[Musik]
Asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahi rabbil alamin.
Wasalatu wassalamu ala asrofilyaai wal
mursalin
sayyidina wa maulana Muhammadin
wa ala alihi wa ashabihil mujahidinat
thhirin. Amma ba'du.
Bapak-bapak, Ibu-ibu, Saudara-saudara
kaum muslimin yang berbahagia.
Sudah bukan merupakan rahasia lagi
bahwa kemajuan ilmu pengetahuan dan
teknologi modern
telah mengantarkan masyarakat manusia
kepada menikmati satu bentuk kehidupan
yang lebih mudah dan lebih dekat dengan
apa yang mereka harapkan.
Dengan kemajuan ilmu dan teknologi,
dunia telah dirubah oleh manusia
seolah-olah dari sebuah daerah yang
kosong menjadi kota-kota yang penuh
dengan gedung-gedung pencakar langit.
Apa yang bagi manusia yang hidup di masa
lampau hanya ada dalam idealisme mereka,
sekarang ini sudah bukan merupakan
rahasia lagi. Orang telah bertandang ke
bulan dan mungkin dalam beberapa tahun
yang akan datang mereka akan mendarat
pula di planet-planet lainnya.
Kekurangan tanah pertanian bisa diatasi
dengan merubah gurun pasir yang gersang
dan tandus menjadi areal pertanian yang
subur. Hujan lokal dapat dibuat.
Kekurangan air bisa diatasi dengan
penyulingan air laut melalui proses
kimiawi. Penyakit-penyakit akan
berkurang dan hidup makin dekat kepada
apa yang diharapkan.
Pertanyaan yang paling mendasar ialah
sudah sampaikah manusia kepada
kebahagiaan?
Adalah benar dengan kemajuan ilmu dan
teknologinya
manusia mencoba menyingkap tabir rahasia
alam ini? Namun tiap kali tabir rahasia
itu terbuka,
terbentuk pula misteri-misteri baru yang
memerlukan jawabannya.
Di pihak lain, kemajuan yang diperoleh
itu telah melahirkan satu bentuk
kehidupan di mana manusia
mempunyai satu mitos bahwa seluruh
persoalan kehidupan bisa dipecahkan
dengan otak manusia.
Maka aspek-aspek ketuhanan,
mistik, dan kerohanian mulai
ditinggalkan oleh manusia.
Saudara-saudara kaum muslimin yang
berbahagia,
maka sebagai efek dari kemajuan ilmu dan
teknologi itu, kita melihat lahirnya
kelompok-kelompok manusia yang otaknya
penuh berisi ilmu pengetahuan modern
tapi jiwanya kosong dan hampa. Merasa
tidak puas dengan ini dan itu walaupun
hidup sudah serba ada dan serba cukup.
Akibat lainnya ialah kerusakan terhadap
alam. Kita maklum manusia memulai
orientasinya dengan tunduk kepada alam.
Pada proses selanjutnya, manusia mulai
mengadakan adaptasi, penyesuaian diri
dengan alam. Dan selanjutnya manusia
mulai mengadakan eksplorasi, penundukan
kepada alam, memanfaatkan alam
untuk menunjang kebahagiaan yang mereka
dambakan.
Akibatnya penggunaan sumber daya alam
yang melampaui batas sering merusak alam
itu sendiri.
Kita ambil satu contoh misalnya
akibat meningkatnya penggunaan bahan
bakar dan penggunaan bahan kimia maka
terjadilah pencemaran udara
yang ini akan menyebabkan terjadinya
hujan asam
yang menyebabkan matinya plankton dan
organisme akuitis air.
Di sisi lain kita melihat akibat
percobaan-percobaan nuklir misalnya,
yakni rusaknya lapisan ozon di atmosfer
yang akan menghilangkan perlindungan
makhluk hidup terhadap sinar ultraviolet
dari matahari yang pada gilirannya ini
akan menaikkan frekuensi daripada
penyakit kanker.
Ketidakseimbangan alam sering timbul
sebagai dampak dari penggunaan sumber
daya alam yang berlebihan.
akibatnya akan kembali kepada manusia
itu sendiri.
Alam memang tidak selalu ramah
memberikan begitu saja apa yang
dibutuhkan oleh manusia. Tetapi alam
juga bisa kejam kalau sumber daya yang
dimilikinya dikuras secara berlebihan
tanpa memperhatikan keseimbangan yang
ada di dalamnya.
Oleh karena itu, marilah kita mencoba
melihat
gejala-gejala alam yang sering kita
dapati di dalam kehidupan ini.
Alam merupakan ayat Allah. Ayat yang
tercipta oleh Allah.
Manusia memang diperintahkan untuk
memanfaatkan apa yang bisa dimanfaatkan
dari alam ini, tetapi dengan tetap
menjaga keseimbangan
yang tidak akan menimbulkan dampak
negatif bagi kehidupan manusia itu
sendiri.
Gejala alam sering tidak bisa dianalisa,
tidak bisa dideteksi oleh kemajuan
teknologi yang serba canggih ini.
Bulan-bulan terakhir ini, gejala-gejala
alam ini sering menimbulkan hal-hal yang
lazimnya kita namakan dengan musibah.
Gempa bumi di Tarutung
yang belum selesai itu diatasi menyusul
dengan tanah longsor di Padang Panjang.
Belum selesai tanah longsor diatasi
orang, Bengkulu dihantam banjir. Puluhan
jiwa hanyut tanpa nyawa.
Belum lagi bencana alam ini selesai,
kebakaran pun timbul di mana-mana.
Gejala apa semua ini?
Ilmuwan mungkin akan menjawab, "Oh,
kalau terjadi gempa bumi itu gejala
alamiah
biasa proses pergeseran kulit bumi.
Kalau ada tanah longsor, oh itu karena
memang karakter tanahnya yang labil.
Salah manusia kenapa tinggal di situ?"
Mungkin merupakan gejala alamiah, kata
para ilmuwan, mungkin proses pergeseran
kulit bumi kata ahli geologi.
Mungkin karakter tanahnya yang memang
labil, kata orang yang ahli tanah.
Mungkin karena alam sudah bosan
bersahabat dengan manusia. Kata Ebit,
kalau tidak pertanya percaya, silakan
tanya kepada rumput yang bergoyang.
Mungkin
tetapi pada pertemuan kali ini saya
ingin mengajak kita semua untuk
melihatnya dengan kacamata agama.
Saya katakan tadi bahwa gejala alamiah
sering tidak bisa dideteksi oleh ilmu
dan teknologi modern. Berbagai macam
analisa, berbagai macam kesimpulan
diambil orang setelah terjadinya
bencana.
Sebelum terjadinya bencana, tidak ada
orang bicara soal itu.
Sebelum Tarutung dilanda gempa, tidak
ada orang cerita macam-macam.
Sebelum Padang Panjang dihantam longsor,
tidak ada analisa orang tentang karakter
tanah yang labil.
Setelah banjir terjadi, gempa melanda,
topan bertiup, barulah analisa pun
bermacam-macam.
Maka pada kesempatan ini kita akan
melihat gejala ini dengan kacamata
agama.
Menurut agama,
apapun yang menimpa kita lazimnya
dinamakan musibah.
Musibah ialah ma asobanasu
min khairin syarin.
Apapun saja yang menimpa manusia, baik
itu merupakan hal-hal yang positif
ataupun yang negatif itu dinamakan
musibah.
Sesuatu yang menimpa manusia.
Tapi dalam proses penggunaannya kemudian
musibah ini lebih ditujukan kepada
hal-hal yang sifatnya negatif dan tidak
diharapkan oleh manusia.
Saudara-saudara kaum muslimin,
musibah yang datang menimpa manusia itu
bisa merupakan tiga kemungkinan.
Kemungkinan pertama sebagai ujian.
Kemungkinan yang kedua merupakan teguran
dan kemungkinan yang ketiga bisa juga
merupakan azab.
Jadi kalau datang musibah menimpa kita,
hal pertama yang harus kita teliti ini
ujian
atau teguran atau merupakan azab.
Kalau musibah itu menimpa orang-orang
yang beriman.
Petani yang rajin sujud tapi sawahnya
dihantem wereng.
Peladang yang rajin beribadah tapi kebun
jambunya dimakan ulat misalnya.
Itu merupakan ujian.
Sebaliknya seorang mukmin yang gemar
melakukan dosa
lalu mendapat musibah itu merupakan
peguran agar dia kembali ke jalan yang
benar.
Sedangkan kalau orang kafir yang
mendapat musibah itu merupakan azab pada
kehidupan di dunia ini.
Syukurlah kalau musibah yang menimpa
kita merupakan ujian.
Sebab musibah yang merupakan ujian ini
jikalau kita jalani dengan lapang dada
tetap bertawakal kepada Allah akan
memberikan pahala kepada kita.
Apa
saja musibah yang merupakan ujian itu?
Dalam surah Al-Baqarah ayat 155,
Allah Subhanahu wa taala menjelaskan,
azubillahiminasyaitanirrajim
wabluwanannakum
bisyaaiim minal khaufi wal ju wa naqsim
minal amwali wal anfusi wasamarat.
Dan pasti kata Allah
ada lamut tauhid di sini. Dan pasti kami
akan menguji kamu
dengan apa? Bisyaiim minal khauf. Dengan
sebagian kecil dari rasa takut.
Rasa takut yang tidak beralasan itu
merupakan musibah. Musibah yang ujian
buat orang-orang yang beriman.
Kadang dalam hidup ini kita dihinggapi
rasa takut. Yang kaya takut jatuh
miskin.
Yang berpangkat berkedudukan tinggi
takut kalau kalau jatuh lagi. Takut
pensiun.
Takut takut takut. Dan paling akhir
takut mati.
Bisyaiim minal khauf. Kami coba, kami
uji kamu dengan sebagian kecil daripada
rasa takut. wal ju dan rasa lapar
kelaparan yang melanda dunia di Ethiopia
misalnya, di Bangladesh misalnya dan di
belahan bumi-bumi lainnya. Timbul
pertanyaan di negara-negara komunis itu
jelas orangnya tidak bertuhan semua,
tapi jarang yang kedengaran kelaparan.
Apa ini?
Inilah ujian buat orang-orang yang
beriman.
Sebagian kecil dari rasa takut dan rasa
lapar.
Wfsim minal amwal. Kekurangan harta.
Entah kemalingan
entah kebakaran,
entah banjir yang menyebabkan rusaknya
harta benda wasamarat dan kekurangan
buah-buahan. panen tidak jadi musim
panas berkepanjangan, orang ngamuk, ulat
melanda.
Ini merupakan musibah yang ujian.
Menghadapi ujian semacam ini, Allah
menjelaskan dalam kalimat berikutnya,
wabasyirobirin.
Dan gembirakanlah orang-orang yang sabar
menghadapi ujian tadi itu.
Siapa sih orang yang sabar itu? Dalam
pengertian sehari-hari, maaf ya, kita
sering-sering salah kaprah dengan sabar
ini.
Menurut kita yang namanya sabar itu
orang yang diam,
ayam, nglenggem,
enggak macam-macam itu kita sebut sabar.
Sudah ketahuan enggak salah apa-apa,
kepalanya ditampar orang kelepak. Diam
aja. Temannya bilang sampean enggak
salah ditampar kok diam. Saya lagi
sabar.
Oh, saya kira sabar yang begini ini, ini
sabar yang salah pasang.
Siapa sih orang yang sabar? Ini ayat
selanjutnya menjelaskan ini yang disebut
tafsirul ayat bil ayat. Ayat
mentafsirkan ayat. Siapa orang yang
sabar itu? Alladina asathum musibah qu
inna lillahi wa inna ilaihi rojiun.
Orang yang sabar ialah orang yang kalau
mereka kena musibah
mendapat kesulitan, kesukaran,
mereka sadar kembali kepada prinsip inn
lillahi wa inna ilaihi rojiun.
Sesungguhnya kami berasal dari Allah dan
sesungguhnya kami akan kembali kepada
Allah.
Bukan ucapannya, tapi penghayatannya
yang terpenting dalam kehidupan.
Kalau ini yang jadi basis kehidupan,
rasa takut tidak perlu ada dalam hidup
ini. Walaupun kekurangan harta,
kekurangan buah-buahan, kena musibah,
lapar,
tidak perlu ada rasa takut. Kenapa? Kita
sadar segalanya datang dari Allah akan
kembali menghadap Allah.
Kalau kita punya jabatan tinggi tidak
takut diberhentikan, tidak takut
pensiun. Kenapa sadar? Dulu pun waktu
saya lahir ke dunia, saya enggak bawa
jabatan apa-apa. Kalau sekarang harus
pensiun atau diberhentikan, innillah wa
inna ilaihi rojiun. Terlahir pun ke alam
ini tidak ada saya menyandang pangkat.
Kan tidak ada bayi lahir di pundaknya
lalu jadi kopral.
Tidak ada.
Innalillah wa inna ilaihi rojiun.
Kalau satu saat dia kehilangan harta
yang dicintainya, dia sadar lalu
kembali. Dulu pun ketika lahir ke alam
ini, tidak ada harta yang saya bawa.
Telanjang saya lahir ke alam ini. Ini
namanya filsafat kehidupan yang paling
mendasar. Segalanya datang dari Allah.
segalanya akan kembali kepada Allah.
Tanpa kesadaran ke arah itu, boleh jadi
perasaan takut akan merajai hati kita.
Si kaya takut miskin, si pangkat takut
jatuh rendah ke bawah dan selanjutnya
dan selanjutnya. Tapi orang yang sadar
segalanya datang dari Allah, segalanya
akan kembali kepada Allah. Apa yang
perlu dirisaukan?
Apa yang perlu ditakutkan?
Karena basis kehidupannya dia pasrah.
Segala yang saya punya, segala yang saya
miliki dalam kehidupan ini cuma titipan
dari Allah. Kembali semuanya menghadap
kepada Allah.
MaaSyiral Muslimin rahimakumullah.
Itulah sebabnya seorang muslim setiap
mendapat musibah dia harus mengucapkan
innillah wa inna ilaihi rojiun.
Jangan macam kita. Kita ini
innalillahinya kalau ada orang mati
saja.
Sampai dulu dalam satu pengajian
seorang kiai tanya santrinya, "Ke mana
si fulan tidak datang?" Kata temannya,
"Si fulan sakit kiai." Kata kiai, "Inna
lillah wa inna ilaihi rojiun." Eh,
temannya nyaut kiai belum mati dia.
Loh, kata kiai, "Sakit itu kan musibah.
Setiap terkena musibah, orang
dianjurkan, disunahkan mengucapkan
innillahi wa inna ilaihi rojiun. Jadi
bukan cuma ucapan bibir yang tidak
berakar ke hati,
tetapi ucapan bibir yang berakar ke hati
lalu diterjemahkan dalam kehidupan.
Segalanya datang dari Allah, segalanya
pun akan kembali kepada Allah.
Marilah kita lihat dalam kehidupan.
Akibat tidak sadarnya orang kepada
innalillahi, gejalanya dalam kehidupan
modernnya kan bisa kita lihat
berapa banyak orang-orang yang tadinya
sudah adil berjuang hendak menegakkan
keadilan, tapi di tengah jalan dia bisa
berbalik menjadi orang yang justru
menginjak-nginjak keadilan.
Berapa banyak orang-orang yang tadinya
sudah benar
ingin memperjuangkan kebenaran di tengah
jalan berbalik menjadi orang yang hanya
mau benar sendirian walaupun tidak benar
bagi orang lain.
Kan berapa banyak orang-orang yang
tadinya sudah rela mengorbankan
kepentingan pribadi demi kepentingan
orang banyak, tapi di tengah jalan dia
berbalik menjadi orang yang tidak
segan-segan mengorbankan kepentingan
orang banyak demi kepentingan pribadi,
keluarga dan golongannya saja.
Tepat benar sindiran Allah dalam satu
ayat.
Apabila manusia sedang ditimpa oleh
kesulitan, mereka berdoa kepada kami
mohon agar kesulitannya diangkat oleh
Allah. Doa itu diucapkannya dalam
keadaan berdiri pada waktu berbaring
dalam segala posisi mohon kepada Allah.
Tapi manakala kesulitan yang menimpa
mereka sudah kami angkat, kami hilangkan
mereka berjalan dengan sombongnya
seolah-olah belum pernah minta tolong
kepada kami sebelumnya. Ini gejala
manusia sekarang.
Kalau kepepet, ya Allah, dihantam
banjir, Allah, ada kebakaran Allah, kena
bumi gempa, Allah. Dalam keadaan normal,
Allah pun dicampakkan dalam
kehidupannya.
Nauzubillah. Tumma. Nauzubillah.
Saudara-saudara, kaum muslimin yang
berbahagia,
di zaman Rasulullah sallallahu alaihi
wasallam
ada seorang sahabat bernama S'labah bin
Hatib al-Anshari.
Dia orang miskin
tetapi kemiskinannya tidak menghalangi
ibadahnya kepada Allah. Salat jemaah
tidak pernah ditinggal. Di mana ada
rasul, di situ ada salabah.
Cuma salabah ini model.
Tiap selesai salat langsung pulang.
Tidak wirid, tidak zikir, tidak doa.
Jadi kalau sahabat yang lain selesai
salat, Allahumma antas salam. Ini
salabah malah Allahumma lantas jalan.
Tiap selesai salat.
Sampai satu hari baginda Rasul bertanya,
"Hei salabah, lah baik ya Rasulullah,
kau ni macam orang munafik saja.
Apa tidak penting wirid zikir dan doa?
Apa tidak betah kau di masjid?"
Sebab
orang mukmin di masjid seperti ikan di
air.
Orang munafik di masjid seperti burung
dalam sangkar.
Ada enggak burung yang betah di
kurungan? Enggak ada keleperan mau
keluar saja. Itu orang munafik di masjid
panas enggak kerasan.
Orang mukmin di masjid seperti ikan
dalam air.
Apa ada ikan yang enggak betah di air?
Tidak
ada. Ikan mau mati.
[Musik]
Ya, kalau ikan sudah enggak betah di air
kan ikan mau mati namanya. Kalau orang
mukmin sudah gak kerasan di masjid
jiwanya sudah mau mati itu. Kau ni macam
orang munafik saja Salabah.
Maafkan saya ya Rasulullah. Kenapa saya
bukan tidak betah di masjid lalu bukan
pula menganggap doa wirid dan zikir itu
tidak penting? Lalu apa pasalnya?
Saya nih orang miskin ya Rasulullah.
Saya punya kain satu-satunya berdua sama
istri saya.
Jadi waktu saya salat di magrib di
masjid, istri saya di rumah nungguin
giliran kain. Maka saya cepat-cepat
pulang aplusan kain.
Oh, ini kan kere ini.
Oh, begitu ya? Heeh.
Lalu gimana?
Sekarang gini saja ya Rasul. Ini sudah
kadang ditanya. Kemarin-marin saya mau
minta sendiri malu ini. Sudah kadang
ditanya lah saya berani gimana tuankan
rasul. Lalu namanya Rasul kan doanya
jarang meleset.
Jadi tolonglah doakan kepada Allah
supaya saya jadi orang kaya. Kalau saya
kaya ya Rasul saya punya kain sendiri,
istri punya kain sendiri. Asyik saya
ibadah, saya akan wirid, saya akan
zikir, saya akan tenang di masjid.
Biasa omongan orang belum punya duit
itu selalu begitu
labah kata Rasul labaik ya Rasulullahun
tuaddi syukru minirinqu
sedikit kamu syukuri itu lebih baik
daripada banyak tapi kau tidak kuat
bawanya sedikit kamu syukur nanti Allah
tambah ketimbang banyak tapi kau tidak
kuat membawanya Apa gunanya?
Kalau memang cuma gelas secangkir
dituangi air satu ember pun lebihnya
akan jadi mubazir. Tahu dirilah kita
begitu ya. Hooh.
Oh. Ya sudah kalau begitu pulang sak
labah.
Besoknya bertemu lagi dengan Rasul.
Bagaimana Salabah? Sudah ya Rasul sudah
apa?
Sudah saya pikir-pikir lalu ya syukur si
syukur cuma saja kalau kain satu berdua
rasa-rasanya repot juga awak ni nak
bersyukur.
Jadi bagaimana? Sudahlah ya Rasul doakan
saja saya jadi orang kaya lah. Salah
saya ya Rasul. Kau ni kan orang Islam
toh? Iya. Nah orang Islam itu yang jadi
contoh siapa? Tuan. Ya Rasulullah.
Betul. Betul. Kau lihat saya kaya
enggak? Enggak. Kenapa minta kaya? Iya
ya. Iya. Pulang dua kali knockout.
Hari ketiga datang lagi dia ke masjid
nekad.
Ya Rasulullah, gimana
minihin?
Kalau Allah memberikan rezeki kepada
saya, kalau saya jadi orang kaya, ya
Rasul, pokoknya saya jadi akan jadi
orang saleh, tekun ibadah. Winq
akan saya berikan tiap orang haknya.
Pokoknya kalau saya kaya, sip dah.
Omongan orang belon kaya memang begitu,
Saudara-saudara.
Kata Rasul salah yang benar. Benar.
Yakin? Yakin. Janji ya janji. Mari saya
baiat. Selesai baiat didoakan oleh
baginda rasul. Allahummarzuq salabah. Ya
Allah berikan rezeki kepada Salabah.
Selesai didoakan Salabah dihadiahkan
seekor kambing oleh baginda Rasul.
Kambing perempuan sedang hamil
malah enggak ada suaminya lagi.
Ya enggak apa-apa kambing.
Saya ini cerita kambing. Kambingnya
hamil enggak ada suaminya. Kambing.
Yang orang jangan tersinggung loh. Saya
ngomong kambing.
Salabah. Kau bawa pulang kambing ini kau
pelihara. Mudah-mudahan membawa berkah.
Baik ya Rasul.
Dibawa pulangnya kambing itu, dirawatnya
baik-baik. Lalu lahiran kambing satu
jadi dua, dua jadi tiga, tiga lahir lagi
jadi lima, 5 jadi 7 jadi 10. 10 jadi 15.
Makin lama makin banyak kambingnya.
Makin sibuk.
Datang salat mulai terlambat.
Kalau tadinya belum azan sudah datang ke
masjid, sekarang sudah qat baru nongol.
Lambat laun salat lima waktu tidak
kelihatan di masjid. Kelihatan cuma
Jumat saja. Itu pun kalau khatib sudah
naik mimbar dia baru datang.
Rasul bertanya, "Ke mana Salabah?"
"Sibuk ya Rasul kambingnya makin banyak
sekarang. Ngembalya keluar kota." Ya.
Wailah S labah. Aduh kasihan Salabah.
Aduh celaka S labah.
Sampai Jumat pun tidak kelihatan di
masjid. Kelihatan paling-paling cuma
Idul Fitri sama Idul Adha.
Salat tahunan.
Nah, kemudian sampai waktunya di mana
umat Islam diwajibkan membayar zakat.
Rasul mengutus utusan datangi Salabah
minta zakatnya.
Ketika didatangi ini Salabah berkata,
"Ma hadhi al jizah." Ini jizjah. Saya
tidak wajib zakat dua kali sampai tiga
kali dia tidak mau bayar zakatnya. Kata
Rasul, "Cukup jangan didatangi lagi."
Kemudian turunlah ayat,
"Waminhum man ahadallaha
lain ataniallahu min fadlihi lausodiqna
wakunna minihin."
Di antara mereka ada yang berjanji
kepada Allah kalau diberikan rezeki akan
bersedekah dan akan jadi orang
baik-baik. Tapi setelah diberikan rezeki
mereka berpaling dan lupa dengan
janjinya.
Ayat ini disampaikan orang kepada
Salabah. Salabah baru saja turun ayat
bunyinya begini-begini. Rasanya ayatnya
nyindir sampean ini.
Ah, enggak ah. Habis siapa lagi yang
punya mental macam ini?
Dia sadar. Cepat-cepat dia datang
menghadap baginda nabi gak bayar zakat.
Kata Rasul, "Cukup salabah. Tiga kali
utusanku datang kau tidak mau bayar.
sekarang bawa pulang lagi. Sampai Rasul
wafat, akhirnya Salabah mengalami
kebangkrutan di zaman Sayidina Utsman
ibn Affan.
Tengoklah riwayat S'laba ini. Ketika
diuji dengan kemiskinan, dia lulus,
rajin ibadah, dekat dengan Rasul. Tapi
ketika diuji dengan kekayaan, dia lupa
diri dan jatuh menjadi orang yang
bakhil.
Saudara-saudara, itulah sebabnya kita
berharap
mudah-mudahan bencana yang menimpa
bangsa kita akhir-akhir ini entah itu
merupakan gempa di Tarutung, tanah
longsor di Padang Panjang, banjir di
Bengkulu, kebakaran di pasar Mercuana
Medan, kebakaran di pasar anyar Bogor.
Kita berharap itu merupakan ujian saja.
Ujian yang harus kita terima dengan
sikap mental. Innalillah wa inna ilaihi
rojiun. Segalanya datang dari Allah,
kembali kepada Allah. Lalu apa manusia
ini? La haula wala quwwata illa billahil
aliyil adzim.
Nah, ini musibah pertama. Musibah
merupakan ujian.
Yang kedua, ada musibah itu yang
merupakan teguran dari Allah. Bukan
ujian, tapi teguran. Wong namanya
ditegur
tentu karena orang lalai, lupa diri,
lengah sehingga perlu ditegur.
Dalam surah Ar-Rum ayat 41,
Allah menjelaskan,
"Zoharal fasadu fil barri wal bahri bima
kasabat aidinas."
Telah bertebaran kerusakan
di daratan dan di lautan.
dari sebab ulah tangan-tangan manusia
baadzi amilu laallahum yarjiun
agar Allah memberikan kepada mereka
sebagian daripada balasan akibat ulah
tangan mereka sendiri mudah-mudahan
dengan balasan dan teguran-teguran ini
mereka kembali sadar ingat diri dan
bertauat kepada Allah Subhanahu wa
taala.
Telah bertebaran kerusakan di daratan
dan di lautan dari sebab ulah tingkah
pola tangan manusia.
Di awal tadi sudah saya coba jelaskan
sepintas kemajuan ilmu dan teknologi
modern ternyata tidak selamanya punya
dampak positif
juga dia punya dampak negatif yang
berakibat kepada kehidupan manusia
sendiri.
Satu contoh misalnya
sekarang ni kan orang
mulai membuat apa yang disebut dengan
rumah kaca.
Kalau saudara berjalan
melihat bangunan-bangunan tinggi kan
sudah ada yang seolah-olah semuanya
ditutup dengan kaca.
Memang di lain pihak akan mengurangi
penggunaan sumber daya alam yang baku.
Tapi di lain pihak,
rumah kaca ini
akan menaikkan suhu udara.
Akibatnya
permukaan air laut akan naik karena
mengembangnya air laut
dan jangka panjangnya melelehnya es
dikutub.
Akibatnya kota-kota yang berada di
pantai-pantai yang rendah banyak
mengalami erosi dan pencemaran air.
Misalnya Jakarta,
Bangkok,
New York. Tahu New York?
Tahu.
Pernah ke New York?
Belum.
Ke New York belum pernah.
Belum.
Sama.
Lalu percobaan-percobaan nuklir taruh
kata di bawah tanah. Tapi efek
negatifnya tadi saya katakan rusaknya
lapisan ozon di atmosfer sana di daerah
Antartika
yang akan menghilangkan perlindungan
makhluk hidup terhadap sinar ultraviolet
dari matahari.
Akibatnya frekuensi penyakit kanker
makin meningkat.
Keperluan akan bahan bakar menyebabkan
manusia menebangi hutan semraweraut.
Erosi timbul,
banjir melanda. Di lain pihak
gurun-gurun Sahara makin meluas.
Sedangkan dunia bumi yang kita tinggali
ini bukan satu wujud yang tanpa batas.
bertebaran kerusakan di daratan dan di
lautan akibat ulah tangan-tangan manusia
sendiri. Kemajuan ilmu dan teknologi
modern yang mengabaikan proses
keseimbangan alam.
Sunatullah kata kita orang beragama.
Hukum alam kata orang sekuler. Natural
of law katanya bahasa kerennya.
Akibatnya manusia sendiri yang
merasakannya.
Maka musibah-musibah yang datang ini
teguran.
Hei manusia,
jangan terlalu mengeruk sumber daya
alam.
Hai manusia, sadar bahwa kemampuanmu
terbatas.
Hai manusia, ilmu dan teknologi itu
merupakan sedikit sekali dari ilmunya
Allah. tidak wajar lalu meloncak menjadi
angkuh dan sombong karena temuan-temuan
yang didapatinya di dalam penelaahan
ilmiahnya.
Ini bencana musibah yang merupakan
teguran
atau di dalam satu masyarakat yang
maksiatnya meraja lela.
Yang makruf jalan tapi yang munkar juga
jalan.
Artinya fifty-fifty.
Majelis taklim ramai, majelis judi pun
makmur.
Pondok pesantren hidup,
tapi juga tempat-tempat maksiat
berjalan.
Keseimbangan ini memerlukan teguran.
Dan teguran itu sesungguhnya tidak hanya
dalam bentuk bencana alam. tapi juga
secara pribadi yang ada dalam diri kita.
Kalau kulit mulai keriput, teguran itu.
Awas kereta mau berangkat. Amin.
Jangan tua-tua keladi nak makin tua
makin menjadi.
Sadarlah diri kalau uban sudah bertabur,
kalau pandangan sudah lamur,
kalau pendengaran sudah kabur,
kalau makan pun cuma kuat makan bubur.
Tandalah tuh sudah dekat ke lubang.
Betul.
Awas kereta mau berangkat. teguran yang
datang menimpa diri dalam bentuk yang
luas yang merupakan bencana alam,
musibah dan sebagainya.
Ini bentuk yang kedua, bencana merupakan
teguran.
Bentuk yang ketiga, ada bencana itu,
musibah itu yang merupakan azab dari
Allah.
Dalam surah Ali Imran ayat 112 Allah
Subhanahu wa taala menjelaskanat
alaihimillatu ainamaqifu.
Di manaun mereka berada mereka akan
ditimpa oleh kehinaan.
Illa bihablim minallah w hablim minanas.
Kecuali mereka yang teguh berpegang
dengan tali Allah agama ini. Minas dan
tali hidup bermasyarakat
minallah. Mereka akan mendapat murka
dari Allah.
Juga ditimpakan kehinaan dan kerendahan
kepada mereka. Apa penyebabnya?ika
biannahum yakfuruna biayatillah.
Ada empat penyebabnya menurut Ali Imran
ayat 112 ini. Kenapa ditimpakan
kehinaan, kerendahan?
Lahir di tengah negara katulistiwa
bagaikan jambrut mutiara. daerahnya
subur makmur hijau ranau gemah ripah loh
jenawi.
Tapi kadang-kadang
tertimpa kelaparan, tertimpa ketakutan.
Apa penyebabnya?
Empat penyebab utama. Pertama, yakfuruna
biayatillah.
Mereka ingkar dengan ayat-ayat Allah.
Baik ayat yang terucap oleh Allah yang
kita namakan wahyu Al-Qur'an
atau ayat yang tercipta oleh Allah alam
ini mereka ingkar. Mereka ambil manfaat
dari alam mereka kuras alam tapi mereka
tidak pernah syukur kepada sang pencipta
alam.
Kalau bahasa kasarnya kira-kira Tuhan
kan jengkel.
Bumi gue aja lu manfaatin guenya lu
enggak mau sembah.
Ingkar kafir kepada ayat Allah itu yang
mendatangkan musibah.
Dijelaskan dalam An-Nahl 112.
Woballahu matalan qyatanat aminatan
mutmainah.
Allah memberikan satu contoh tentang
kampung, kota, negara yang aman, tenang,
tentram, damai. Yatiha rizquha radam min
kulli makan. Rezekinya datang dari arah
mana pun saja.
Apa saja ditanam tumbuh, menghasilkan
buah yang bermanfaat.
Air mengalir dengan jernih, sawah
terhampar luas. hijau menguning,
rempah-rempahnya tidak terkira lagi.
Fakafarat bianumillah.
Tapi penduduknya ingkar kepada nikmat
Allah. Apa yang terjadi? Faazhallahu
libasal ju wal khauf bimau yasnaun.
Akibatnya Allah hantam mereka dengan
kelaparan dan ketakutan dari sebab ulah
mereka sendiri.
Jadi musibah yang merupakan azab itu
datang penyebab pertamanya orang kufur
kepada ayat-ayat Allah.
Baik yang terucap oleh Allah yaitu wahyu
atau kufur kepada ayat yang tercipta
oleh Allah yakni alam yang terbentang
ini.
Penyebab yang kedua, waktulunal anbiya
bighir. Mereka membunuh para nabi tanpa
alasan yang benar. Membunuh nabi. Loh,
Pak, zaman sekarang kan enggak ada nabi.
Bagaimana kita mau membunuh nabi? Memang
zaman kita tidak membunuh nabi secara
fisik karena nabinya tidak ada,
tapi menginjak-nginjak ajarannya,
meletakkan ajarannya di bawah rasio
itu kan sudah membunuh nabi.
Buat apa kita agungkan namanya kalau
kita injak ajarannya?
Buat apa kita sebut dan kita sanjung dia
kalau kita belakangi perintahnya?
Membelakangi para nabi
itu sudah pembunuhan kepada para nabi,
pembunuhan gaya modern zaman kita
sekarang ini.
Ah, Muhammad tuh manusia biasa.
Sebagai manusia kan dia bisa salah.
Karena itu yang mutlak cuma Quran,
hadis, sunah itu bikinan Nabi saja. Itu
kan sejarah.
Jadi sumber agama cuma Quran. Muncullah
orang-orang yang ingkar sunah. Itu kan
juga membunuh Nabi.
Waktulunal anbiya bighir. Sebab yang
kedua. Adapun sebab yang ketiga dalika
bima as perbuatan maksiat yang meraja
lelela dikerjakan terang-terangan.
Agama memerintah amar makruf nahi munkar
kan. Tapi yang dia kerjakan amar munkar
nahi makruf
tebulak
apa terbalik.
Amar munkar nahi makruf. Yang munkar
malah dianjurkan. Yang makruf, yang
baik-baik malah dicegah.
yang munkar dianjurkan
bahkan diberikan iming-iming akan
mendapat hadiah sekian ratus juta
akan ini akan itu. Yang mungkar
diiming-iming
yang makruf malah dihalang-halangi.
pengajian sulit
dakwah kadang-kadang
mengalami posisi yang tidak diharapkan.
Akibatnya ya prinsip yang terbalik
namanya amar munkar nahi makruf. Yang
munkar diperintah, yang makruf malah
dicegah. Akibatnya perbuatan munkar
dikerjakan berterang-terangan.
Malah belum lama ada orang yang
mengusulkan supaya
pemerintah membuka judi secara resmilah
untuk menutup judi yang ngumpet-ngumpet
ini. Sebab kalau resmi nanti bisa
dikontrol katanya. Innalillah wa inna
ilaihi rojiun. Yang sudah diputuskan
untuk dilarang dianjurkan supaya dibuka
lagi.
Wong dibuka ditutup saja. Ditutup dan
dilarang saja. yang ngumpat-ngumpet
masih banyak, apatah lagi kalau dibuka
berterang-terangan,
judi, kronis, mabuk, jadi kebanggaan,
perbuatan zina sudah cerita harian.
Malah yang aneh bin ajaib kadang-kadang
terjadi sedarah sendiri.
Ada bapak melalap anak kandungnya, ada
anak kandung tidur sama ibunya.
Kalau tidur biasa wajah ini tidur-tidur.
Allahu Akbar.
Perbuatan maksiat yang meraja lela
mengundang azab.
Yang keempat, penyebab yang keempat,
yaadun.
Mereka benar-benar telah melampaui
batas.
Yang kaya melampaui batas menumpuk
kekayaannya.
Beli gunung, beli laut, beli langit
kalau bisa.
Ytadun perbuatan yang melampaui batas.
Nah, yang kita khawatir kalau musibah
yang menimpa ini merupakan azab, tinggal
kita introspeksi dan mawas diri saja.
Saya mendapat kesulitan musibah ini
kira-kira ujian, teguran, atau azab?
Kalau musibah menimpa orang kafir, azab.
Kalau dia menimpa orang baik-baik,
ujian. Kalau dia menimpa orang baik yang
berbuat dosa, teguran.
Jadi, jangan kita salat saja tidak
pernah, puasa tidak pernah dapat musibah
lalu bilang saya lagi diuji oleh Tuhan.
Bukan.
Bukan diuji itu lagi dikasih persekot
panjar nih persekot azab kontnya di
akhirat nanti.
Saudara-saudara kaum muslimin yang
berbahagia,
sebagai uraian penutup,
apa kunci menghadapi musibah-musibah
ini? Dilihat dari segi agama.
Saya kemukakan sebuah hadis qudsi yang
diriwayatkan oleh Imam Baihaqi dari
Anas.
Saya kutip dari kitab Mukhtarul Ahadis
An-Nabawiyah.
Allah Subhanahu wa taala berfirman dalam
hadis qudsi ini. Inni lahammu biahlil
ardhi adzaban.
Kadang-kadang kata Allah, "Aku ingin
mengirimkan azab kepada
penduduk bumi ini."
Jadi kalau logika kita, kalau melihat
tingkah pola manusia ini aku gregetan,
kata Allah, "Pengin aku tumpahkan saja
azab kepada mereka sudah biar habis
semua." Inni laahammu biahlil ardhi
adzaban. Kadang aku ingin menghantam
mereka dengan azab.
Falammau
ila umar buyuti. Tapi kalau aku melihat,
kata Allah, orang-orang yang memakmurkan
rumahku.
Siapa orang yang memakmurkan rumah
Allah? Itu orang yang rajin memakmurkan
masjid.
Kalau aku lihat itu kata Allah wal
mutahabina fi dan orang yang saling
cinta mencintai karena aku kata Allah
wal mustagfirina bil ashab orang-orang
yang melakukan istigfar mohon ampun
kepada Allah baik pada pada waktu pagi
maupun petang surpat
sorofu adzabi anhum aku angkat azabku
dari mereka.
Jadi rupanya ini yang meredam murka
Allah itu.
Allah sih maunya numpahkan azab, tapi
begitu Allah melihat orang yang tekun
memakmurkan masjid, rajin sujud,
menghidupkan dakwah di masjid, orang
yang saling kasih mengasihi karena
Allah, orang yang mohon ampun di waktu
pagi dan petang.
Azab itu keinginan menyampaikan azab aku
tarik kembali, kata Allah.
Jadi apa obat pertama? Makmurkan masjid.
Jangan sebaliknya
kalau orang sudah lebih penuh ke gedong
bioskop daripada ke masjid.
Kalau orang sudah lebih menyukai hidup
berfoya-foya ketimbang membantu fakir
miskin, yatim piatu, dan orang-orang
tidak mampu,
kalau koran sudah jadi bacaan wajib,
sementara Quran cuma sekedar hiasan rak
di rumah,
tidak ada lagi nanti yang
dipandang-pandang Allah.
Wal mutahabbina fi. Orang yang cinta
mencintai karena Allah. Wal mustagfirina
bil ashar. Orang yang memohon ampun pada
waktu siang dan malam, sore dan pagi ini
yang meredam murka Allah.
Jadi di antara yang harus kita lakukan
di dalam memohon kepada Allah agar
bencana musibah ini berkurang. Apa
jalannya? Salah satu di antaranya
pertama memakmurkan masjid.
Yang kedua kalau ngambil istilah yang
lagi ngepop
memasyarakatkan istigfar
dan mengistigfarkan masyarakat.
Jangan cuma olahraga saja di masyarakat.
Istigfar.
Satu contoh pengalaman
beberapa waktu yang lalu kan Gunung
Galunggung meletus toh? Meletus apa?
Meletus.
Di kaki Gunung Galunggung di desa yang
namanya Kikisik tinggal seorang ajengan
kiai. Kalau di Jakarta bilang ajengan
Sadili. Beliau belum lama meninggal
dunia.
orang lain pindah, beliau tenang saja di
situ. Pesantren, masjid, komplek
perumahan.
Saya pernah berziarah ke tempat beliau
pada saat gunung sedang aktif meletus.
Saya tanya, "Ajengan
apa gak kepengin hijrah?" "Hijrah?"
"Iya, saya malah menganjurkan," kata
beliau. Tapi hijrah yang saya anjurkan
itu pindah dari maksiat kepada taat.
Pindah dari jauh kepada Allah menjadi
dekat dengannya.
Pindah dari menentang Allah menjadi taat
kepadanya.
Pindah dari malas ibadah menjadi rajin
ibadah. Hanya dengan hijrah macam ini
insyaallah Galunggung redak. Sebab siapa
sangka dia bakal meletus,
tidak diawasi, tidak masuk gunung yang
frekuensinya itu membahayakan dalam
waktu singkat seperti anak Krakatau atau
Merapi. Tahu-tahu meletus dan letusannya
cukup lama memakan waktu 1 bulan lebih.
Gak saya bilang ajengan maksud saya
hijrah pindah tempat tinggal ini bahaya
kelas 1. Kalau lahar jatuh habis ini.
Lalu beliau membacakan satu ayat yang
saya tercenung.
Apa ayat yang beliau baca? Wama kaana
linafsin tamamuta illa biidiznillah.
Tidak ada orang akan mati kalau bukan
dengan izin Allah. Biar saya tetap di
sini. Kalau Allah tidak izinkan saya
mati, insyaallah saya selamat.
lantaran yang ngomong kiai, ahli ibadah
saya setuju.
Tapi kalau yang ngomong okem,
ah biar saya di sini kalau Allah enggak
izinkan kan saya selamat. Alah jangan
beringkalah
pindah aja.
Kita ini kan kadang-kadang tidak melihat
makam ya, kedudukan di sisi Allah. Orang
lain baca ini bisa begini ya. orang
lain, kiai. Kita yang bukan kiai. Lalu
mau ikut-ikutan.
Nabi Ibrahim masuk ke api. Lalu ada
ayat, "Ya narukuni bardan wasalaman ala
Ibrahim." Hei api dingin, kamu
selamatkan Ibrahim. Nabi Ibrahim ya
selamat. Api dingin. Loh, kita masuk ke
api baca ayat tadi matang.
Dan memang lahar yang jatuh itu
menyingkir.
Rumah Pak Kiai itu dilewati saja oleh
lahar, tidak masuk ke dalamnya.
Ya Allah, saya teringat hadis qudsi ini.
Orang yang tekun memakmurkan masjid.
Orang yang kasih mengasihi karena Allah,
orang yang beristigfar di waktu pagi dan
petang. Dikala siang dan malam, di
tengah maksiat melanda kehidupan, dikala
orang lupa diri dan lupa daratan, hancur
di meja judi, hanyut dalam botol-botol
minuman keras, terlena di tempat-tempat
pelacuran, dinina bobok oleh korupsi dan
penyalahgunaan jabatan dan wewenang dan
segala macam perbuatan-perbuatan yang
melampaui batas. Mereka yang tekun
memakmurkan masjid, kasih mengasihi
karena Allah, melaksanakan istigfar,
mereka ini yang meredam murka Allah.
Disadari atau tidak, kita hutang jasa
kepada mereka ini.
Kalau tidak lantaran mereka, habis sudah
digulung bumi ini. Ini menurut janji
Allah dalam hadis qudsi. Karena analisa
yang kita pegang ini analisa agama. Saya
tidak melihatnya dari analisa sosial,
politik, kebudayaan, ekonomi. Tidak.
Memang di luar kemampuan saya.
Disiplin agama mengajarkan kita begitu.
Dengan kata lain, seharusnya kalau ada
orang memakmurkan masjid, itu yang kita
bantu. Kasih mengasihi karena Allah itu
yang kita dorong. Orang yang
melaksanakan istigfar itu yang kita
dekati. Alhamdulillah ya, masih ada yang
istigfar. Alhamdulillah ya masih ada
yang memakmurkan masjid. Jangan alah
orang gaiklah orang tua kertu kerjanya
cuma megang-megang tasbih saja. Apa sih
bisanya? Cuma istigfar saja.
Istigfar ini yang meredam murka Allah.
Alah kerjanya main di masjid mulu.
Taklim khotbah. Taklim khotbah. Apa itu?
Ini yang meredam murkanya Allah.
Bahkan dalam hadis lain, laula suyukun
ruk
wahaimun rut.
Kalau tidak karena orang tua yang rajin
sujud, kalau tidak karena binatang
melata yang mencari makan, kalau tidak
karena bayi yang menyusui. Alaihimaban
akan aku timpakan azab kepada mereka
sehebat-hebatnya.
Bayi yang masih menyusui, yang masih
bersih dari segala dosa, yang masih
punya masa depan, orang-orang tua yang
rajin sujud kepada Allah. Ini peredam
murkanya Allah.
Jadi kesimpulan
di antara resep mengatasi musibah
akhir-akhir ini dari kacamata agama.
Pertama, makmurkan masjid. Yang kedua
tumbuhkan saling kasih mengasihi karena
Allah. Yang ketiga, memasyarakatkan
istigfar dan mengistigfarkan masyarakat.
Kaum muslimin, inilah saja yang kita
bicarakan pada pertemuan kali ini.
Semoga ada manfaatnya. Terima kasih atas
segala perhatian. Mohon maaf atas segala
kekurangan. Usikum wfsi bitaqwallah.
Wassalamualaikum
warahmatullah wabarakatuh.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
[Musik]
H
[Musik]