang
tahu kita punya enggak kita kasih. Entar
giliran kita perlu minjam. Dia kan gitu
juga bayar hutang. Jangan kalau dia
jangan dah puyu bebuntut jangan
dipinjam.
Nah dia begitu juga sama kita tuh kan
begitu hidup itu. Dia begitu juga
katanya sama kita. Orang yang berhati
sutra itu jarang. Orang yang berhati
emas itu jarang. Yang bisa membalas air
tuba dengan air susu itu jarang. Yang
bisa berbuat baik dengan orang yang
jahat itu kan langka. Kita kan sistemnya
masih apa draw
begitu ya gua begitu seri kita maunya
dan memang agama mengajarkan
[Musik]
tapi
waaharu
balasan terhadap suatu kejahatan
kejahatan yang seimbang tapi kalau kamu
berbuat baik dan mau memberi maaf itu
yang lebih baik dan itu yang akan dapat
pahala
Jadi kalau orang pelit sama kita, kita
pelit lagi ya. Serang
>> seri. Artinya nilai diri kita tidak
lebih baik daripada dia itu.
Tapi kalau kita bisa baik sama tetangga
yang pelit,
pertama nilai kita lebih baik daripada
dia. Yang kedua, dia bingung diri dah.
Dia bingung diri. Nih orang gua pelit
banget sama dia. Dia gua baik banget
sama gua. Dia bingung diri,
Saudara-saudara. Kalau emang enggak
bingung malu, badak
[Tepuk tangan]
berbuat baik kepada orang yang tidak
baik kepada kita. Bersilaturahmi dengan
orang yang marah sama kita. Wah, itu
ajaran terpuji sekali. Memberi orang
yang mencegah kita.
Bersilaturahmi dengan orang yang
memutuskan hubungan dengan kita. Kita
sih tahu dia marah banget sama kita.
Cuman kita pura-pura enggak tahu aja.
Kita anggap dia enggak marah sama kita.
Ketemu tetap asalamualaikum mau ke mana?
Perkara dia mau nyaut apa enggak itu
bukan soal. Tapi kita sudah menunjukkan
nilai bahwa kita lebih baik dari dia.
Aku nanya kok sama kau. Aku lebih baik
dari kau. Tapi itu jangan lalu timbul.
Jangan lalu timbul perasaan. Tuh kan gua
kan tuh kan.
Jangan.
>> Dengan berbuat itu kita hanya ingin
membuktikan bahwa kita tidak sama kok
dengan dia. Dia boleh marah sama saya,
tapi saya enggak bisa marah sama dia.
Dia boleh pelit sama saya, tapi saya
enggak bisa kok pelit sama dia seperti
dia pelit kepada saya. Dia boleh
memutuskan silaturahmi dengan saya, tapi
saya enggak bisa kok begitu. Dengan
begitu kita sudah menunjukkan satu
posisi bahwa kita lebih baik daripada
dia.
Tapi kan langkah yang begitu. Umumnya
yang enak kan draw tos-tosan.
Saudara-saudara kaum muslimin.
Jadi izquroka aqrahu. Apabila ia
meminjam sesuatu kepadamu dan kamu ada
kemampuan, ada yang akan kamu pinjami,
pinjamkan dia.
Apalagi kalau kita merasa bahwa yang
meminjam ini dalam satu posisi yang
memang dia rasanya sulit untuk
mengganti. Lebih baik sudah diniatkan
sedekah saja diikhlaskan. Sudahlah, Bu.
Enggak usah pinjam. Saya bantu saja
daripada nanti jadi beban lagi. Sudah
saya ikhlaskan, saya bantu. Itu yang
lebih lebih istimewa.
Tapi saya katakan tadi kalau tidak ada
kesadaran bahwa rezeki adalah amanah
Allah, bahwa harta adalah titipan Allah,
apa sih yang kita punya? Seperti kita
lahir ke dunia, begitulah kita akan
masuk ke liang kubur. Cuma kelebihannya
kain putih saja. selebihnya tidak ada
lagi. Sebagaimana kita lahir ke alam
dunia ini, begitulah kita akan
meninggalkan alam dunia ini.
Jadi yang kita jaga kukuh-kukuh, yang
kita bentengi, yang kita bakhil
karenanya
sedikit pun tidak akan pernah kita bawa.
Kecuali kalau dia saya katakan tadi kita
infakkan di jalan yang diridai Allah,
termasuk menolong orang.
Ada juga lagi nih minjamin tapi
nyakitin.
Rentenir namanya.
Pakai perjanjian jam 10 pulang 15 itu
sama juga nyekek leher.
Karena itu rentenir sangat dicela dalam
ajaran agama. Mencari orang-orang susah
menolong. Tapi di belakang menolong
menjerat sehingga hutangnya itu lalu
beranak beranak beranak. giliran enggak
mampu aja tanah orang digetek
mungkin enggak mampu rumahnya ditarik
habis dah saudara-saudara kaum muslimin.
Akhirnya yang melarat semakin bertambah
kemelaratannya.
Itu yang keempat.
Maksud saya yang ketiga. Yang keempat,
Saudara-saudara
apabila dia miskin, maksud miskin di
sini kesusahan
alaihi tengokin.
Tengokin orang yang kesusahan.
Saudara-saudara,
ini bahkan yang dicontohkan lebih
diutamakan oleh Nabi.
Kalau orang susah yang sakit lebih
diutamakan untuk ditengokin. Kenapa?
Sudah jelas langka yang nengokin,
langkak yang nolongin. Mau berobat
susah, ke dokter juga sulit. Tapi kalau
orang kaya sakit, dokter dia bisa
telepon.
Apotek dia bisa telepon. Enggak ada duit
dia bisa bayar pakai kredit card.
Orang miskin sakit
boro-boro manggil dokter.
Kadang-kadang
mantri juga enggak mampu dia panggil.
Sehingga dengan demikian apabila ia
mendapat kesulitan,
tengokin
jangan berat langkah untuk menengoki
orang yang memang mendapat kesulitan
itu.
Sebab kalau tidak, maka nanti pada suatu
saat bila kita yang mendapat kesulitan,
orang akan berat juga kakinya untuk
nengoki kita.
[Musik]
Kita biasanya kalau orang orang kayaan
jadi kita kesulitan dah kayak besan yang
nengokin dah yang mau setor mukanya mau
jilat macam-macam.
Tapi kalau yang digubuk reot yang
melarat itu mendapat kesulitan yang
lewat cuman melengos doang. Siano sakit
ya? Iya. Kesianan udah kesihanan doang
terus lewat.
>> Terus lewat.
Saudara-saudara kaum muslimin
rahimakumullah.
Yang kelima, waid.
Apabila dia sakit, datanglah kamu
tengokin. Hibur hatinya. Kalau perlu
bantu, berikan obat. Setidaknya dengan
ucapan dan doa yang bisa meringankan
sakitnya itu. Sebab ini kalau orang
sakit ditengokin
itu kesannya itu mendalam sekali.
Bukankah itu Quraisy yang ngeludahi Nabi
masuk Islam oleh karena pada waktu sakit
dia Nabi yang nengokin.
Tiap Nabi lewat ke masjid diludahin.
Begitu itu orang sakit, Nabi pertama
yang nengoki. Apa yang terkesan? Ya
Muhammad, bukan main akhlakmu. Tiap hari
kamu lewat, tiap kamu lewat saya
ludahin. Sekarang begitu saya sakit,
seorang pun belum datang nengokin saya.
Kamu lebih dulu nengokin akhlakmu,
Muhammad. Mulai hari ini saksikan ashadu
alla ilahaillallah wa ashadu annaka ya
Muhammad Rasulullah. Masuk Islam.
Kalau kita sakit ditengokin orang
rasanya sudah jadi obat tuh tengok. Dan
akan kita kenang, kita ingat. Iya. Dulu
waktu saya sakit dia datang dalam
kondisi di mana kita prihatin.
Pertolongan orang biasanya kebaikan
orang sangat tidak mudah kita lupakan.
Dan ini akan berakibat kita merasa
berhutang budi.
Dan kata orang hutang emas bisa dibayar,
hutang budi dibawa mati. Saudara-saudara
kaum muslimin. Jadi oleh karenanya
apabila dia sakit, tengoki, jenguki.
Kalau perlu berikan bantuan sesuai
dengan kemampuan yang ada pada diri
kita.
Yang keenam, Saudara, yang merupakan hak
bertetangga.
Apabila ia meninggal dunia, iringi
jenazahnya sampai ke liang kuburnya. Dan
ini sudah kita bicarakan pada pertemuan
tentang hak-hak muslim beberapa waktu
yang lalu. Yang ketujuh, hak
bertetangga.
Apabila ia mendapat kebaikan hendaknya
engkau ikut bersukacita.
Senang kalau tetangga lagi senang.
Merasa suka kalau tetangga dapat nikmat.
Alhamdulillah ya tetangga kita sudah
beli TV berwarna. Mudah-mudahan kita
bisa numpang nonton. Alhamdulillah.
Jangan lantas sakit hati. Gila udah beli
tepi buarna miara tuyul berapa biji?
Sebab umumnya kan begitu kalau kita ada
orang selidikin dukunnya kalau kita
kebelangsak orang surakin.
Islam mengajarkan in asobahu khairun
hanahu. Kalau tetanggamu mendapat
kebaikan hendaknya engkau ikut
bertahniah,
ikut bersukacita, ikut gembira. Syukur,
alhamdulillah dia mampu,
syukur dia bisa, syukur dia mampu. Dan
itu memang berat.
Kalau kalau ini tidak ada tidak kita
miliki dalam diri yang timbulkan hasud.
Nah, hasud ini kata Nabi
memakan amal seperti kayu api memakan
kayu bakar.
Hasud
menyantap amal seseorang.
seperti api memakan kayu bakar.
Kita sangka sembahyang kita sudah cakep
benar, tapi punya sifat hasud. Maka
nilai salat kita itu bisa dimakan oleh
sifat hasud tadi. Kita sangka puasa kita
sudah cakep banget, tapi hati bebulu
hasud. Kalau orang Betawi bilang brek,
enggak ada demen-demennya sama orang.
Ada orang dapat nikmat timbul hasudnya.
Hasud itu akan menggeragoti amal
seseorang. Kata Nabi, "Seperti api
memakan kayu bakar." Api kalau makan
kayu bakar kan cepat sekali. Kretek
kretek ketek habis. Begitu cepatnya
hasut memakan amal seseorang. Jadi kita
yang sudah rajin salat, kita yang sudah
tekun puasa, kita yang sudah rajin baca
Quran, tahajud di waktu malam, jangan
dulu lalai, jangan dulu sombong. Siapa
tahu hati ini masih bersarang penyakit
hasud. Tidak senang lihat orang lain
dapat nikmat. Sempit hati kita ngelihat
orang lain bahagia.
Saudara-saudara kaum muslimin
rahimakumullah,
alangkah mulianya ajaran Islam.
Tetanggamu dapat kebaikan, kau ikutlah
bersukacita. Kau ikutlah gembira. Kau
ikutlah bahagia. Kenapa? Kita umat Islam
jangankan bertetangga kepada sesama
muslim, kepada yang non muslim saja hak
bertetangga itu ada. Apalagi kepada yang
sesama muslim satu badan. Apabila yang
satu sakit, yang lain akan ikut
merasakan sakit.
Sering dicontohkan badan kita, saudara.
Jalan tengah malam. Asik jalan jempol ke
sandung akar nangka beletak
kontan begitu ibu jari tersandung
darah keluar mulut bilang aduk kepala
ikut pusing mata nangis enggak usah
pakai nunggu undangan
enggak ada ibu jari tersandung mulut
bilang sama matangis l mata sakit nih
kalau anak sekolahan bilang ini yang
disebut solidaritas sosial yang terjadi
secara reflektif.
Begitu tetangga senang, kita ikut
senang. Tetangga susah, kita ikut susah.
Reflektif.
[Musik]
Sehingga dengan demikian kita ini
bagaikan satu badan. Apabila yang satu
sakit, yang lain ikut merasakan sakit.
Lebih dari sekedar darah, ras, kita
diikat dengan akidah. Dari akidah yang
sama lahirlah rasa kesamaan, kesetia
kawanan sosial istilah sekarang itu
sehingga kesenjangan bahwa yang kaya
makin kaya, yang miskin makin bangkrut
tidak akan makin memuncak.
Ya memang bahwa penduduk dunia selalu
ada yang miskin, ada yang kaya itu
nature sunatullah. Emang dari sononya
sudah begitu.
Kalau semua orang kaya ya tidak ada yang
miskin. Semua orang miskin ya tidak ada
orang kaya. Logikanya seseorang
dinamakan kaya karena ada yang miskin.
Orang disebut miskin karena ada yang
kaya. Kenapa dia bilang kita bilang dia
miskin? Kita ukur dari yang kaya. Kenapa
dia bila kita bilang dia orang kaya?
Kita ukur dari yang miskin. Jadi
mestinya orang kaya itu terima kasih
kepada orang miskin. Sebab kalau tidak
ada orang miskin, orang kaya tidak ada.
Saudara hadirin yang saya hormati. Jadi
dengan demikian etik dalam kehidupan
bertetangga menurut ajaran Islam apabila
tetanggamu mendapat nikmat kau ikut
bersyukur.
Kan langka yang begini nih. Yang ada
yang enak banget emang kita katain.
Kita katain
atau paling tidak kata-kata yang enggak
enak.
Lihatin aja j mau ke mana. Lihatin
katanya.
Segitu enggak senangnya lihat orang lain
dapat nikmat.
Yang kedelapan lawannya wain asob
musibatun azzaitahu. Apabila ia mendapat
kesulitan azzaitahu kamu hendaknya ikut
bertakziah,
ikut berdukaita.
Dia mendapat kesulitan, kita ikut
berdukaita.
Kesulitan yang paling ringan sekalipun.
Radionya hilang, televisinya hilang,
istrinya umpamanya hilang,
umpamanya
kesulitan yang menimpa dia kita rasakan
juga. Sebagaimana kalau kesulitan itu
datang menimpa kita kan ukurannya
begitu. Kalau saya kena begitu enak
enggak ya? Enggak enak. dia juga begitu,
maka saya harus harus ikut seperasaan
dengan dia.
Ada kesetia kawanan itu.
Tapi memang dalam kehidupan
lebih mudah cari teman yang bisa yang
mau diajak ketawa daripada cari teman
yang bisa diajak nangis.
Sehingga kata seorang penyair, "Ini
kalau harta saya banyak, semua orang mau
nemenin saya. Tapi kalau saya jatuh
miskin, kagak ada yang nongol. Kalau
kita lagi basah nih, rezeki lagi lancar,
yang tumben ketemu ngaku encing sama
kita."
Iya. Lah gua encing lu ini
>> ketemu baru itu encing katanya. Tapi
begitu kita bangkrut melarat bangpak
rusak laler nemplok
laler sekarang tahu juga orang susah
rupanya.
Begitulah kehidupan sesungguhnya tapi
tidak begitu yang diajarkan oleh agama.
Saudaramu, tetanggamu mendapat
kesulitan, kau hendaknya ikut juga
berdukacita.
Jangan senyum di atas penderitaan orang
lain. Jangan menari di bangkai orang
lain. Jangan tertawa di atas tangisan
tetangga.
Jangan asal senang sendiri. Karena itu
pernah dicontohkan
kebebasan kita hakikatnya dibatasi oleh
kebebasan orang lain. Kebebasan mutlak
tidak ada.
Kalau saya beli radio,
kalau saya berpikir menurut saya
sendiri,
radio radio gue yang beli gue pakai duit
gue gue setel di rumah gue
sekeras-kerasnya ada apa el pada
itu kan kalau menurut saya. Tapi
tetangga sebelah saya kan juga mikirnya
begitu.
Mata-mata gue yang ngantuk gue gue tidur
di kamar gue. Ngapa suara radio lu masuk
kemari?
Jadi pada saat itu kalau demikian
kebebasan saya nyetel radio dibatasi
oleh kebebasan tetangga saya yang mau
tidur. Ini yang disebut hurriyatul mari
mahdudatun biriyati ghairihi. Kebebasan
seseorang dibatasi oleh kebebasan orang
lainnya. Kebebasan dalam arti mutlak
tidak ada hakikatnya.
Betapapun saya senang wayang golek.
Senang bukan main. Tapi kalau sudah jam
3. Tangga saya sebelah mau tidur dengan
aman tanpa perlu harus diganggu. Kalau
begitu cukuplah saya dengar saja karena
saya senang. Tetangga saya belum tentu
senang juga dengan wayang golek.
Jangan cuma memperturutkan kesenangan.
Oh. Pokoknya mah saya hobi banget wayang
golek masa bodoh jam . Setel habis dah
masih ayeuna mah gening
>> baiklah saudara-saudara jadi yang
kesembilan sekarang
wzillu
alaihil binaahjubillahi
jangan meninggikan, jangan melebihkan
bangunan
sehingga menutup jalan angin kecuali
dengan izinnya. Nah, ini yang sering
terjadi. Kadang-kadang lah tanah gua
emang apa gua bangun diri di atas tanah
gua? Kadang-kadang pas-pasan bangun
tembok di tembok orang. Kadang-kadang
tembok orang a pakai dapur.
Ya kalau dengan izin sih enggak jadi
soal boya dikasih jarak begitu.
Kadang-kadang ngambil pas sehingga
jatuhnya air genteng kita ke tanah orang
lain. Itu pun kalau tidak dengan izin
orang yang bersangkutan itu sudah
mengganggu hak bertetangga.
Saudara-saudara, begitu
[Musik]
etisnya Islam melindungi hak-hak orang
lain sehingga jalan angin saja kalau
orang lain jadi sumpek itu sudah
mengganggu etika bertetangga. Walaupun
batas tanahnya memang itu tapi moo
dikasih jarak 1eng m apa 1 m untuk
lintas angin supaya ada sirkulasi udara
dan lain sebagainya. Sehingga dengan
demikian akan timbul saling pengertian.
Dan kalau sudah ada saling timbul
pengertian, maka kenikmatan bertetangga
itu ada.
Nah, lebih celaka lagi kalau nanti
jor-jorannya jor-joran bangun-bangunan.
Lu bangun dua tingkat, gua tiga entar.
Yang sebelahnya empat,
yang sebelahnya enam.
Kalau sudah begitu,
apalagi motifnya untuk menunjukkan bahwa
saya lebih hebat dari tetangga sebelah.
Kita akan terjebak kepadair.
Lalai oleh karena berlomba memperbanyak
itu saja.
Kebanggaan materi. Kebanggaan terhadap
sesuatu yang kalau kita kembali
menghadap Allah tidak akan pernah kita
bawa. Itu yang kita agulkkan. Kebon
saya, mobil saya, tanah saya, pabrik
saya.
Tidakkah juga dia bertanya kalau saya
mati apa yang akan saya bawa pabrik itu,
kebun itu, peternakan itu akan ikut
bersama saya ke liang lahad?
Kebanggaan materil karena itu sering
beliau melahirkan status sosial
dikejar-kejar orang. Tapi kebanggaan
moril yaitu bekal yang cukup di saat
kembali kita menghadap Allah memang
tidak kelihatan. Jadi dia tidak bisa
jadi status simbol yang melahirkan
kebanggaan.
Yang ke-10,
walazihi.
Jangan menyakiti tetangga baik dengan
ucapan ataupun juga dengan perbuatan.
Ucapan ataupun perbuatan
apabila kamu membeli buah-buahan bagi
tetangga.
bagi tetangga
waamal kalau memang tidak bisa membagi,
belinya juga pas-pasan, boro-boro bagi
ngatur anak sendiri juga bingung.
Durenato anak en bagaimana ini umpama
umpamanya umpama ya boro-boro bagi untuk
nyata anak sendiri kita bingung. Waam
tafal kalau memang kamu tidak bisa bagi
sirron.
Jangan demonstratif
bawa ngumpet-ngumpet jalan belakang kek.
Jangan ditengteng tuh duren di hidung
tetangga.
Duren woi duren.
Bawa masuk ngumpet-ngumpet.
Nah, ini anak
kita bawa ngumpet masuk, tapi anak kita
juga dipesan makan di rumah aja dah gak
enak sama tetangga. Jangan malah anak
kita kita ajukin disuruh lu bawa lagi
makan di depan anaknya
biar biar biar dia celam-celam.
Karena itu tentu akan menyakiti
perasaannya.
Apalagi kalau dia lihat ya tetangga kita
sih mungkin enggak minta enggak minta
tapi etisnya kan begitu etisnya. Kok
kayak hidup sendirian sih? Bawa rambutan
sekarung sebelah kayak kebagian dikit.
Enggak apa dimakan semua sekarung. Orang
berpikir begitu dia mungkin enggak.
Jangankan minta berharap pun enggak.
Tapi etisnya bertetangga itu kalau kau
membeli buah-buahan bagi tetanggamu.
Hadiahkan tetanggamu. Andai kata tidak
bisa dilakukan itu, jangan demonstratif.
[Musik]
Saudara-saudara, bukankah ini pada
hakikatnya menjaga perasaan?
Karena bertetangga itu peka sekali.
Apalagi bagi kita yang tinggal di
perkampungan dengan perumahan yang rapat
atau di komplek-komplek di mana
persaingan kelihatannya dalam satu level
itu begitu menyolok. Kadang-kadang
status suaminya pegawainya sama,
golongannya sama tapi sebelah punya
kulkas sebelah enggak. Morog.
Sebelah TV-nya berwarna, sebelah hitam
putih meriang.
>> Sebelah beli motor, sebelah enggak
bengek.
Sering terjadi hal semacam itu
menimbulkan psikosomati. Itu sering
diceritakan dibakar oleh perasaannya
sendiri.
Tinggal lagi di komplek di mana
kelangsungan kehidupan kelihatan betul
sehari-hari. Sering terjadi. Tangganya
sebelah beli motor, yang sebelah
meriang.
Besokannya beli kulkas, dia mikin gawat
masuk rumah sakit. Di rumah sakit dengar
tetangganya beli mobil mati.
[Tepuk tangan]
[Tertawa]
Disiksa oleh perasaannya sendiri
sehingga persaingan itu lalu nanti tidak
sehat. Kalau dia enggak bisa orang dia
hasudin. Kalau hasud masih enggak
mempan, orang lain dia bakar supaya
hasut juga. Nah, ini nih celakanya.
Sudah dia enggak senang sama seseorang.
Orang lain dibakar juga untuk tidak
senang kepada orang itu. Ini yang
marahan pakai ngebon,
marahan pakai ngundang,
marahannya sama masih ano. Orang la
sudah sudahlah dia sendiri enggak
senang. orang lain diajak juga
dipengaruhi lagi supaya enggak senang
sama orang itu. Nih dajalnya betul ini.
[Musik]
mestinya bahkan etisnya kalau kita
enggak senang kepada orang cukup kita
orang lain malah oh dia baik kok baik
tapi kok kamu ya saya cuma kebetulan dia
baik kok silakan aja mestinya malah
begitu ini yang terbalik tidak kita
kalau sudah enggak senang sama orang
ngerambat
jangan dekatin di ajak lagi si ano gosok
lagok gosok gosok habis orang digosokin
supaya enggak senang juga sama Kita lah
yang digosok kayak batu cincin lagi. Mau
aja
batu cincin apa tikus budek tuh. Enggak
ngerti. Enggak ngerti apa-apa. Enggak
ngerti urusan juntrungan. Hayo aja.
Saudara-saudara kaum muslimin.
Begitu perhatian Islam di dalam menjaga
perasaan bertetangga sampai dalam
hal-hal yang kayak begini jangan melukai
perasaan orang.
Ini kan kelihatannya sepelek. Soal kita
belah yang beli buah saya pakai duit
saya. Iya. Itu perasaan kita. Orang lain
tetangga juga belum tentu minta kok.
Belum tentu juga kepengin. Tapi dari
segi etisnya bertetangga bahwa kita
menghormati dia
ada perasaan itu.
Yang ke-11.
Jangan juga kamu menyakiti dia,
tetanggamu
dengan bau masakanmu.
Bau masakan ini yang dimaksud tentu
tetangga sebelah kelaparan.
Kita udah enggak bantuin ngirimin
makanan, baunya doang kita.
Tinggal dia celam-celam bleweran tuh
lir,
Saudara-saudara,
ini juga termasuk demonstratif. Nabi
mengajarkan thataqotan
faaksir maahaa
jironaka. Apabila kamu bikin sayur,
banyakin kuahnya, bagiin tetanggamu.
Tapi jangan ditafsirkan mentah ini
hadis. Begitu nyayur kuah mulu.
Sangga semua kebagian ya cuman air
>> ya. Tidak tidak tidak berarti harus
ditafsirkan secara mentah demikian itu
saudara-saudara.
Tapi ini ada kaitannya dengan yang ke-11
tadi bahwa menjaga perasaan bertetangga.
Kemudian pertanyaan ini ditutup oleh
Nabi,
"Sudah tahukah kamu apa hak tetangga
itu?"
"Demi yang jiwaku berada di tangannya."
Demi Allah. Orang sulit untuk memberikan
hak tetangga, untuk menyampaikan hak
tetangga kalau bukan dengan rahmat
Allah.
Sebab hanya rahmat Allah itu yang datang
di hati kita. Kita bisa menolong orang
lain,
kita bisa membantu orang lain. Kalau
tidak ada rahmat Allah di hati sini,
sulit loh. Berat nolong orang itu. Kalau
tidak ada rahmat Allah di sini, orang
lain dapat kesenangan kita ikut gembira
itu sulit.
Kalau tidak ada rahmat Allah di sini,
orang lain dapat musibah, kita merasa
juga dapat musibah. Sulit. Hanya orang
yang di hatinya ada rahmat Allah yang
punya perasaan seperti itu. Itu Nabi
sumpah. Walladzi nafsi biyadi. Demi
Allah yang jiwaku berada di tangannya.
Yang bisa menyampaikan hak tetangga
hanyalah orang yang memang dapat rahmat
dari Allah Subhanahu wa taala.
Dia minta tolong kita tolong. Dia apa?
Minta bantuan, kita bantu. Dia minjam
kita berikan pinjaman. Dia miskin kita
tengoki. Dia sakit kita jenguk. Dia
meninggal, kita iringi jenazahnya. Dia
dapat kebaikan, kita ikut gembira. Dia
dapat kesulitan, kita ikut bersedih.
Kita yang mendapat nikmat sedikit, kita
bagi dia, kita berikan kenikmatan. Kalau
bukan rahmat Allah, rasanya sulitlah
untuk berbuat seperti itu. Hanya dengan
rahmat Allah.
Dan oleh karena dengan rahmat Allah,
maka rahmat itu tidak diberikan kepada
setiap orang. Artinya walaupun kita
setiap orang barangkali tahu tentang hak
bertetangga seperti ini, tapi tidak
setiap orang bisa menjalani hak-hak
bertetangga seperti ini.
Saudara-saudara kaum muslimin
rahimakumullah,
akhirnya kita manusia sebagai zone
politikan, makhluk sosial yang
memerlukan keberadaan orang lain. Kita
menyadari tidak seorang pun di antara
kita yang sanggup memenuhi keperluan
hidup kita secara sendirian. Kita perlu
orang lain sebagaimana orang lain juga
memerlukan kita. Oleh karena itu,
mengukur orang lain dengan diri sendiri
merupakan satu cara untuk menegakkan
hak-hak bertetangga.
Kalau saya digituin enak enggak? Enggak
enak. Orang lain juga begitu.
Kalau saya diginiin enak enggak? Enak.
Orang lain juga begitu. Apa yang tidak
enak terjadi pada diri kita tentunya
akan tidak enak juga jika terjadi pada
diri orang lain. Sepanjang itu yang jadi
barometer, kita tidak akan merasa benar
sendirian. Sebab orang benar itu bagus,
tapi merasa benar itu yang jelek. Orang
pintar itu baik, tapi merasa pintar itu
yang jelek. Sebab tatkala kita merasa
bahwa kita benar sebenarnya bahwa kita
paling benar sebenarnya iblis sudah
masuk ke dalam hati kita. Ditumbuhkannya
sikap ujub. Menganggap remeh orang lain,
menganggap enteng orang lain. Merasa
dihinggapi oleh penyakit superioritas
kompleks. Kata orang merasa dialah yang
paling segala-galanya. Dan ini sudah
penyakit hati yang juga sangat
berbahaya. Karena ujub pun termasuk bisa
menghancurkan amalan kita dalam
kehidupan ini.
Oleh karenanya,
maka di dalam hak-hak bertetangga ini
apabila hak ini kita tidak berikan,
tentu ada sanksinya ya. Sansi sosial
dalam kehidupan di dunia ini. Kita akan
terkucil.
Tinggal di tengah masyarakat tapi
dikucilkan. Keberadaan kita dianggap
sama dengan tidak ada. Kan enggak enak
orang begitu.
Ada tapi dianggap enggak ada.
Yang begitu lewatin aja dah. Cuekin aja.
Ada. Masih ada sudah dianggap enggak ada
apalagi udah enggak ada beneran orang
lupa banget.
Ada dianggap enggak ada. Alangkah
ruginya kalau sampai hal itu terjadi
pada diri kita. Keberadaan kita,
eksistensi kita ini kalau bisa
memberikan warna dan dampak dalam
kehidupan, keberadaan kita itu diakui
oleh lingkungan.
Sehingga dengan demikian kita punya
nilai walaupun itu yang bukan bukan kita
cari tapi nilai itu akan memberikan poin
di dalam kehidupan kita di tengah-tengah
masyarakat. Jangan lupa masyarakat punya
hukum yang tidak tertulis tapi
kekuatannya lebih kuat dari hukum
tertulis.
Kejam. Sehingga orang bilang sekali
arang tercoreng di dahi selamanya akan
selalu dikenang. Karena itu
pandai-pandailah kita hidup
bermasyarakat, pandai-pandailah kita
hidup bertetangga. Karena memang Allah
Subhanahu wa taala menjelaskan, "Ya
ayyuhanas
inqumak
waum.
Wahai manusia,
sesungguhnya telah kami jadikan kamu
dari laki-laki dan perempuan. Kami
jadikan kamu bersuku-suku dan
berbangsa-bangsa.
Tidak untuk berpecah belelah, tidak
untuk saling silang, tidak untuk
bersengketa, tidak untuk memusuhi dan
menumpahkan darah, saling menghina,
meremehkan, dan mengentengkan orang
lain. Tujuan kamu diciptakan dari
laki-laki dan perempuan, bersuku-suku
dan berbangsa-bangsa. tidak lain
agar kamu saling mengenal satu sama
lain. Saling mengenal bukan saling tidak
mengenal.
Jangan sampai terjadi
tidak mau saling mengenal. Quran
memberikan peringatan. Tujuan penciptaan
laki-laki perempuan, bersuku-suku dan
berbangsa-bangsa tidak lain adalah agar
kita satu dengan yang lain saling
mengenal.
Yang paling mulia bukan yang rumahnya
paling bagus. Yang paling mulia bukan
yang kendaraannya paling hebat. Yang
paling mulia bukan yang hartanya paling
banyak. Inakum
yang paling mulia di antara kamu dalam
pandangan Allah adalah orang yang paling
bertakwa kepadanya. Ke arah itu kita
berjalan dan ke arah itu kita membina
kehidupan bertetangga menjadi tetangga
yang bertakwa. kepada Allah subhanahu wa
taala.
>> Amin.
>> Semoga Allah memberikan rahmatnya kepada
kita bersama.
>> Amin.
>> Sehingga di hati ini ada kesadaran untuk
memperhatikan tentang hak-hak
bertetangga ini.
>> Amin.
>> Terima kasih atas perhatian saudara.
Mohon maaf atas segala kekurangan.
Usikum wfsi bitaqwallah. Wasalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh. Waalaikumsalam
warahmatullahi
wabarakatuh.
[Musik]
H
[Musik]