[Musik]
Asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh.
Waalaikumsalam
warahmatullahi
wabarakatuh.
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahiabbil
alamin
wasatu wassalamu ala asrofil mursalin
imamil muttaqin
sayyidil ghurril muhajjalin
wa ala alihi wa ashabihil mujahidin
thahirin. Amma ba'du.
Saudara-saudara kaum muslimin
rahimakumullah.
Satu hari ketika seorang ulama besar
bernama Al Imam Alfaqih Abul Lais
tengah berjalan-jalan
di dekat kota Basrah.
Berkelumpullah sekelompok orang di dekat
beliau.
Mereka datang mengajukan satu
pertanyaan.
Imam, kami ingin bertanya.
Di dalam Al-Qur'an itu Allah Subhanahu
wa taala menjelaskan,
uduni
astajib lakum.
Berdoalah kepadaku.
Aku akan jawab doamu.
Mintalah kepadaku.
Aku kabulkan permintaanmu.
Itu dan begitu janji Allah di dalam
Al-Qur'an.
Kami kata orang-orang tadi sudah lama
berdoa kepada Allah, tapi kenapa sampai
sekarang doa kami ini belum dikabulkan?
Katanya, "Ud'uni astajib lakum." Kalau
kamu berdoa, aku jawab, "Aku penuhi, aku
kabulkan doamu." Itu janji Allah. Kami
sudah lama berdoa pagi, sore, siang,
malam.
Nyatanya sampai sekarang doa kami belum
dikabul-kabulkan. Ini bagaimana?
Apa ayat Quran salah?
Apa Tuhan lagi lempengan enggak dengar?
Apa doa kami yang terbalik?
Kelihatannya sepelek saja. Ini doa tidak
didengar oleh Allah.
permohonan tidak dijawab, tidak
dikabulkan oleh Allah. Tapi sebenarnya
kalau kita mau merenung,
kemalangan apa yang paling besar dalam
kehidupan ini? Selain daripada kalau
permohonan dan doa kita sudah tidak
dihiraukan oleh Allah,
artinya hidup sudah tidak diopeni
oleh Allah.
Jangankan Allah, Saudara-saudara,
kita enggak diopeni sama mertua saja
bingung.
Ini mertua diam aja. Kalau saya salah,
apa salahnya? Kalau ada yang
dikepenginin apa kepenginannya. Boyak
ngomong kenapa diam begitu?
Ini tidak diopeni oleh Allah. Kemalangan
apa yang lebih malang selain daripada
kalau doa tidak didengar oleh Allah? Itu
sudah kemalangan yang paling malang
lebih malang dari kota Malang. Saya kira
menghadapi pertanyaan ini, Imam al-Fqih
Abu Lais senyum. Lalu beliau berkata,
"Tuan-tuan,
tahu kenapa doa tuan-tuan tidak dijawab,
permohonan tidak dikabulkan? Allah sudah
tidak mempedulikan tuan-tuan ini? Kami
tidak tahu imam." Maka kami bertanya,
hmm begini,
hati tuan-tuan itu mati
dari hati yang mati channel tidak
nyambung kepada Allah. Dari channel yang
putus tidak ada getaran strum, bagaimana
akan timbul gejala?
hatimu mati jadi pantas kalau doa tidak
dikabulkan,
permohonan tidak dipenuhi, doa tidak
terjawab, hatimu mati.
Saudara-saudara kaum muslimin, dari hati
yang mati ini, getaran tidak akan sampai
ke hadratullah azza wa jalla.
Nah, ini juga satu penyakit yang kita
sangat khawatirkan
yaitu apabila hati kita sudah mati
selagi jasad masih hidup. Artinya
jadilah kita bangkai berjalan di hadapan
Allah Subhanahu wa taala.
Sementara kita sangat disibukkan dengan
menggali berbagai macam jenis obat
penangkal penyakit zahir dan kita kurang
perhatian untuk mencari obat penangkal
penyakit batin yang kalau diserang
penyakitnya menghancurkan kehidupan
abadi di akhirat nanti.
Perkembangan ilmu kedokteran
nyata benar diikuti dengan perkembangan
jenis-jenis penyakit.
Makin maju ilmu kedokteran, makin modern
penyakit. Ngerti juga rupanya itu
penyakit.
Dulu kita tidak kenal yang namanya aid,
kita tidak tahu yang namanya liver, kita
tidak kenal yang namanya stres.
Paling yang banyak cika,
masuk angin dan sebagainya. Tapi
baiklah.
penyakit-penyakit
batin yang menyebabkan hati menjadi mati
dan dari hati yang mati doa tidak naik,
tidak didengarkan oleh Allah Subhanahu
wa taala. Nah, kata orang-orang tadi
yang menyebabkan hati kami mati ini apa,
Imam? Beliau menjawab,
"Pertama,
arumullaha
walam tuuhu haqqoahu." Yang menyebabkan
hatimu jadi mati, pertama kamu kenal
benar kepada Allah, tapi haknya untuk
disembah, kewajibanmu untuk menyembah
tidak pernah kamu laksanakan.
Bagaimana Allah tidak akan jauh dari
kita kalau kita tidak akan mendekat
mengadakan pendekatan kepadanya. Dan
pendekatan kepada Allah hanya bisa kita
tempuh melalui jalur kegiatan ritual
ibadah.
Allah akan terlalu jauh apabila kita
hanya membicarakannya lewat filsafat dan
renungan yang mendalam.
Tapi Allah akan dekat dan terasa hadir
dalam hidup apabila kita dekati ia
dengan pelaksanaan ibadah kepadanya.
Kamu kenal Allah tapi hakmu untuk
menyembah kewajibanmu, kewajibanmu untuk
menyembah, haknya untuk disembah tidak
pernah kamu laksanakan. Kalau soal Allah
kita kenal bukan main. Bahkan tidak
hanya kita mengajarkan kenal juga kepada
anak-anak kita. Kalau ditanya, "Siapa
pencipta matahari, bulan, dan bintang?"
Allah. "Siapa pencipta lautan, gunung,
hutan, belantara, dan sungai-sungai?"
Allah. Siapa pencipta bumi, matahari dan
sebagainya? Allah. Sembahyang apa enggak
pergi mana nanti?
[Musik]
Tanpa pendekatan
Allah akan jauh. Apabila Allah jauh maka
doa tidak akan didengarkan olehnya.
Oleh sebab itu logika mengajarkan kepada
kita, berpayahlah dulu. Wamadzatu illa
ba'dat taab inama al usri yusro. Di
balik kesulitan menunggu kemudahan.
Nikmat baru akan terasa, kelezatan hidup
baru akan terasa. Setelah kita jerih
payah banting tulang, peras keringat.
Rasanya memang lebih nikmat sepotong
singkong hasil cucuran keringat sendiri
ketimbang roti dijejelin orang.
Ini berarti kita ingin mohon pertolongan
kepada Allah. Sementara dengan Allah
sendiri kita jauh. Sama saja dalam
kehidupan kita analoginya,
Saudara-saudara,
orang tidak kenal kepada saudara,
tahu-tahu jauh dari saudara. Tahu-tahu
datang mau minjam duit.
Apa kesan saudara?
Enak aja kenal enggak, dekat enggak?
Datang-datang mau minjam duit. Emang
duit percetakan bapak lu?
Sedangkan yang kita kenal,
sedangkan yang kita bertemu tiap hari,
sedangkan yang sering datang ke tempat
kita, kalau suatu saat dia pinjam duit,
toh kita kadang-kadang masih mikir,
apalagi datang enggak pernah
berkunjung enggak pernah ngobrol enggak
pernah apalagi
kenal juga enggak pernah. Datang-datang
mau minta macam apa?
Datang nemuin Tuhan setahun dua kali.
Idul Fitri doang Idul Adha
doa cerewet banget. Apa?
Apa aja diminta.
Saudara hadirin, bagaimana doa akan
kabul, permohonan akan dijawab.
Jikalau kita jauh dari Allah, kita kenal
Allah, haknya untuk disembah,
kewajibannya untuk menyembah, tidak
pernah kita laksanakan. Itu yang
menyebabkan hati kita lalu menjadi mati.
Padahal mengenal Allah setelah
mengenalnya mengadakan pendekatan
kepadanya melalui ritual ibadah yang
dicontohkan oleh Rasulillah sallallahu
alaihi wasallam.
[Tepuk tangan]
Ini hal pertama yang menyebabkan hati
jadi mati. Kamu terlalu kenal Allah tapi
tidak pernah menyembah kepadanya.
Sama aja orang kerja kagak habis bulan
mau minta gaji.
Kita jitak kepalanya.
Macam apa?
kerja enggak tahu-tahu datang mau minta
gaji kerja dulu yang baik habis bulan
baru enggak diminta pun memang sudah ada
jatahnya.
Ibadah dulu kita kepada Allah soal Allah
memberikan karunia kepada kita itu hak
Allah. Apabila kita dekat dengannya,
ibadah yang kita laksanakan benar,
karunia itu akan datang kepada kita,
Saudara-saudara.
Yang kedua yang menyebabkan hati jadi
mati.
Qorumul Quran walam tamalu bih. Kamu
baca Al-Qur'an
tapi ajarannya tidak pernah kamu
amalkan.
Kamu baca Quran tapi isinya kamu
injak-injak.
Sehingga ada peringatan dari Rasul
sallallahu alaihi wasallam.
Beliau bersabda,
umid dunya
wafi riwayatin
dinaron wa dirhaman
nuziat minha haibatul islam
waidza turikatil amru bil ma'rufi
wahyuil munkariat
alaihim barokatul wahyi waidza tasabat
umati
Tiga peringatan keras tapi yang
merupakan gejala penyakit kita umat
Islam diperingatkan oleh Nabi kita.
Pertama,
umat dunya. Apabila umatku telah terlalu
mengagung-agungkan dunia, apabila umatku
telah jatuh menjadi umat yang
materialistis,
segalanya diukur dari sudut keduniaan
saja, nuziat minha haibatul Islam, maka
akan dicabutlah dari mereka kehebatan
agama Islam. hilang kehebatan Islam
apabila kita jatuh menjadi umat
pengagung dunia, penyembah materi.
Nilai kita, keberadaan kita tidak
dihargai orang lain. Orang memandang
kita remeh saja. Ah, orang Islam enggak
ada apa-apanya. Bayar aja bisa dibeli,
bisa diatur, bisa dikerjain. Garap saja.
Nzi'at minha haibatul Islam. hilang dari
mereka kehebatan Islam ini. Kenapa?
Mereka telah mengagungkan dunia dan
menjadikannya sebagai tujuan. Padahal
dunia cuma alat, materi cuma alat, harta
cuma alat. Yang kedua, wa turikatil amru
bilufi nahyuil munkariat
alaihim barokatul wahyi.
Apabila telah ditinggalkan amar makruf
dan nah munkar, maka hilanglah
keberkahan wahyu. Ini yang ada
hubungannya dengan masalah kita. Kita
baca Quran, kita tidak amalkan isinya.
Bagaimana hati tidak jadi mati?
Amar makruf dan nahi munkar ditinggalkan
orang hilang keberkahan wahyu. Pada saat
itu boleh jadi Quran ada tapi cuma
tinggal tulisan saja. Islam ada cuma
tinggal sekedar nama saja. Diseminarkan,
disimposiumkan,
dimuktamarkan,
tapi tidak dijabarkan dalam kehidupan
sehari-hari.
Apabila amar makruf dan nahi munkar
telah ditinggalkan orang, hilang
keberkahan Quran.
Akibatnya apa? Apabila amar makruf tidak
lagi digalakkan orang, nahi munkar tidak
dilaksanakan orang, lalu orang menilai
sesuatu menurut seleranya sendiri. Mana
yang makruf, mana yang munkar, tidak ada
lagi patokan utama. Kalau baik kata
otaknya dia kerjakan. Tidak baik menurut
otaknya dia tinggalkan. agamanya adalah
otak, berhalanya adalah akal.
Akhirnya umat kehilangan pedoman tidak
lagi jelas mana batas yang makruf, mana
batas yang munkar. Dalam kondisi
sedemikian, akhirnya akan terjadi
penjungkiran nilai paling celaka
nantinya. Yang makruf malah dianggap
munkar, yang munkar malah menjadi
makruf. Peringatan ketiga dari Nabi.
Waat
umatiq
minillah.
Apabila umatku sudah saling berbantahan,
apabila umatku sudah saling caci memaki,
min ainillah, jatuhlah mereka dalam
pandangan Allah Subhanahu wa taala.
Hilang wibawa umat yang sudah saling
mencaci maki, saling menjatuhkan. Saling
gasak, gesek, gosok.
Justru agama menganjurkan kita ini
saling asah, asih, asuh. Kadang yang
kita praktikkan kita ini saling gasak.
Yang kedua saling gesek. Yang ketiga
saling gosok. Gasak gesek, gosok. kacau
kita ini.
Saling gasak, menjegal kawan seiring,
menggunting dalam lipatan. Saling gosok
fitnah sana, fitnah sini. Saling gesek
sikut kiri, sikut kanan. Tidak perlu
orang lain luka dan sebagainya. Yang
penting dia bisa nangkring.
Jatuh kita dalam pandangan Allah.
Apabila umat sudah saling mencaci maki,
maka kita kembali kepada persoalan. Hal
kedua yang menyebabkan hati jadi mati.
Qummul Quran walam tmalu bih. Kita baca
Al-Qur'an tapi ajarannya nyaris tidak
kita amalkan di dalam kehidupan kita.
Akibatnya hati lalu jadi mati. Itu yang
kedua.
Yang ketiga yang menyebabkan hati jadi
mati dan doa tidak terjawab.
um annakum min umti Muhammadin
sallallahu alaihi wasallamalu
bisunnatihi
kamu mengaku
kamu memproklamirkan diri sebagai
umatnya Nabi Muhammad tapi sunahnya
tidak pernah kamu amalkan malahan
perkembangan paling akhir bukan saja
tidak mau mengamalkan sunah malah
mengingkari sunah. Innalillahi wa inna
ilaihi rojiun. Oh, Nabi Muhammad itu
manusia biasa seperti kita. Sebagai
manusia dia bisa salah. Dan ternyata
hadis banyak yang palsu. Yang otentik
cuma Quran. Selebihnya adalah sejarah.
Tidak ada itu sunah. Langsung saja
kepada Quran.
Oh, hadis itu bukan sumber hukum. Oh,
tidak perlu mengamalkan sunah.
Saudara-saudara kaum muslimin mengaku
kita umat Nabi tapi sunahnya kita
campakkan, tidak kita amalkan. Setelah
tidak kita amalkan, kita campakkan.
Setelah kita campakkan, kita ingkari
pula inn lillahi wa inna ilaihi rojiun.
Bagaimana hati tidak jadi mati?
Kalau siang malam kita memproklamirkan
diri sebagai umat Nabi Muhammad,
sementara sunahnya kita campakkan, kita
abaikan, dan kita ingkari dia sunah itu.
Padahal
jikalau sekarang kita mengenal Islam,
jikalau kita sekarang ngerti halal
haram, tahu hak batil, bisa memilah dan
memilih antara yang makruf dengan yang
munkar, itu utamanya adalah karena jasa
Nabi Muhammad sallallahu alaihi
wasallam. Amin.
Yang dari generasi ke generasi
dilanjutkan oleh para sahabat, oleh
tabiin, oleh tabi tabiin, terus oleh
para ulama-ulama sampai kepada kita
sekarang ini.
Walaupun beliau hanya berfungsi sebagai
penyampai, tapi kepribadiannya dijadikan
model oleh Allah Subhanahu wa taala di
dalam kita melaksanakan kehidupan
beragama.
bahwa memang bahwa beliau manusia
seperti kita. Memang dalam arti unsur
biologisnya ya manusia. Punya darah,
punya daging, punya hati, punya
perasaan, bisa sedih, bisa gembira.
Tetapi beliau itu termasuk basyarun la
kal basyar. Manusia yang tidak seperti
manusia pada umumnya, punya spesifik.
Dan itu wajar sebagai seorang rasul
pilihan Allah, apalagi merupakan rasul
pilihan dari sekian puluh pilihan.
Bahwa jambrut itu batu memang, tapi
nilainya kan berbeda dengan batu kolar.
Satu truk batu kolar
dengan barangkali segenggam batu jamrut
nilainya tentu jauh lebih mahal batu
jamrut. Kalau soal batunya sama batunya
tapi nilainya berbeda karena esensinya
berbeda. Kita manusia, Nabi Muhammad
juga manusia. sama manusianya memang,
tapi kualitasnya,
nilainya
tentu jauh panggang daripada api. Itu
sebabnya Allah menjadikan beliau sebagai
model laqod kanana lakum fi rasulillahi
uswatun hasanah. Di dalam diri rasul itu
terdapat contoh teladan yang sangat baik
bagi kita. Oleh karenanya pada pertemuan
kali ini apabila kita konsekuen mengaku
umat Nabi Muhammad, marilah konsekuen
juga menegakkan sunahnya. Yang keempat
yang menyebabkan hati jadi mati dan doa
tidak terjawab.
Akaltum nikmat rabbikum walam
taskurulah.
Tiap hari kamu makan nikmat Tuhanmu,
tapi kamu tidak pernah mau bersyukur
kepadanya, kepada Allah Subhanahu wa
taala.
Nikmat Tuhan kita doyan banget. Tidak
pernah sehari dan sesaat pun terlepas
diri dan hidup ini dari nikmat-nikmat
yang diberikan Allah. Sejak kita bangun
tidur sampai tidur kembali, bahkan tidur
itu sendiri di pasar, di sawah, di
kantor, di mana pun kita berada, enggak
pernah nikmat Allah berhenti.
Hidup kita dalam alam diberikan segala
fasilitas untuk menunjang kehidupan.
Enggak pernah Allah pasang pajak
matahari, enggak pernah Allah pasang
pajak gas udara.
Nikmat-nikmat yang banyak itu tiap hari
kita kecap, tiap hari kita nikmati, tapi
kita tidak pandai bersyukur. Padahal
Allah memberikan peringatan keras dalam
hadis qudsinya.
Man lam yaskur ala nai
walam yasbir ala balai
falyakuj minahtialatlub.
Siapa yang tidak mau bersyukur terhadap
nikmat yang aku berikan kepadanya dan
tidak mau bersabar terhadap ujian yang
aku berikan kepadanya, silakan keluar
saja dari kolong langit ini dan cari
Tuhan selain Aku. Diusir oleh Allah.
Kalau orang tidak mau bersyukur terhadap
nikmat yang aku berikan dan tidak mau
bersabar terhadap ujian yang aku
timpakan, keluar dari kolong langitku,
keluar cari Tuhan selain aku. Diusir
lah. Yang ngusir Allah. Anak sekarang
bilang mau ke Menong.
[Musik]
Kalau diusir kita dari Jakarta masih
bisa pindah ke Bandung. Diusir kita dari
Bandung bisa pindah ke Jogja, Solo.
Diusir kita dari Indonesia bisa pindah
ke Singapura, Malaysia. Diusir dari
kolong langit mau cari langit mana lagi?
Kalau kau tidak mau mensyukuri nikmatku,
tidak sabar terhadap ujian yang aku
berikan kepadamu, keluar saja. Keluar
dari kolong langitku ini. Cari Tuhan
selain Aku. Kalau istilah kita mah Tuhan
jengkel bangat. Sudah itu
nikmatku yang nikmat yang aku berikan
kau makan tapi kepadaku engkau tidak
pernah mau bersyukur.
Saudara-saudara kaum muslimin
rahimakumullah,
wajar
kita dulunya tidak ada, sekarang ada.
Nikmat.
Susunan biologis manusiawi kita demikian
cantik. nikmat tinggal di bumi.
Fasilitas yang kita perlukan disediakan.
Tinggal kita, kemampuan kita
mengelolanya.
Nikmat diberikan kita otak yang
membedakan kita dengan binatang. Nikmat
diberikan kita agama, diutus para rasul
untuk jadi model dalam kehidupan kita.
Nikmat.
Kalau cara kita emang kurang, apa sih?
Apa yang kurang? Hai manusia, engkau
tidak ada. Aku adakan.
Kalau aku perintahkan kau tinggal di
bulan, mungkin kau tidak akan sanggup
hidup. Begitu lahir juga kelepek-klepek
habis.
Ya, enggak ada HO2 toh di bulan mau
ngisap apa? Aku tinggalkan kau. Aku
perintahkan tinggal di permukaan bumi.
Alamnya indah, fasilitas serba
menunjang. Nikmati semuanya. semuanya
untuk kamu semuanya.
Satu pintaku, syukuri nikmat yang aku
berikan kepadamu.
Ya, bukan cuma syukur dalam ucapan,
syukur dalam perbuatan.
Banyak nikmat yang diterima. Makin
banyak dia sujud, makin banyak dia
rukuk, makin banyak dia mengadakan
pendekatan kepada Allah.
Syukur dalam artian berupa tindakan dan
perbuatan mempergunakan nikmat sesuai
dengan kehendak yang memberikan nikmat
itu sendiri kepada kita.
Saudara-saudara kaum muslimin
rahimakumullah,
ini penyakit yang keempat. Kamu makan
nikmat Tuhanmu tapi kamu tidak pernah
pandai bersyukur kepadanya, mensyukuri
nikmat yang diberikan tadi. Bagaimana
hati tidak jadi mati?
Kita sih sibuk mempersolek jasmani,
mencari obat penangkal penyakit zahir.
Maka yang ramai di zaman sekarang
saudara lihat salon, fitness, hah senam,
macam-macam jenis tidak ada salahnya dan
tidak ada jeleknya. Tapi kalau itu
sampai melupakan kita kepada memperindah
batin, memperbaiki jiwa, artinya
bukankah kita perlahan tapi
mempersiapkan diri menjadi bangkai
berjalan di hadapan Allah dengan operasi
plastik. Yang pesek jadi mancung, yang
sipit jadi belok,
kulit keriput jadi kencang,
pipi terlalu cekung bisa dibikin, bisa
diatur,
Saudara-saudara.
Tapi kalau hati yang rusak,
jiwa yang rusak, ke mana lagi kita akan
berobat kalau bukan kepada agama? Maka
hati itu jadi mati. Apabila kita selalu
memakan nikmat Allah dan tidak pandai
mensyukuri nikmat itu, dari hati yang
mati tidak akan ada getarannya.
Oleh sebab itu doa tidak terjawab.
Selanjutnya
yang menyebabkan doa tak terjawab dari
sebab matinya hati.
analuta haqun walam tastaid lahu. Kamu
berkata, kamu yakin bahwa mati adalah
sesuatu yang benar, tapi kamu tidak
pernah punya persiapan untuk mati.
Padahal menurut logika orang yang akan
bepergian jauh tentu dia harus mempunyai
bekal yang cukup. Semakin jauh jarak
perjalanan yang akan ditempuhnya,
semakin banyak perbekalan yang harus
dibawanya.
Dahulu
seketika
beberapa jemaah dari Yaman akan
melaksanakan ibadah haji dengan nekad,
mereka berprinsip, "Ah, pokoknya kan
berangkat haji jadi tamunya Allah. Nanti
Allah yang akan ngelayanin mereka."
nekad modal badan doang berangkat
diadukan kepada baginda rasul lalu turun
peringatan dari Allah watazawadu
fainna khairadit taqwa jangan begitu
bawa bekal sesungguhnya bekal yang
paling baik adalah takwa bahwa berangkat
dengan bekal takwa itu bekal yang paling
utama tapi bekal-bekal yang lain pun
jangan diabaikan
kalau kita akan berangkat
untuk tujuan yang baik. Bekal yang
paling utama memang takwa, tapi tidak
berarti harus mengabaikan bekal-bekal
yang lain. Begitulah semakin jauh
perjalanan yang akan kita tempuh,
semakin banyak bekal yang harus kita
hadapi. Kalau saudara mau pergi ke
Surabaya tidak membawa bekal kemudian
berani berangkat, rasanya sih saya pikir
itu bukan berani nekad namanya. Sama
saja orang belum pernah sembahyang mati.
Nekad tuh orang berani amat.
Belum berbuat kebaikan barang sedikit
pun sudah mati. Nekad namanya itu. Sama
saja tadi enggak bawa bekal apa-apa
berangkat ke Surabaya. Sampai Surabaya
belum tentu sengsara. sudah jelas, belum
punya bekal yang baik sudah mati sampai
ke surga belum tentu tapi keblangsak dan
sengsara rasa-rasanya pasti itu. Oleh
karena itu, J kalau kita yakin mati
sesuatu yang benar, sesuatu yang pasti
datang menimpa, maka hendaklah kita
mempersiapkan bekal.
Kemudian
minar
waritum fiha anfusakum.
Kamu memproklamirkan diri ingin selamat
dari neraka tapi kamu lemparkan dirimu
ke dalam neraka.
Bagaimanapun bajingannya bajingan. Kalau
ditanya ente mau masuk neraka enggak?
Jawabannya pasti enggak.
itu pasti
perbuatannya sendiri yang melemparkan
dirinya ke dalam neraka. Membiarkan
dirinya berlarut dan larut,
bertimbun-timbun dalam dosa dan
kesalahan dan tidak akan ada niatan
untuk memperbaiki diri. Hanyut di meja
judi, habis ditelan minuman keras.
Fitnah sana, fitnah sini, hasud sana,
hasud sini. Padahal mulutnya ingin
selamat dari neraka, perbuatannya malah
melemparkan dirinya ke dalam api neraka.
Tidak ada orang yang lebih sayang kepada
diri kita selain kita sendiri. Dan
menyayangi diri itu tidak cuma dengan
memandikannya sehari tiga kali.
Memakaikannya perfum dengan segala macam
merek, memakai sabun yang wangi-wangi,
minyak yang harum-harum. Lebih daripada
itu, jaga dan sayangi diri. Jangan
jatuhkan dia ke dalam
perbuatan-perbuatan
yang bisa menjerumuskan diri itu ke
dalam neraka.
Kemudian disambung oleh Imam alfaqih Abu
Lais yang menyebabkan doa tidak terjawab
karena hati mati. Iddaitum dukhulal
jannah walam tamalu laha.
Kamu ingin masuk surga, tapi kamu berat
mengamalkan perbuatan yang bisa
menyampaikan kamu ke surga.
Semua kita kalau ditanya mau masuk
surga? Mau.
Tapi jarang yang berlomba melakukan
perbuatan-perbuatan yang bisa
menyampaikan kita ke surga.
Kemudian yang terakhir kata Imam alfaqih
Abu Lais dafantum mautakum walamiruha.
Kamu menguburkan orang yang mati di
antara kamu tapi kamu tidak bisa
mengambil iktibar, tidak bisa ngambil
pelajaran dari mayit yang jenazah yang
kau kuburkan itu. Mestinya kan nguburin
orang tuh membuat sadar. Iya. Kalau
sekarang dia saya baringkan di liang
lahad menghadap ke arah kiblat,
bantalnya tanah, setelah itu ditutup
dengan papan lalu ditimbun dengan tanah.
Iya. Sekarang giliran dia, giliran saya
entah besok, lusa, bulan depan, tahun
depan, tapi pasti mengubur mayat,
mengubur jenazah, tapi tidak bisa
mengambil iktibar dari yang
dilaksanakannya itu. Ini merupakan
penyakit-penyakit batin yang merupakan
handicap, yang menimbulkan jarak antara
kita dengan Allah Subhanahu wa taala.
Pantas kalau itu semua ada pada diri
kita, hati jadi mati. Dari hati yang
mati doa tidak akan tembus. Kita tidak
lagi akan dipedulikan oleh Allah
Subhanahu wa taala. Dan itu sekali lagi
kemalangan yang terbesar dalam kehidupan
kita. Bagaimana jalan keluarnya?
Pertama, memperbaiki batin kita.
menyelamatkan diri daripada
penyakit-penyakit yang bisa mematikan
hati seperti yang sudah saya sebutkan
tadi. Yang kedua, berdoa dengan adab.
Sehingga
tata cara di dalam kita bermohon kepada
Allah Subhanahu wa taala dibicarakan
secara khusus oleh Al Imamul Al Ghazali
dalam kitab Ihya beliau yang disebut
adabud doa. Adab di dalam kita
melaksanakan doa kepada Allah Subhanahu
wa taala. Setelah batin ini bersih dari
penyakit-penyakit hati yang bisa
menyebabkan hati jadi mati, berdoalah
kita kepada Allah. Bagaimana adabnya?
Kata Imam Alghazali rahimahullah, yang
pertama hendaklah ia di dalam berdoa itu
memilih waktu yang mulia.
Minal auqat syarifah. Kata beliau,
memilih waktu-waktu yang punya nilai
mulia.
Ramadan dalam 1 tahun, Jumat dalam tiap
minggu, sepertiga malam yang akhir pada
setiap hari. Waktu-waktu yang punya
nilai mulia.
Walaupun
misalnya saudara berdoa pada hari Kamis
tidak ada halangannya Allah mau
kabulkan. Ini tidak berarti bahwa kalau
sudah berdoa hari Jumat lalu hari Kamis
tidak mau berdoa. Tidak. Lebih memilih
mengintai waktu-waktu yang punya nilai
mulia. Lailatul qadar dalam sekali dalam
setahun. Waktu-waktu yang punya nilai
mulia.
Logikanya begini, Saudara-saudara.
Kalau kita datang ke rumah seseorang,
tujuan utama kita minjam duit yang
paling pertama kita perhitungkan tanggal
berapa nih?
Kan itu toh tanggal berapa?
Kalau tanggal 20 atu minjam duit
orang lagi ngap-ngapan.
Boro-boro dia bisa minjamin. Dia sendiri
mungkin lagi pusing. Kita lebih dulu
kita amatin tanggal berapa nih yang
enak? Sore apa siang? Jam . Jam . Dia
baru pulang dari kantor tapi giliran
tidur. Kalau dia tidur dibangunin datang
mau minium duit kagak dimaki-maki sudah
kebagusan deh.
Kan kita lihat waktunya
timingnya kata orang sekarang tanggal
berapa? sore apa malam apalagi gulem apa
terang bulan itu semua sudah kita atur
sedemikian rup memilih waktu yang kedua
kata Imamul Ghazali
keadaan memilih keadaan yang istimewa
kalau tadi soal waktu yang kedua soal
keadaan ada situasi-situasi
di mana doa itu diijabah oleh Allah
Subhanahu wa taala di antaranya kata
Imam Abi Hurairah
Pada waktu mengatur barisan perang
membela agama di situ doa
nuzulil gis ketika turun gerimis di situ
doa makbul
inda iqah ketika salat mau didirikan
riwayat lain bainal azan wal iqomah
antara azan dan qat di situ doa makbul
itu memilih keadaan-keadaan
Kemudian yang ketiga kata beliau berdoa
menghadap kiblat.
Iya. Apa kalau doa madap mudik Tuhan
kagak tahu? Tahu. Tuhan enggak dengar.
Dengar. Cuma lebih etis.
Lebih etis kalau kita berdoa menghadap
ke arah kiblat.
Saudara-saudara kaum muslimin
rahimakumullah.
Yang keempat, hifdus saudut.
menyederhanakan suara tidak terlalu
keras juga tidak terlalu tidak terdengar
orang lain apalagi kalau doa kita
diaminkan oleh orang lain. Tidak usah
terlalu keras. Kenapa?
Karena Allah yang kita meminta kepadanya
bukan zat yang tuli, bukan zat yang
buta, bukan zat yang tidak dengar,
bahkan dia maha dengar.
Juga tidak terlalu seperti orang
berbisik-bisik, apalagi kalau doanya doa
bersama-sama.
Tapi kadang-kadang terdorong oleh
husnuzzon dari para makmum saja. Tidak
peduli apa yang dibaca oleh imam yang
kedengaran cuma amin aja kerengan.
Amin. Amin. Amin. Amin. Amin. Amin.
Juga tidak terlalu keras seperti orang
berdoa, seperti orang pidato.
Saudara-saudara kaum muslimin
rahimakumullah.
Yang kelima, alla yatakallaf saja fidda.
dalam berdoa. Kalau istilah kita jangan
nyelongcong
saja-suji menunjukkan sikap berani
kepada Allah. Misalnya ada orang berdoa,
"Ya Allah, ampunilah saya kalau Engkau
mau."
Kalau Allah mau, kasihanilah saya ya
Allah kalau Engkau mau.
Itu doa orang song
atau sama saja, "Ya Allah, berilah saya
rezeki dikit aja."
Emang kenapa pakai begitu?
All yatakallafaja fida. Yang keenam kata
Imamul Ghazali attadaru wal khusyuk.
Dengan tadaruuk dan khusyuk dengan sikap
tawadu benar-benar
ya seperti kitalah kalau datang memang
menghajatkan pertolongan dari seseorang.
Segala action kita atur supaya hajat
kita itu kabul. Kan begitu.
Kadang-kadang istilah orang kalau perlu
ngesor mah ngesor dah. Yang penting yang
penting permintaan dikabulkan. Begitu
saja. Kita lihat sekarang ini ramai
orang bicara soal film-film parno.
Kelihatannya pendatang-pendatang baru.
Pokoknya asal bisa main dah. Bugil ya
bugil dah.
Yang penting nyohor bisa tampil.
Walaupun dalilnya semua sama. Mula-mula
cuma iseng. Adegan panas bagaimana kalau
tuntutan skenario? Apa boleh buat? Apa
boleh buat? Emang enggak bisa milih.
Setelah film beredar baru saya juga jiji
ngelihat tadi ke mana waktu gigi?
[Tertawa]
Udah jadi baru jiji bikinnya merem.
Memang itu
tapi ada satu analogi asal bisa main,
asal bisa tampil di layar apa saja jadi
taruhan sudah bugil ya bugil dah enggak
soal pokoknya bisa main tampil nyohor
masuk koran udah seperti kata-kata orang
Arab ala zamzam fatur kalau pengin
terkenal kencingin sumur zamzam
Artinya apa? Bikin yang aneh-aneh. Yang
orang enggak kerjain kerjain entar
ngetop.
Yang ngetop lempengan jeleknya.
Sumur zam-zam dikencingin kan nyohor itu
sedunia orang kenal. Kenapa gila?
Saudara-saudara kaum muslimin
rahimakumullah.
Sangat kita sayangkan kalau lalu orang
berlomba-lomba
dengan cuma modal paha mulus, wajah
cantik, dimauin apa saja mau lalu bisa
tampil.
Akibatnya yang jadi korban adalah
anak-anak kita.
Disuguhi tontonan-tontonan yang meracuni
jiwa mereka.
Walaupun akibatnya barangkali ya lain
seperti band orkes dengan film memang
akibatnya tidak langsung ya. Kalau band
orkes akibatnya langsung. Dia bisa
berantem di tempat lokasi film orang
nonton tahu dia di tempat itu. Bukan di
tempat itu dia praktik pulang jadi
pikiran dia
tadi seram ya entar kalau udah
kesempatan kita praktik. Nah,
ngancamnya itu yang enggak enak.
Tapi yang saya analogkan dengan
persoalan kita, tingkah pola artis
apapun dilakukan asal bisa main. Nah,
itu tuh asal dapat kesempatan akting.
Dalilnya ya tuntutan skenario lah,
isenglah, macam-macamlah. Tapi yang
jelas satu target saya harus dapat
kesempatan main untuk sampai ke situ.
Cara apa saja harus saya tempuh.
Tidak peduli harus menginjak-injak norma
dan budaya bangsa yang luhur. Tidak
peduli harus bertentangan dengan kaidah
agama. Tidak peduli hasilnya meracuni
umat masyarakat, terutama generasi muda.
Yang penting kan ngetop,
Saudara-saudara.
Baiklah ya. Itu soal lain. Tapi soal
kita ialah attadaru wal khyuk. Bermohon
kepada Allah dengan tadaruk, khusyuk dan
tawadu. Seperti kalau kita mau bermohon
kepada seseorang
kita merendahkan diri. Pak, saya memang
orang enggak mampu, Pak.
Hutang saya sudah selebar kampung, Pak.
Anak sudah 16 seprapat.
Apa
saja kita meratap, menghiba, mengeluh,
merintih,
ujungnya kan yang penting gua minyam
duit dapat dah gitu. Apa k diomongin
pokoknya pulang bawa duit itu saja.
Itu itu strategi manusiawi.
Kalau ini kita adakan konteks oh iya
kepada Allah lebih lagi kita tadaru
khusyuk tawadu.
Doa dengan tawadu sebab kita akan
bermohon kepada yang serba maha.
Menghadap ke arah kiblat. Duduk
bertafakur dengan khusyuk tawadu. Jangan
doa sembari tolak pinggang.
[Tertawa]
Yang ketujuh kata Imamul Ghazali,
ayujzimadua
wauina bil ijabah. Hendaknya dia
menjazamkan doanya itu dan yakin bahwa
doanya akan dikabulkan oleh Allah.
Sebab kata Nabi, innallahaqbal
duaan minqbin gofilinahin.
Allah Subhanahu wa taala tidak akan
menerima doa dari hati yang lalai dan
main-main.
Doa ke orang-ugahan
[Tertawa]
kali malaikat nyongok doang. Lu minta
apa lu?
[Tertawa]
[Tepuk tangan]
Seperti tadi itu kita datang mau minjam
duit sama orang ngomongnya ogah-ogahan.
Pinjam duitnya dikasih syukur enggak? Ya
udah ya enggak dah enggak dikasih sudah.
Kenapa mintanya begitu?
Enggak serius dan enggak yakin bahwa
doanya akan dikabulkan. Kalau kita sudah
punya keyakinan, ahli jangan-jangan doa
saya enggak diterima Allah. Enggak.
Ana kata Allah, "Ana indon abdi aku sih
bagaimana menurut sangka hambaku
kepadaku saja. Kalau sangkanya baik, aku
baik. Kalau sangkanya doanya dikabulkan
aku kabulkan."
Sebab itu doa harus dengan pasti dan
harus dengan yakin doa itu akan
dikabulkan dan meluruskan harapan,
membenarkan cita-cita, meluruskan maksud
apabila doa itu dikabulkan oleh Allah
Subhanahu wa taala. Saudara-saudara,
oleh karenanya jangan doa setengah hati.
Jangan berdoa sambil main-main
apalagi menghadap kiblat dengan dua
tangan terangkat sebagaimana dicontohkan
oleh Rasulillah sallallahu alaihi
wasallam.
B berdoa tanpa mengangkat kedua tangan
pun Allah tahu, Allah dengar tapi
kelihatannya kurang serius.
Seolah-olah terserada Tuhan mau dikasih
ya kasih enggak ya udah.
seolah-olah kita tidak serius dalam
berdoa.
Kemudian yang berikutnya kata Imamul
Ghazali, ayat dua bizikrillah fala
yabdau bisual.
Hendaknya dia mulai berdoa itu dengan
menyebut nama Allah, berzikir kepada
Allah. Fala yabdau bisual. Jangan
langsung memulai dengan permintaan. Ini
tata krama etisnya. Sama juga orang
kirim surat.
Salam sejahtera kami haturkan. Padahal
mah enggak ada itu juga enggak apa-apa.
Itu kan maksud-maksud mukadimah saja.
Besar harapan kami semoga Bapak dan
keluarga di sini pun berada dalam
keadaan sehat walafiat. Selanjutnya kami
telah dengar dari berbagai teman tentang
kedermawanan Bapak, tentang bantuan
Bapak di berbagai bidang yang menyangkut
sosial pendidikan. Sehubungan dengan
itu, maka kami bermaksud mengajukan
permohonan baru masuk. Itu mah 15
kalimat ke sonoin urusan lain. Intinya
sehubungan dengan itu kami bermaksud
memohon kepada Bapak kita mulai. Salam
sejahtera kami haturkan bersama ini pula
kami macam-macamlah.
Sama juga seperti tadi itu kita datang
mau minijam duit datang karena kita tahu
datang habis bulan malam malam terang
bulan
udaranya sejuk ngobrolah kita dapat teh.
Apa kabar Pak? Baik.
Aduh, Bapak sih untung dah, Pak. Kayak
pemurah lagi. Saya tahu Bapak banyak
nyumbang di mana-mana. Di Angon aja tuh
orang di Angon.
Kira-kira udah mau telap aja baru
dikedet.
Ngomong-ngomong, Pak. Nah, mulai nih
kalau sudah ngomong-ngomong ngomong dah
tuh. Mulai baru masuk.
Jadi etisnya berdoa itu dimulai dengan
zikrullah. Karena itu umumnya dimulai
dengan alhamdulillahi rabbil alamin.
Kita puji dulu Allah. Alhamdulillahi
rabbil alamin. Hamda yuwafi niamahu wa
yukafiu mazidah. Kita puji dulu Allah
seperti orang tadilah. Kita puji dulu
kebaikannya walaupun pada akhirnya kita
minjam duitnya.
[Tertawa]
Sebenarnya Allah enggak perlu dipuji
toh. Dipuji atau tidak, Allah tetap
termulia.
Ini etis manusia. Allah tidak berha
berharap untuk dipuji oleh manusia.
Allah tidak untung seluruh alam
memujinya. Manusia mauemuji atau tidak
itu urusan manusia sendiri. Allah tidak
minta untuk dipuji. Allah juga tidak
gila kepada pujian. Kalau kita memulai
doa dengan pujian, etis kita kepada
Allah Subhanahu wa taala di dalam kita
bermohon kepadanya.
Saudara-saudara kaum muslimin
rahimakumullah.
Kemudian menyesuaikan doa dengan
kondisi. Ini termasuk syarat z batin ya.
Tbat
waradul mazalim kata Imam Ghazali
menolak segala macam kezaliman.
Artinya kalau berdoa tuh tahu diri.
Kalau gaji kita sebulan 700 atau 800
R900.000 berdoa minta rezeki sejuta. Itu
tahu diri namanya kan cuman kurang
Rp100.000 ya. Kalau kerja kagak minta
gajian sejuta.
Pengin doa dikabulkan. Rasanya secara
etis enggak tahu diri orang berdoa
seperti itu.
Orang datang mau minta duit, mau minjam
duit kepada kita kan. Kita lihat
kira-kira
mampu ngembaliin enggak nih orang. Kita
lihat, kita evaluasi kemungkinannya.
Lalu si yang minjam tentu tahu diri.
Kalau memang kekuatannya ngembaliin
tidak seperti kekuatannya mulangin,
hendaknya dia timbang rasa. Begitu juga
kepada kita etisnya kepada Allah
Subhanahu wa taala.
Tahu diri menyesuaikan doa dengan
keadaan.
Kalau tidak ada gap terlalu jauh jauh
panggang daripada api nanti nasibnya
bagai si pungguk merindukan bulan.
Apabila adab-adab di dalam berdoa ini
kita perhatikan sejak dia dari adab yang
zahir sampai kepada adab yang batin,
kemudian penyakit-penyakit yang membuat
hati itu jadi mati, maka insyaallah doa
kita diijabah oleh Allah Subhanahu wa
taala.
Dalam Albaqarah ayat 186
Allah Subhanahu wa taala menjelaskan,
waalaka
ibadi
fainni qib ujibu
daani falyastajibu
walminu
laumarsudun.
Apabila hambaku bertanya kepadamu
Muhammad tentang aku kata Allah fainni
qorib katakan kepadanya aku dekat sekali
dengan mereka ujibuwadan
aku akan jawab aku kabulkan permohonan
orang-orang yang berdoa kepadaku.
Falyastajibu liu
bi. Maka hendaknya mereka juga menjawab
panggilanku. atas dasar iman kepadaku.
Semoga dengan ini mereka kelak mendapat
petunjuk. Saudara-saudara,
Albaqarah 186 ini dengan nyata
menjelaskan kepada kita Allah akan
menjawab doa, mengabulkan permohonan
apabila kita falyastajibu
liu
bi juga menjawab panggilan Allah atas
dasar beriman kepadanya.
Logikanya tadi itu arumullaha walam
tuqohu.
Kita tidak pernah mau menjawab panggilan
Allah sementara kita berharap doa kita
dijawab oleh Allah. Apa enggak pincang?
Apa enggak berat sebelah? Panggilan
Allah kita berat memenuhinya. Sementara
kita sangat berharap agar permohonan
kita, seruan kita dikabulkan oleh Allah.
menjawab panggilan Allah atas dasar
beriman kepadanya. Kenapa? Ada orang
menjawab panggilan bukan berdasarkan
iman, tapi karena target lain. Datang
sembahyang Jumat paling dulu target
utamanya pulang juga paling dulu nyabet
sendal, nyabet sepatu.
Menjawabnya iya, tapi tidak karena iman.
Jadi apabila kita rajin menjawab
panggilan Allah atas dasar beriman
kepadanya, maka seruan permohonan doa
niscaya dikabulkan olehnya. Ini saja
mudah-mudahan ada manfaatnya. Terima
kasih atas segala perhatian. Mohon maaf
atas segala kekurangan. Usikum w nafsi
bitaqwallah. Wasalamualaikum
warahmatullah wabarakatuh.
Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh.
[Musik]