[Musik]
Asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh.
>> Waalaikumsalam
warahmatullahi
wabarakatuh.
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahi rabbil alamin.
Wasalatu wasalamu ala asrofilyaai wal
mursalin
sayyidina wa maulana Muhammadin wa ala
alihi wa ashabihil mujahidin thhirin.
Amma ba'du.
Saudara-saudara kaum muslimin
rahimakumullah.
Agama mengajarkan
bahwa di dalam melaksanakan segala macam
pekerjaan
hendaklah dilaksanakan dengan penuh
hati-hati dan perhitungan.
Dikatakan dalam pepatah fit taan salamah
wafil ajalatin nadamah.
Di dalam keberhati-hatian itu ada
keselamatan.
Dan di dalam sikap tergesa-gesa,
di dalam sikap terburu-buru biasanya
mengandung penyesalan.
Tetapi ada lima perkara yang malah
memang harus dikerjakan secara
buru-buru.
Apa yang lima perkara itu? Pertama,
mengubur jenazah.
Tidak baik kalau jenazah itu
disemayamkan sampai 2 t hari di rumah.
Dan yang lebih baik mengubur jenazah itu
adalah di tempat di mana dia meninggal.
Contohnya adalah baginda nabi. Beliau
kelahiran Makkah. Beliau wafat di
Madinah. Maka di Madinah itulah beliau
dimakamkan dan bukan di kota Makkah.
Karena prinsipnya agama menginginkan
kemudahan dan tidak menginginkan
kesukaran.
Hal kedua yang harus dikerjakan dengan
segera ialah mengawinkan anak perempuan.
Apabila kita mempunyai anak perempuan
sudah sampai usianya untuk memasuki
ambang pintu pernikahan dan dia sudah
minta untuk dinikahkan, maka segeralah
orang tua menikahkannya atau
mengawinkannya.
Sebab biasanya anak perempuan apalagi di
zaman sekarang kalau tidak segera
dikawinkan oleh orang tuanya
dikhawatirkan dia akan kawin sendiri
dan itu tentu akhirnya akan merepotkan
kedua orang tuanya.
Hal ketiga yang harus dikerjakan dengan
segera dan buru-buru ialah membayar
hutang.
Apabila kita sudah berhutang kepada
seseorang dan sudah ada uang untuk
membayarnya, bersegeralah untuk
membayar. Sebab kalau ditunda besok,
lusa, atau hari minggu depan,
dikhawatirkan uangnya akan terpakai
untuk kepentingan-kepentingan yang lain
dan hutang akan tetap tinggal hutang,
tidak pernah terbayar adanya.
Hal keempat yang harus disegerakan
ialah menghidangkan makanan untuk orang
musafir yang kebetulan menjadi tamu di
rumah kita. Dan hal yang kelima yang
harus dilakukan dengan buru-buru, dengan
segera bertobat apabila mengerjakan
perbuatan dosa. Hal kelima inilah yang
akan kita bicarakan pada pertemuan kita
kali ini, yaitu tentang taubat kepada
Allah Subhanahu wa taala.
Tobat berasal dari kata-kata taba yatubu
yang isim masdarnya adalah taubatan.
Artinya sama dengan roja'a yarji'u
ada yaudu. Pulang atau kembali.
Bertobat maksudnya kembali dari yang
dilarang oleh Allah. Kalau dalam
perjalanan hidup ini kita suka menerjang
larangan-larangan Allah, melaksanakan
apa-apa yang yang dilarang olehnya, maka
tobat artinya meninggalkan
larangan-larangan itu dan kembali kepada
apa yang diperintah oleh Allah Subhanahu
wa taala.
Kenapa tobat ini harus disegerakan?
Karena makhluk bernama manusia ini sulit
melepaskan diri dari dosa dan salah.
Nabi bersabda, "Kullu bani adama khatun
wahairul khatin tawwabun."
Setiap anak Adam, yakni setiap manusia
pasti mempunyai dosa dan kesalahan. Dan
sebaik-baik orang yang mempunyai dosa
dan kesalahan ialah orang yang segera
bertauat.
Dengan kata lain, orang yang baik
sesungguhnya bukanlah orang yang tidak
punya salah karena tidak ada orangnya
yang tidak punya salah. Tetapi orang
yang baik adalah orang yang apabila
melakukan kesalahan dia segera sadar
dijadikannya kesalahan itu sebagai
pelajaran untuk tidak diulanginya lagi
pada masa-masa yang akan datang.
Inilah yang digambarkan oleh Allah
Subhanahu wa taala dalam surah Ali Imran
ayat 135.
Walladinaza fa'alu fahisyatan.
Dan orang-orang yang apabila mereka
terjatuh ke dalam perbuatan dosa
anfusahum atau berbuat zalim kepada diri
mereka sendiriakarullahatagfaruim
mereka segera ingat kepada Allah dan
memohon ampun terhadap dosa yang pernah
mereka kerjakan.
Saudara-saudara kaum muslimin
rahimakumullah.
Sejak awalnya
iblis memang sudah memproklamirkan diri
di hadapan Allah Subhanahu wa taala. Apa
kata iblis? Ya Rabbi wazatika
laaluani
arwah.
Ya Allah, demi kemuliaan-Mu saya
bersumpah," kata iblis. "Saya akan
selalu memperdayakan anak-anak Adam.
Saya akan selalu menggoda manusia selama
roh mereka masih ada di dalam jasad
mereka."
Jadi selama roh masih ada di dalam
jasad, selama itulah iblis akan selalu
berusaha menggelincirkan manusia untuk
jatuh ke tempat-tempat salah dan ke
tempat-tempat dosa. Tetapi kemudian
Allah juga memberikan jaminan. Allah
menjawab proklamasi iblis ini.
Demi kehormatanku,
demi kemuliaanku hai mal'un, hai yang
terkutuk, hai iblis. Kalaupun engkau
selalu memperdayakan manusia, kalaupun
engkau selalu menipu dan menggoda mereka
sepanjang roh mereka masih ada di dalam
jasad, aku akan senantiasa memberikan
ampun kepada mereka sepanjang mereka
memohonkan ampun kepadaku. Inilah
jaminan dari Allah Subhanahu wa taala.
Saudara-saudara kaum muslimin
rahimakumullah.
Oleh karenanya apabila kita berbicara
tentang tobat, artinya kita berbicara
tentang tingkah laku kita dalam
kehidupan sehari-hari.
Apa yang harus kita lakukan untuk
sempurnanya satu tobat?
Pertama, menyesal terhadap dosa yang
pernah kita lakukan.
Kadang-kadang ada juga orang bertobat
tapi bukan nyesal terhadap dosa yang dia
kerjakan malah puas katanya.
Dia ngomong sama teman-temannya, "Saya
dulu zaman muda sudah kenyang judi,
kenyang zina, kenyang mabuk-mabukan,
sudah puas. Sekarang tinggal benarnya
saja saya sudah tobat." Tobatnya sih
bagus, tapi puasnya itu yang jelek.
Kenapa harus dikatakan puas? Bukan puas,
menyesal. Menyesal saya dulu. Kenapa
hanyut terjebak dosa? Kenapa tenggelam
di meja judi? Kenapa tenggelam di
minum-minuman keras? Kenapa hanyut
kepada perbuatan munkar dan maksiat?
Saya menyesal sekali. Menyesal
diperintah dan bukan malah puas.
Dari rasa menyesal ini nanti timbul hal
yang kedua yaitu berniat tidak akan
mengulangi lagi perbuatan dosa.
Kalau menyesal tapi masih diulangi lagi
itu belum tobat yang sebenarnya.
Saya kapok menyesal tidak mau
minum-minuman keras lagi. Besok tidak
ada minuman keras malah pusing nyari ke
sana kemari. Itu belum tobat yang
sebenarnya. Jadi setelah menyesal
berniat tidak akan mengulangi lagi
perbuatan dosa itu. Kalau menyesal tapi
masih diulanginya lagi itu sama saja
dengan main-main.
Saudara-saudara kaum muslimin
rahimakumullah.
Barangkali itu yang orang namakan dengan
tobat sambal namanya.
Kita kalau makan nasi pakai sambal
pedasnya bukan main. Repot marah ngomel.
Gila, sambal pedas bukan main. Tobat
sama sambal.
Tobat sama sambal katanya. Tapi 2 3 hari
kemudian dia makan lagi. Enggak ada
sambal nyari.
Kemarin sudah tobat-tobat 2 hari
kemudian malah nyari. Ini bukan tobat
yang sebenarnya penyesalannya tidak
diiringi dengan berniat untuk tidak
mengulangi perbuatan dosa itu
selama-lamanya.
Saudara hadirin, kita sudah tobat tidak
mau lagi minuman keras. Datang teman
minum ya. Enggak mau. Kenapa saya sudah
tobat?
Yang benar benar kalau dibayarin tahu
dah.
Jadi rupanya tobatnya itu cuma karena
enggak ada yang bayarin.
Begitu datang yang bayarin berangkat
lagi.
Itu belum lagi merupakan tobat yang
sebenarnya.
Begitu juga kita tobat dari meja judi.
Pada waktu sudah bures, bangkrut,
habis-habisan mungkin menyesal, mungkin
bertobat. Inilah akibatnya judi, rumah
tangga berantakan, harta bures, anak
terlantar, uang tidak ada. Tobat saya
tidak mau lagi tenggelam di meja judi.
Pada saat kondisinya bangkrut, itu yang
diucapkan. Tapi 2 3 hari, 4 3 minggu, 1
bulan kemudian rezekinya banyak, makmur
lagi, usahanya maju lagi, lupa lagi dia
kepada ucapan sebelumnya. Akhirnya
sedikit demi sedikit tenggelam kembali
di meja judi. Ini pun belum merupakan
tobat yang sebenarnya.
Jadi untuk sempurnanya tobat yang
pertama menyesal terhadap dosa yang
telah dilakukan. Yang kedua berjanji
tidak akan mengulangi lagi. Kemudian
yang ketiga meninggalkan perbuatan jahat
itu untuk selama-lamanya.
Dengan kata lain, kalau memang tobat
tidak mau minum lagi, talak tiga itu
minuman keras. Kalau memang niat tidak
akan berjudi lagi, talak tiga itu segala
macam bentuk perjudian. Meninggalkan
perbuatan jahat.
Yang keempat, menunaikan semua fardu dan
kewajiban.
Sebab barangkali pada saat kita
tenggelam dalam dosa, perintah-perintah
Allah jangankan yang sunah, yang wajib
saja sering kita lalaikan. Maka apabila
diri telah berniat melaksanakan tobat,
maka tunaikan semua kewajibankewajiban
yang disyariatkan oleh agama kepada
kita.
Yang kelima, meminta halal kepada para
lawannya
dengan termasuk mengembalikan hak milik
orang lain. Ini kalau menyangkut hukqul
adamiin atau hak-hak manusia.
Jadi kalau kita berdosa kepada sesama
manusia, Allah belum akan menerima tbat
kalau kita belum minta maaf kepada yang
bersangkutan.
Adapun kalau kita sudah minta maaf tapi
yang bersangkutan tidak mau memberikan
maaf, itu urusan dia kepada Allah.
Urusan kita adalah meminta maaf kepada
yang bersangkutan.
Hal yang keenam, mendidik atau melatih
diri untuk bertaunya
telah melatih diri, memperturutkan diri
untuk berbuat durhaka,
lalu memperbaiki yang dimakan dan yang
diminum itu juga merupakan ciri dari
orang-orang yang melaksanakan taubat
kepada Allah Subhanahu wa taala.
Kemudian apalagi memperbanyak istigfar
di dalam kehidupan.
Disabdakan oleh Nabi, inli dawaun wa
dawaunubi aligfar.
Sesungguhnya segala macam penyakit tentu
ada obatnya dan obat dari segala macam
dosa adalah istigfar.
Saudara-saudara kaum muslimin
rahimakumullah.
Jadi kalau yang terdahulu merupakan
perbuatan-perbuatan konkret, maka yang
terakhir ini tobat dalam bentuk ucapan
berupa memperbanyak istigfar, memohonkan
ampun kepada Allah subhanahu wa taala.
Mari kita lihat
dalam
teladan hidup kita, manusia yang hatinya
paling bersih
tidak lain adalah Rasulullah sallallahu
alaihi wasallam. Amin.
>> Beliau sudah mendapat jaminan ampun dari
seluruh dosa.
Liyagfirakallahu
ma taqaddama minambika wa taakhar. Kata
Allah Muhammad, dosamu yang dahulu,
dosamu yang sekarang, dosamu yang akan
datang jikalau memang ada seluruhnya
sudah mendapat jaminan ampun dari Allah.
Tetapi coba lihat dari sejarah
perjalanan hidup yang mulia ini. Sungguh
pun beliau sudah nyata-nyata mendapat
jaminan ampun dari Allah. Beliau
mengatakan, "Ayyuhanas
tubu ilallah
fani atubu fil yaumi mirah."
Wahai manusia bertaubatlah kepada Allah.
Maka sesungguhnya saya," kata beliau
dalam satu hari bertobat 100 kali kepada
Allah.
Dalam riwayat yang lain sabina marah 70
kali beliau mengucapkan istigfar
minimalnya dalam sehari semalam. Orang
yang sudah nyata-nyata mendapat jaminan
ampun dari Allah ini satu hari satu
malam istigfarnya minimal 70 kali.
Apatah lagi kita yang nyata-nyata belum
mendapat jaminan ampun dari Allah.
Di dalam satu hadis diriwayatkan
bahwa iblis laknatullah alaih pernah
berkata, "Ahlaktun bizzunubi wal maasi."
Aku rusak dan aku hancurkan kehidupan
manusia dengan dosa dan dengan segala
macam perbuatan maksiat.
Iblis menghancurkan manusia dengan
menanamkan kegemaran berbuat dosa dan
menanamkan kesukaan untuk bergelimang
dalam dunia-dunia maksiat.
Tetapi kemudian iblis mengakui, wa
ahlakuni bila ilahaillallahi wal
istigfar. Tetapi kemudian terbalik
manusia menghancurkan aku dengan kalimat
lailahaillallah
dan dengan istigfar yakni mengucapkan
astagfirullahaladzim.
Inilah senjata pemungkas menghadapi
upaya iblis untuk menghancurkan manusia.
Kalau iblis menghancurkan manusia dengan
perbuatan dosa, dengan menenggelamkan
manusia ke dalam perbuatan perbuatan
maksiat, hendaknya kita sadar. Pada saat
kita terdorong untuk melakukan perbuatan
dosa, kita lalu sadar inilah perangkap
iblis untuk membinasakan saya. Pada saat
kita terjebak ke dalam perbuatan maksiat
dan munkarat, ingatlah baik-baik, inilah
perangkap iblis untuk merusak dan
membinasakan saya. Maka hancurkan
perangkap iblis, hancurkan tipu daya dan
usaha iblis itu dengan apa? Dengan
kalimat lailahaillallah
dan dengan memperbanyak istigfar.
Falamma roituik.
Ketika aku lihat hal itu," kata iblis,
"Mereka hancurkan kita dengan dosa dan
maksiat dan kita hancurkan mereka dengan
lailahaillallah dan istigfar."
Diamkah iblis? Puaskah iblis? Ternyata
tidak.
Apabila aku lihat usaha manusia itu,
ahlaktuhum bil huda,
ahlaktuhum bil hawa wahum yahsabun
annahum muhtadun.
Apabila mereka hancurkan aku dengan
lailahaillallah dan istigfar, maka aku
kembali menghancurkan mereka dengan
mempergunakan hawa nafsu sehingga mereka
menyangka bahwa mereka adalah
orang-orang yang mendapat petunjuk.
Ditanamkan dalam diri kita perasaan
bahwa kitalah orang yang paling benar.
Itu pun tipu daya iblis.
Maka orang pintar itu baik, tapi merasa
pintar itu jelek. Orang benar itu bagus,
tapi merasa benar itu tidak baik. Karena
biasanya orang kalau sudah merasa benar
lalu cenderung untuk menganggap orang
lain tidak benar. Kalau sudah begitu dia
akan mengklaim diri, "Sayalah orang yang
paling benar, yang lain tidak benar
semuanya." Itu termasuk perangkap iblis
juga. Setelah kita gempur mereka dengan
kalimat tahlil dan dengan kalimat
istigfar.
Saudara-saudara kaum muslimin
rahimakumullah.
Allah maha pengasih dan maha penyayang.
Ia akan mengampunkan perbuatan yang
bersifat salah dari manusia. Hanya
manusia saja yang kadang-kadang bodoh,
tidak mau mengampuni dan memaafkan
dirinya sendiri dengan membiarkan
dirinya terseret berlarut-larut dalam
dosa tanpa keinginan untuk bertobat.
Sepanjang nafas belum sampai di
tenggorokan, sepanjang matahari masih
terbit di sebelah timur dan terbenam di
sebelah barat, sepanjang itu Allah masih
akan menerima taubat seorang hamba.
Inallahaqaldiamir.
Allah akan senantiasa menerima tbat
sebelum nafasnya sampai di tenggorokan.
Apabila nafas sudah sampai di
tenggorokan, maka tobat sudah terlambat
adanya.
Lalu yang konkret di dalam kehidupan
ini, apa ciri-ciri dari orang yang
melaksanakan taubat itu?
Seorang ahli hikmah berkata, "Perama,
orang yang tobat itu kelihatan bahwa
dalam kehidupan ini dia mampu menjaga
lidahnya
dari ucapan yang berlebih-lebihan,
dari ucapan yang tidak ada manfaatnya,
dari ucapan yang mengandung dosa,
namimah, mengadu domba, dan
ucapan-ucapan yang merugikan orang lain.
Orang yang tobat kelihatan dari
lidahnya.
Ini yang konkret.
Yang kedua,
orang yang tobat itu cirinya tidak ada
lagi rasa dengki di hatinya. Tidak ada
keinginan untuk membenci dan memusuhi
orang lain. Kenapa? Dia sudah sibuk
memikirkan kekurangan dirinya sendiri
sehingga tidak ada waktu lagi untuk
mengorek-ngorek, mencari-cari aib dan
kekurangan pada diri orang lain. Ini
makna ucapan Nabi. Tuba limanalahu
aibuhu anuyubinas.
Beruntunglah orang yang kekurangan pada
dirinya menyebabkan dia cukup sibuk
sehingga tidak sempat mencari-cari dan
mengorek-ngorek aib dan kekurangan orang
lain.
Berbeda dengan orang yang masih jauh
dari sikap tobat.
Selalu berusaha mencari dan
mengorek-ngorek kekurangan orang lain.
Sementara aib dan kekurangan dirinya
diumpetin. Ini namanya ilmu kancil.
Orang lain disorotin, dia ngaling
ngumpet. Kerjaannya apa? Monten orang
lain saja. Dia sendiri tidak mau
diponten dan tidak mau memonten dirinya.
Akibatnya apa? Sikap introspeksi tidak
ada. Sikap mawas diri hilang.
Sikap melihat bercermin terhadap
pribadinya sendiri hilang. Yang ada cuma
menilai orang lain saja. Jadi, adapun
orang yang sudah bertaubat ini di
hatinya tidak ada dengki. Melihat orang
lain mendapat nikmat, alhamdulillah dia
ikut bersyukur.
Lain dengan orang yang jauh dari tobat,
tetangganya dapat nikmat, dia meriang.
Tidak senang hatinya melihat orang lain
senang. Orang melarat malah tepuk
tangan.
Saudara hadirin yang saya muliakan,
orang yang semacam ini pada hakikatnya
selalu disiksa oleh perasaannya sendiri.
Kalau tetangganya yang kaya ditanya ke
mana dukunnya,
tapi kalau tetangganya jatuh melarat dia
tepuk tangan gembira bukan main. Lain
dengan orang yang sudah bertobat, hasud
itu hilang dari dirinya. Sebab hasud
inilah yang akan memakan kebaikan yang
kita kerjakan. Kata Nabi, hasud itu bisa
memakan kebajikan seperti api memakan
kayu bakar. Allahu Akbar.
Puasa kita, zakat kita, salat kita habis
keropos dimakan oleh sifat hasud.
Tidak terasa. Tapi begitu kita punya
sifat dengki kepada orang lain, maka
salat kita dimakan oleh dengki tadi.
Puasa kita dimakan oleh dengki tadi.
Segala macam kebaikan yang kita kerjakan
dihabis dimakan oleh si dengki tadi.
Seperti api memakan kayu bakar cepat
sekali.
Itulah sebabnya bagaimanapun banyak
kebaikan yang sudah kita kerjakan,
jangan bangga dan jangan lalai.
Sebaliknya, bagaimanapun besar dosa dan
kesalahan yang pernah kita lakukan,
jangan putus asa dari rahmatnya Allah
Subhanahu wa taala. Jadi yang kedua ciri
orang yang bertobat di hatinya tidak ada
dengki dan tidak ada rasa ingin memusuhi
orang lain. Dia berhadapan dengan setiap
orang dengan modal husnuzzon. Baik
sangka kepada Allah. Tidak aiori.
Kadang-kadang ada orang ketemu saja baru
tapi sudah punya rasa jelek.
Diperturutkannya suuzonnya.
Yang ketiga, ciri orang bertobat itu
menjauhkan diri dari pergaul dengan
orang-orang jahat. Sebab kita tahu bahwa
pergaulan sangat besar pengaruhnya dalam
ikut membentuk kepribadian manusia.
Asyari wa fisyarri syarun. Bersekutu
dengan kejahatan biasanya ikut jadi
jahat. Walaupun secara langsung tidak
melakukan kejahatan. Tapi sudah termasuk
dalam jemaah yang jahat juga namanya.
Saudara-saudara kaum muslimin, bukan
berarti orang yang tobat lalu tidak mau
bergaul itu juga mencerminkan keangkuhan
diri. Bergaul, dia bergaul. Tetapi
kepada orang-orang yang jahat, ia
sekedar menghindarkan diri pergaulannya
itu dari kejahatan yang bisa ditimbulkan
oleh orang-orang jahat tadi.
Ciri yang keempat dari orang yang
bertobat, dia mempersiapkan diri untuk
menghadapi mati.
Mempersiapkan diri. Sebagaimana kita
tahu kalau kita akan pergi ke luar kota,
tentu kita membawa bekal. Makin jauh
perjalanan, makin banyak bekal yang
harus kita bawa. Hidup ini adalah
perjalanan panjang yang kita juga
memerlukan bekal dalam kehidupan.
Orang yang bertobat, orang yang
mempersiapkan diri untuk menghadapi maut
dan menghadapi hari-hari sesudah maut
itu datang. menghadapi kehidupan di alam
barzakh, menghadapi kehidupan di alam
akhirat dan selanjutnya. Dia mempunyai
persiapan sehingga kapan maut datang,
dia sudah punya persiapan lebih dahulu.
Saudara,
kalau kita siap dipukul orang,
pada saat pukulan itu datang, rasanya
sakitnya agak lebih kurang daripada kita
tidak pernah siap untuk dipukul.
Walaupun bobot pukulannya sama, tapi
kita akan lebih punya daya tahan kalau
kita sudah siap.
Oleh karena itu, orang yang bertobat,
orang yang mempunyai persiapan untuk
menghadapi mati. Tidak hanya untuk
menghadapi mati, tapi juga menghadapi
hidup di seberang kematian nanti.
Maka karenanya, dia sibuk dengan
dunianya, tapi juga dia lebih sibuk
dengan akhiratnya. Dia tenggelam dalam
berbagai macam kesibukan dunia. lain
saat dia memfanakan diri untuk membekali
diri menghadapi kehidupan sesudah hidup
yang sekarang ini. Ciri-ciri ini tentu
akan kelihatan dari gerak hidup
seseorang.
Saudara-saudara kaum muslimin
rahimakumullah.
Jadi dengan kata lain kalau kita kembali
kepada surah Ali Imran ayat 135 tadi,
apabila dalam kehidupan terjebak kita
kepada perbuatan dosa atau zalim kepada
diri sendiri, zakarullah. Segeralah
mengingat Allah. Fastagfaru lidubihim
dan segera memperbanyak istigfar.
Memohon ampun kepada Allah subhanahu wa
taala. Sebab dosa dalam Islam hanya bisa
ditebus dengan taubat.
Bukan dengan uang, bukan dengan beras,
bukan juga dengan
piagam. Dosa dalam Islam hanya bisa
ditebus dengan melaksanakan tobat kepada
Allah. Dan untuk bertobat tidak usah
ngulur waktu.
Besok saja, bulan depan saja, tahun
depan saja, nanti saja kalau sudah agak
sedikit tua.
Ibarat diri kita ini kaca, kata Imam
Ghazali. Maka dosa adalah debu.
Apabila kaca kena debu sedikit nempel
debu lalu dilap sedikit nempel debu
terus dilap lagi insyaallah kaca akan
tetap bersih. Tapi kalau kita menunggu
debu sampai banyak apalagi sampai
berurat berkarat nanti akan sulit
membersihkannya.
Demikian hati manusia itu kalau sudah
dihinggapi oleh dosa, ditumpuknya lagi,
ditumpuknya lagi, berkarat dosa dalam
hati, biasanya berat untuk melaksanakan
tobat.
Untuk lebih meningkatkan pengertian kita
tentang ciri dari orang-orang yang
bertobat,
mari kita ikuti sebuah dialog yang
pernah terjadi antara Rasul dengan para
sahabat.
Satu hari
ketika sedang berkumpul dengan para
sahabat, baginda Rasul bertanya,
"Atadruna manitb?"
Saudara-saudara
tahu enggak, Saudara-saudara siapa
sebenarnya orang-orang yang bertobat
itu?
Macam-macamlah jawaban para sahabat.
Tapi yang jelas akhirnya mereka berkata,
"Allahu waasuluhu aam."
Allah dan Rasulnya yang lebih tahu siapa
sebenarnya orang yang bertaubat itu.
Atas jawaban ini, Baginda Rasul lalu
menegaskan
pertama,
manaba
walam yataallamil ilma falaisa bitibin.
Siapa orang yang mengaku bertobat kepada
Allah lalu dia tidak mau mencari ilmu,
tidak mau belajar, falaisa bitaibin,
maka dia belum termasuk orang yang
bertauat.
Jadi di sini jelas
bahwa bukan hanya dari dosa kita
bertobat, juga bertobat dari kebodohan.
dalam arti tidak membiarkan diri kita
bodoh terus-menerus dengan bahasa anak
sekarang, bodoh tapi betah.
Orang yang mengaku bertobat tapi tidak
menggali ilmu, tidak mau belajar, tidak
mau mencari ilmu, tidak hadir di mana
majelis taklim, belum dianggap tobat
yang sebenarnya. Jadi grafik orang yang
tobat itu kelihatan dari kesungguhannya
mencari ilmu, menghadiri majelis taklim,
menghadiri kuliah-kuliah,
ceramah-ceramah dan diskusi-diskusi
keagamaan. Rakus dia dengan ilmu
pengetahuan agama sehingga dengan
ilmunya tobatnya semakin mantap. Ini
ciri yang pertama.
Lalu beliau bersabda lagi, "Waman taba
walam yazdad fil ibadati falaisa
bitibin."
Barang siapa yang mengaku bertobat tapi
ibadahnya tidak tambah-tambah, maka dia
belum termasuk orang yang tobat.
Orang yang bertobat ada grafik
peningkatan ibadahnya. Jadi kalau
mulutnya tobat, minta ampun, tapi
ibadahnya gitu-gitu aja belum merupakan
tobat yang sebenarnya.
Jadi pada saat dia melaksanakan taubat,
memproklamirkan diri untuk kembali ke
jalan Allah, nilai ibadahnya meningkat.
Kalau salatnya tadinya cuma sekedar yang
wajib-wajib saja, setelah dia tobat
bertambah melaksanakan yang sunah
rawatibnya, qabliah ba'diahnya
atau kemudian nawafilnya berupa tahajud,
hajat, duha, istikharah, dan salat-salat
sunah lainnya.
Jadi kelihatan dari peningkatan
ibadahnya.
Ini ciri yang kedua. Yang ketiga kata
Nabi lagi, waman taba
walam yard khusus falaisa bitin.
Barang siapa yang mengaku bertobat
kepada Allah tapi dia tidak bisa meredai
musuh-musuhnya
maka belum lagi dia dianggap orang yang
bertobat.
Meredai memaafkan musuh.
Saudara, memberi maaf itu lebih sulit
daripada minta maaf.
Tapi memberi maaf lebih mulia daripada
minta maaf.
Minta maaf gampang, memberi maaf yang
sulit. Karena itu orang yang memberi
maaf menunjukkan jiwa yang lebih luhur
daripada orang yang minta maaf.
Sebab apa? Posisi orang yang memberi
maaf kan posisi orang yang menang.
Biasanya dalam posisi menang orang
gampang congkak dan sombong.
Orang datang minta maaf kepada kita
lalu timbul keseganan. Iya. Minta maaf
sih gampang.
Memberi maaf itu yang sulit tapi itu
yang sangat dianjurkan dan itu merupakan
ciri dari orang-orang yang bertobat.
Lalu apalagi?
Waman
walam yir libasahuatahu.
Barang siapa yang mengaku bertobat
tetapi pakaian dan perhiasannya tidak
berubah, maka dia belum lagi dianggap
bertobat.
Orang bilang pakaian memang kulit, yang
penting isi. Tetapi bagaimanapun kulit
mencerminkan isi. Dari pakaian kita bisa
mengkaji kepribadian seseorang.
Saya berpendapat bahwa pakaian penting,
kulit juga penting. Kulit penting, isi
penting. Kulit tanpa isi
tidak ada artinya. Isi tanpa kulit juga
meragukan orang.
Wah, yang penting kan isinya kulitnya
gimana saja. Saya mau tanya, saudara
dapat duren di jalanan isi aja enggak
ada kulitnya. Kira-kira dimakan enggak
duren itu?
>> Paling kurang akan menimbulkan keraguan.
Jangan-jangan sudah dicampur racun ini.
Jadi, dengan demikian orang yang
bertobat ini kelihatan dari cara
berpakaian, cara berhias diri, tidak
over.
dia kembali kepada fungsi berpakaian.
Dalam Islam kan sesungguhnya fungsi
pakaian itu yang paling utama. Pertama
nutup aurat itu ukurannya. Yang kedua,
pantas. Yang ketiga baru soal mode.
Di zaman kita sekarang terbalik mode
nomor satu. Pantes belakangan nutup
aurat apa tidak. nomor 16.
Kalau sudah mode kita kekurangan
pertimbangan ini buat saya pantas apa
tidak, ini menutup aurat apa tidak, kita
balik. Padahal fungsi berpakaian dalam
Islam tujuan utamanya pertama nutup
aurat. Biar modenya mutaakhir ciptaan P
kerdin sekalipun kalau memang tidak
nutup aurat ya hukumnya masih belum
berpakaian.
Atau juga ukuran yang kedua pantas. Yang
orang lain pantas kita pakai belum tentu
kita pantas.
Kita kadang-kadang kehilangan
pertimbangan lihat iklan, bintang film,
memakai pakaian yang begini bagus, lalu
kita pakai saja. Ya tentu namanya
bintang film. Kadang-kadang pakaian
untuk show dipakai buat kondangan.
Akhirnya habis sekampung orang nonton
dia.
Ya enggak pantas toh, enggak wajar.
Saudara hadirin yang saya muliakan,
orang yang bertobat kelihatan dari
pakaian dan perhiasannya.
Kalau sudah memakai perhiasan ya
sekedarnya saja tidak lalu dengan niat
supaya orang tonton, supaya orang lihat,
supaya orang tahu dia kaya, supaya
timbul decak kagum, asal dia lihat orang
lalu wah. Kalau sudah diwahi lalu
senang.
Saudara hadirin yang saya muliakan.
Kemudian kata Nabi lagi, "Waman taba
walam yubaddil ashabahu falaisa
bitaibin." Siapa yang mengaku bertobat
tapi pergaulannya dari itu ke itu saja
seperti itu itu juga tidak mengalami
perubahan, maka dia belum lagi dianggap
bertobat.
Kalau tobat kita dari judi, jangan
bergaul lagi dengan penjudi.
Dalam arti jangan berkumpul di majelis
judi.
Ah, saya sih sudah tobat enggak main
judi, tapi ngumpulnya di situ terus.
Ya, bagaimana pada akhirnya toh pada
akhirnya toh akan terseret juga.
Saudara hadirin yang saya muliakan. Jadi
dengan demikian
lingkungan juga sangat besar pengaruhnya
dalam kriteria orang yang bertaubat.
Selanjutnya Nabi bersabda, "Wamanaba
walam yugyir khuluqohu falaisa bitibin."
Siapa yang mengaku bertobat tapi
akhlaknya, budi pekertinya tidak
mengalami perubahan, maka orang itu pun
belum dianggap bertobat.
Ini juga konkret. Orang yang bertobat
kelihatan dari akhlaknya. Kalau kemarin
sama orang tua song, kurang ajar,
nyelongcong, maka setelah tobat dia
berakhlak kepada orang tua. Kalau
kemarin kepada anak muda menindas, tidak
senang kepada anak muda yang maju,
setelah dia tobat dia bisa menyayangi
kepada anak-anak muda. Akhlak ini lain
dengan adat, istiadat.
Adat biasanya hanya memandang yang
lahir, sedangkan akhlak zahir batin
dipandang. Contoh, seorang anak muda
kalau lewat di depan orang tua
membungkukkan badan, menurut adat dia
sudah sopan. Tapi menurut akhlak belum
tentu berakhlak. Tergantung kepada
niatnya apa bungkukin badan, permisi apa
ngina.
Kan mungkin saja orang membukukan badan
lewat di depan aki-aki karena menghina.
Sebab aki-aki itu badannya sudah
bungkuk.
Jadi gerakan zahir yang baik yang
diiringi dengan niat yang baik itulah
cerminan daripada akhlak. Kalau adat
terlepas dari soal niat. Asal zahirnya
sudah oke menurut adat. Oke. Dia
beradat. Niatnya apa? Adat tidak pernah
menilai. Maka orang yang bertobat pun
kelihatan dari akhlaknya. Dan akhlak itu
adalah keseluruhan tingkah hidup
manusia.
Cara berjalan ada akhlak, cara makan ada
akhlak, cara duduk ada akhlak, cara
tidur ada akhlak.
Sehingga pantas ketika Siti Aisyah
ditanya, "Aisyah, Rasulullah itu
akhlaknya apa sih?" Beliau menjawab,
"Karana Rasulullah khuluquhul Quran."
Rasulullah itu akhlaknya Quran. Sehingga
di kalangan ilmu ilmuwan lalu ada
ungkapan bahwa Nabi Muhammad adalah
Quran berjalan. Maksudnya seluruh
konsepsi Quran sudah diterjemahkan dalam
kehidupan Nabi.
Maka tidak heran kalau Islam mengatur
kehidupan manusia sejak yang
sekecil-kecilnya sampai yang
sebesar-besarnya.
Cara berpakaian ada akhlaknya. Kan
begitu toh dalam Islam. Saudara diri di
depan kaca ngaca ada akhlaknya ada
bacaannya. Allahumta
khqi khuluki sampai saudara masuk ke
dalam WC sekalipun ada akhlaknya.
Karena akhlak adalah keseluruhan gerak
hidup manusia. Orang yang bertobat
kelihatan dari perubahan akhlaknya.
Kemudian beliau bersabda, "Waman taba
walam yatwi firasahu
wisu
falaisain."
Siapa orang yang mengaku bertobat
tetapi dia tidak menggulung tempat tidur
dan spraynya, maka dia belum dianggap
bertobat.
Ini bahasa kinayah. menggulung spray,
melipat tempat tidur. Artinya lebih
banyak ibadahnya daripada tidurnya.
Kalau ngaku tobat tapi sehari 24 jam, 22
jam tidur cuma 2 jam ibadah, ya belum
belum mencapai kriteria itu. Dengan kata
lain, orang apabila sudah
memproklamirkan diri untuk tobat,
menyingsingkan lengan baju,
melipat spray, menggulung tempat tidur.
Bukan berarti dia tidak tidur-tidur,
tetapi bersiap diri untuk melaksanakan
ibadah. yang pada saat dia terjebak
dalam dosa sudah banyak ibadah yang
ditinggalkannya.
Saudara-saudara kaum muslimin
rahimakumullah.
Kemudian beliau bersabda pula, "Waman
taba walam yatasadq
falaisa baibin."
Barang siapa yang mengaku bertobat
kemudian dia tidak menyedekahkan
karunia yang diberikan Allah kepadanya,
maka tobatnya belum lagi dianggap tobat
yang sebenarnya.
Apabila nyata tanda-tanda ini pada diri
seorang hamba, maka barulah tobatnya
dinamakan tobat yang sebenarnya.
Jadi untuk tobat itu ada dua jalan yang
bisa kita tempuh. Pertama tobat dengan
lisan, tobat dengan ucapan. Dalam artian
apa? Memperbanyak istigfar.
Istigfar
yang mana? Yang mana yang mungkin saja.
Kalau waktunya sempit ya istigfar yang
pendek-pendek. Astagfirullah.
Astagfirullah. Astagfirullah.
Mau yang lebih panjang?
Astagfirullahalazzim.
Alladzi la ilahailla huwal hayyul qayyum
wa atubu ilaih min jamiil maasi wazunub.
La haula wala quwwata illa billahil
aliyil adzim. Ada waktu yang lebih
panjang lagi membaca sayyidul istigfar.
Tiap kali berbuat jahat, tiap kali
diiringi dengan
istigfar.
Nah, ini yang bisa runtuh dengan
istigfar ini dosa apa? Dosa yang ringan.
Dosa yang biasanya dilakukan oleh panca
indra kita.
Mata ini dosa mata insyaallah bisa
runtuh dengan istigfar.
Ngelihat yang haram cepat nunduk.
Astagfirullah.
Habis nunduk jangan ngelihatin lagi.
Ini kadang-kadang ngelihat nunduk
istigfar, melotot lagi, istigfar lagi.
Saudara hadirin yang saya muliakan,
kata Imam Ali, nazratul ula laka
wasaniyatu alaika. Ini dalam menjaga
mata. Pandangan pertama rezekimu
kelihatan. Namanya kelihatan kan rezeki.
Pandangan pertama rezekimu ulangannya
dosamu.
Ulangannya ini yang bisa membawa dosa.
Dosa karena lidah. Mengucapkan kata-kata
yang menyakitkan orang dengan istigfar
insyaallah runtuh.
Adapun dosa-dosa besar lainnya tentu
harus dengan perbuatan.
Tidak cukup dengan sekedar istigfar
saja. Perbuatannya apa? Itulah seperti
yang sudah saya sampaikan pada ciri-ciri
orang yang bertaubat tadi. Oleh
karenanya beruntunglah kita masih
diberikan umur oleh Allah
sehingga segala dosa dan kesalahan yang
kita lakukan, kita masih punya
kesempatan untuk mengadakan pemutihan
bertobat kepada Allah. Nah, apa
kemudahan yang diberikan Allah kepada
orang yang melazimkan istigfar di dalam
hidupnya?
Pertama kata Nabi, man lazimal istigfar.
Siapa orang yang melazimkan, membiasakan
diri istigfar,
diberikan keistimewaan oleh Allah.
Pertama, jaalallahu lahu min kulliqin
makhraja.
Allah akan memberikan jalan keluar
untuknya dari segala macam kesulitan.
Hidup ini kan problem.
Makin tinggi status sosial, makin banyak
urusan.
Urusan akan selesai apabila hidup di
dunia selesai.
Kita menyangka orang lain lebih enak
dari kita. Padahal tiap orang punya
urusan. Yang namanya enak barangkali
persis seperti pelangi biang lala itu
tidak pernah di atas kepala kita, di
atas kepala orang lain saja. Begitu kita
memandang keenakan dalam hidup ini.
Petani bilang pedagang enak, pedagang
bilang petani enak.
Tapi begitulah keenakan itu. Orang yang
melazimkan istigfar, dia akan diberikan
jalan keluar dari segala macam
kesulitan. Menurut perhitungan otak.
didlek buntu tidak sanggup lagi entah
bisa terwujud dan terlaksana Allah
memberikan jalan keluar dari segala
kesulitan.
Saudara, kalau Allah sudah memberikan
jalan keluar dari kesulitan, siapa lagi
yang bisa bikin sulit kita?
Kalau Allah yang memberikan jalan
keluar, everything is running well,
katanya. Semua urusan bisa jalan dengan
lancar.
Tapi tanpa istigfar, jauh kita dari
Allah. Jalan yang sudah lapang pun bisa
jadi sempit. Urusan yang sudah nyata
akan selesai pun bisa jadi
jalan yang tadinya tidak berliku-liku
pun bisa berliku-liku.
Ini faktor yang di luar perhitungan
matematis.
Kita tidak mampu. Allah maha mampu.
Menurut akal kita tidak mungkin. Kalau
Allah mau tidak ada yang tidak mungkin.
Saudara-saudara, ini fasilitas pertama.
Orang yang gemar istigfar diberikan
jalan keluar dari segala macam
kesulitan.
Yang kedua, wamin kulli hammin faraja.
Diberikan kegembiraan dari setiap
kesusahan yang dihadapinya.
Ada saja faktor-faktor yang mendatangkan
kegembiraan,
yang mendatangkan refreshing di dalam
kehidupannya
sehingga dia tidak lalu merasa jalannya
buntu, tidak merasa kesulitannya tidak
pernah terselesaikan.
Dan yang ketiga, fasilitas yang
diberikan Allah kepada orang yang gemar
istigfar. Warozaqohu
min haitsu la yahtasib.
Allah akan memberikan kepada mereka
rezeki
dari jalan yang tidak pernah mereka
sangka sangka, dari jalan yang tidak
pernah mereka perkirakan sebelumnya.
Saudara-saudara kaum muslimin
rahimakumullah,
inilah fasilitas ketiga yang diberikan
Allah kepada orang yang gemar istigfar.
Rezekinya datang dari jalan yang tidak
disangka-sangka.
Sebab rezeki ini juga termasuk hal gaib.
Dan jangan lupa arrizqu bimna alat hisan
maknawiyan. Rezeki adalah pemberian baik
yang konkret maupun yang abstrak. Kita
sering membatasi pengertian rezeki, maka
rezeki kita jadi sering terbatas.
Menurut kita kan yang namanya rezeki
cuman duit saja. Kalau bukan duit, bukan
rezeki. Padahal semua karunia Allah tuh
rezeki. Umur, rezeki, istri rezeki, anak
rezeki, pangkat dan jabatan, rezeki,
termasuk duit juga rezeki.
Tapi dalam kebiasaan kita rezeki cuman
duit. Begitu duit seret, kita anggap
rezeki macet.
Maka akhirnya kita tidak bersyukur
kepada Allah. Padahal mungkin di sektor
duit macet, tapi rezeki dari segi lain.
Ilmu barangkali tambah, wibawa naik,
pangkat naik, anak tambah, itu juga
merupakan rezeki.
Saudara-saudara kaum muslimin
rahimakumullah, orang yang gemar
istigfar ini diberikan rezeki dari jalan
yang tidak disangka-sangkanya.
dibukakan perbendaharaan Allah untuknya
sehingga rezekinya datang dari cara yang
tidak disangka-sangka.
Allah maha kaya. Kalau dia mau la mania
lima aita w lima man't. Tidak satu
kekuatan pun yang mampu mencegah apa
yang hendak diberikan Allah. Dan tidak
satu kekuatan pun yang sanggup
memberikan apa yang dicegah oleh Allah
Subhanahu wa taala. Ini keistimewaan
yang diberikan Allah kepada mereka yang
gemar beristigfar di dalam kehidupan
ini.
Jangan lagi berpikir, "Ah, gua sih
enggak punya dosa. Istigfar-istigfar
amat."
Sombong. Saudara-saudara,
manusia itu lebih baik merasa banyak
dosa daripada merasa tidak punya dosa.
Tanda orang bahagia kata Nabi empat.
Pertama,
orang yang selalu ingat kepada kesalahan
yang pernah dia lakukan itu orang
bahagia.
Selalu ingat kepada kesalahan yang
pernah dilakukannya.
Sehingga pada saat akan melakukan
kesalahan yang baru, dia mikir-mikir,
"Dosa gue yang kemarin sudah tiga
keranjang nih nambah lagi
[Tertawa]
ingatannya terhadap kesalahan yang lalu
akan merupakan
langkah preventif yang mencegah dirinya
untuk tidak menambah kesalahannya.
Orang bahagia, orang yang selalu ingat
kesalahan yang pernah dia lakukan.
terbayang di pelupuk mata, bukan
ngumpet-ngumpetin dosa. Sebab apa yang
mau kita umpetin di hadapan Allah?
Yang kedua, tanda orang bahagia itu
orang yang selalu melupakan kebaikannya.
Kalau dia berbuat baik, dia lupakan. Dia
anggap dirinya belum pernah berbuat
baik. Sehingga di mana ada kebaikan dia
tidak bisa ikut. Dia merasa sangat rugi
sebab dia anggap dirinya belum pernah
berbuat baik.
Yang ketiga, tanda orang bahagia dalam
urusan dunia dia lihat ke bawah
sehingga timbul rasa syukurnya.
bahwa kalau dia sengsara masih banyak
yang lebih sengsara dari dia. Bahwa
kalau dia miskin masih jauh lebih banyak
yang miskin dari dia.
Bahwa kalau dia menemui kesulitan masih
banyak yang jauh lebih sulit dari dia.
Dengan cara itu, jiwanya akan lapang,
hidupnya akan tenang dan dia tidak
pernah ingkar kepada nikmat yang
diberikan Allah.
Sebaliknya yang keempat tanda orang
bahagia itu dalam urusan akhirat dia
lihat ke atas.
Dunia lihat yang bawah, akhirat lihat
yang atas. Kalau dia bisa salat, kenapa
saya tidak? Kalau dia sanggup puasa,
kenapa saya tidak? Kalau dia bisa baca
Quran, kenapa saya tidak? Timbul panas.
Nyontoh-nyontoh ibadah mendatangkan
kebahagiaan.
Rakus ibadah malah dianjurkan. Rakus
dunia malah tercela.
Nah, lawannya orang celaka,
Saudara-saudara. Orang celaka juga
tandanya empat lawan yang tadi itu.
Pertama, orang yang selalu melupakan
kesalahannya.
Kalau berbuat dosa lupa sok bersih.
Alah dosa gua mah dikit.
Saudara hadirin yang saya muliakan,
orang yang selalu melupakan kesalahan,
menganggap dirinya bersih, akhirnya
kalau ingin berbuat dosa enggak
dimikir-mikir, tidak ada lagi yang
ditimbang-timbang.
Selanjutnya yang kedua, orang celaka itu
orang yang selalu mengingat kebaikannya.
Akhirnya apa? Timbul sifat nepuk dada,
membanggakan jasa. Lahirlah
pahlawan-pahlawan kesiangan.
Selalu membanggakan diri, nepuk dada.
Kalau enggak saya, kalau enggak saya itu
masjid, kalau enggak saya itu pesantren,
kalau enggak saya itu umat, kalau enggak
saya, kalau enggak saya
memangnya kalau enggak sampean kenapa?
[Tertawa]
Orang yang celaka adalah orang yang
selalu menghitung-hitung kebaikan yang
pernah dikerjakannya.
Keikhlasannya kurang. Makin dia hitung,
makin kurang nilai pahalanya.
Makanya kalau berbuat baik ya anggap
saja buang sampah. Enggak usah
ditengok-tengok,
enggak usah diingat-ingat dan enggak
usah mengharap orang yang kita tempat
berbuat baik akan membalas kebaikan.
Saudara hadirin yang saya muliakan,
yang ketiga, tanda orang celaka dalam
urusan dunia ngelihatnya ke atas,
panasnya timbul,
syirik dan dengkinya naik, rakusnya
jadi.
Timbul sifat panasnya itu, gak mau
ngerti. Kalau tetangga saya bisa beli
kulkas, kenapa saya tidak? Kalau
tetangga saya bisa beli motor, kenapa
saya tidak? Kalau tetangga saya bisa
beli mobil, kenapa saya tidak? Gaji
enggak cukup, tuyul piara.
Orang itu kalau sudah didorong oleh
rakus kan bisa jadi menghalalkan segala
macam cara untuk mencapai tujuan.
Dibakar oleh sifat tamak dan rakus bin
serakah.
Nah, kalau sudah didorong oleh rasa
rakus yang segera tersingkir pertama
rasa malu. Orang kalau sudah rakus
enggak ada malunya,
rasa malunya hilang. Padahal syarat jadi
orang itu kan kalau punya rasa malu.
Enggak punya rasa malu, kurang syarat
jadi orang.
Akan bagaimana jadinya masyarakat bahkan
bangsa dan negara kalau rakyatnya sudah
tidak punya rasa malu.
Yang kedua, rasa takut hilang. Terutama
takut kepada Allah. Sirna sama sekali.
Sudah tujuan menghalalkan cara.
Yang keempat, tanda orang celaka dalam
urusan akhirat lihatnya malah ke bawah.
Kenapa kamu enggak salat? Itu Bapak anno
yang tuaan. Enggak. saya enggak lagi.
Kenapa ngelihatnya mesti kepada yang
begitu sehingga lalu tidak ada gairah
untuk mencontoh?
Saudara-saudara kaum muslimin
rahimakumullah. Walaupun serba singkat,
oleh karena terbatasnya ruang
pembicaraan ini, mudah-mudahan bisa
memberikan gambaran sepintas tentang
ciri-ciri orang yang bertobat dengan
harapan marilah kita menjadi orang yang
bertobat sebenarnya dengan ciri menyesal
terhadap dosa yang pernah kita lakukan.
meninggalkan perbuatan jahat dan
berjanji tidak akan mengulangi lagi
perbuatan jahat itu. Kalau dia
menyangkut hak-hak manusia, maka hak itu
harus kita kembalikan dan kepada yang
bersangkutan kita harus meminta maaf.
Apabila ditambah dengan kegiatan lisan,
memperbanyak istigfar dalam kesempatan
yang mungkin di sepanjang perjalanan
hidup ini. Ini sajalah yang kita
bicarakan pada pertemuan kali ini.
Terima kasih atas segala perhatian.
Mohon maaf atas segala kekurangan.
Usikum wa nafsi bitaqwallah.
Wassalamualaikum
warahmatullah wabarakatuh.
>> Waalaikumsalam
warahmatullahi
wabarakatuh. satu
[Musik]
ا
[Musik]