[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim Alhamdulillah
wasalatu wassalamu ala rasulillah
sayyidina muhammad wa ala alihi wa
ashabihi waman wala
Idul Adha
ee orang juga katakan hari raya korban
ya Sebenarnya hari raya korban
adalah terjemahan harfiah dari Idul Adha
Adha itu terambil dari akar kata yang
berarti
dahha
berkorban
Eh ada perbedaan antara korban dan
berkorban Biasanya kalau kita berkata
korban Oh dia korban
penganiayaan iya toh korban itu kita
bisa katakan adalah derita atau kerugian
yang dialami akibat ulah pihak lain ya
tapi kalau saya berkata
berkorban itu eh
menggambarkan suatu
aktivitas yang menunjukkan
kesetiaan atau eh mengandung makna
kebaktian itu itu
berkorban dia berkorban untuk negara dan
bangsa itu kalau kita lihat Ti bahasa
Indonesia nah
eh korban itu sendiri Saya bukan pakar
bahasa Indonesia tapi
eh boleh jadi dia terambil dari bahasa
arabban kban itu terdiri dari kata
artinya dekat ditambah dengan imbuhan an
an itu biasanya berarti sempurna
sehingga korban itu daging korban ya
kita akan katakan daging korban itu
korban itu adalah suatu aktivitas atau
sarana atau
sesuatu yang
dipersembahkan kepada
Tuhan dengan tujuan
mendekatkan diri kepada Nah jadi dari
kata korban korban ini sesuatu e yang
sempurna yang kita persembahkan untuk
menunjukkan
kesetiaan menunjukkan pengagungan dan
kebaktian kepada Tuhan jadi nah hari
raya korban atau Idul Adha adalah satu
hari raya di mana Di sana ada
disyariatkan bagi setiap muslim untuk
menyembelih binatang korban Nah itu
kalau kita lihat dari segi
harfiah manusia yang
sadar itu merasa
dirinya berhutang Budi pada Tuhan di
dalam al-qur'an ada tiga kali kata
kurban
eh ada dilukiskan
berkorban pertama yang dilakukan oleh
manusia kalau kita lihat dari kata
korban itu dilakukan oleh dua orang anak
Adam bacakanlah kepada mereka wahai Nabi
Muhammad berita dua anak Adam ketika
keduanya kan
korban Qabil dan
Habil Qabil mempersembahkan korbannya
berupa hasil bumi
tumbuh-tumbuhan si ini e Habil itu Qabil
mempersembahkan dalam bentuk binatang
itu yang pertama kita
lihatubil Min ahadiima walam yutqbal
Minal ak dua-duanya memberikan korban
tetapi satu diterima
korbannya dan yang satu tidak diterima
yang tidak diterima Qabil berkata
laqtulannaka saya pasti bunuh
kamu si e Abil menjawab innama
yataqabbalullahu Minal Muttaqin Allah
hanya menerima korban orang yang
bertakwa kepadanya
oke itu itu pertama tuh
qu kita
kembali
manusia pada mulanya sangat dekat kepada
Allah Tetapi dengan berdosa dia menjauh
kepada ya kan Allah juga menjauh
kepadanya kalau dia tobat dia dekat lagi
ahah Salah satu cara untuk mendekatkan
diri kepada Allah adalah korban korban
nah ini tadi nah eh dalam
perkembangannya manusia sadar bahwa
semakin besar nilai yang
dikorbankan semakin
tinggi nilai korban itu Allah semakin
senang dengan itu itu sebabnya kalau
orang mampu anda mampu korban
kambing dan mampu korban kerbau itu kan
lebih besar walaupun nanti digaris
bawahi oleh
Tuhan Allah tidak menerima dia punya
daging walaupun banyak darah yang
tercurah walaupun terpencar begitu jauh
yang diterima oleh Allah adalah
ketakwaan karena kesadaran manusia bahwa
semakin tinggi nilai korban Tuhan
semakin senang maka dalam
sejarahnya manusia mencari apa yang
paling tinggi dan paling mahal tibalah
mereka itu pada suatu situasi
mempersembahkan manusia nah ini dalam
sejarahnya
oke eh eh sejarah mengenal bahwa
misalnya orang-orang
Meksiko itu menyembah dewa
matahari yang mereka
persembahkan adalah jantung dan darah
jantung darah manusia dipersembahkan
sebagai
sesaji orang-orang Viking yang tinggal
di Skandinavia pelaut itu itu mereka e e
menyembah dewa perang
Odin yang dia persembahkan dia pilih
pemuka agama yang paling hebat baru dia
ikat di eh kayu pohon kayu baru dilempar
dengan lembing
sebagai
persembahan orang-orang Mesir dulu apa
yang dia
persembahkan gadis yang paling cantik
dipersembahkan ke sungai
milil orang I kan itu orang-orang kan'an
yang di Irak apa dia persembahkan bayi
dia punya dewa-dewa
Baal sampai pada masa Nabi Ibrahim kita
lihat Apa yang terjadi pada masa Nabi
Ibrahim ada peristiwa orang mulai
sadar bahwa
Sebenarnya manusia terlalu mahal untuk
dipersembahkan kepada Tuhan jadi Sudah
ada orang-orang pemikir-pemikir ketika
itu berkata jangan persembahkan manusia
yang lain
aja hanya
saja alasannya apa Karena manusia
terlalu
mahal terlalu
bernilai Tuhan batalkan Bagaimana
caranya Tuhan
membatalkan yang pertama Allah
perintahkan Nabi Ibrahim Hai Ibrahim
sembelih anakmu yang kamu lebih cintai
dari dirimu ya
kan disembelih gak oleh Nabi
Ibrahim visau
menggoro tapi
tiba-tiba Tuhan ganti ini dengan domba
Kenapa
begitu kenapa tidak sejak semula saja
Allah berkata udah deh batalkan ini
tetapi domba saja Tuhan Tuhan
seakan-akan mau menyatakan begini Hai
pemikir-pemikir manusia manusia yang
menyatakan dirinya pandai dan berkata
manusia tidak wajar berkorban atau
dikorbankan Demi Tuhan
tidak manusia yang paling kamu cintai
pun kalau Tuhan sudah perintahkan wajar
untuk kamu korbankan ya kan buktinya
saya suruh kamu korbankan
anaku tetapi terus Tuhan berkata begini
lagi tapi saya cinta
manusia karena itu jangan korbankan
manusia
saya ganti dia dengan domba jadi jangan
berkata manusia terlalu mahal tidak ada
yang mahal kalau Tuhan sudah
minta sembelih anak tetapi tuhan
melarangnya bukan karena terlalu mahal
tapi karena memang Tuhan sangat
mencintai manusia sejak itu korban yang
diperintahkan
adalah itu itu
kban orang kalau mau
berkorban Jangan
setengah-setengah karena itu syaratnya
apa yang sempurna jangan yang
cacat yang dikorbankan
binatang
Maksudnya
sembelihlah sifat-sifat kebinatangan
yang ada pada Dirin rakus kan binatang
begitu mau menang sendiri nah karena
itu sebenarnya ada kaitan yang sangat
erat antara berkorban dengan
moral orang yang tidak bermoral tidak
mau
berkor orang semakin tinggi akhlak
seseorang semakin bersedia dia untuk
berkor saya mau Jelaskan lebih jauh ini
untuk kita ya kita ini kan makhluk
sosial ya kita tidak bisa hidup
sendirian Artinya kita butuh orang
lain
demi memperoleh kebutuhan kita dari
orang lain kita harus mengorbankan
sebagian dari kepentingan kita kita coba
lihat ya kita ambil contoh di Jalan Raya
kita mau pulang cepat-cepat ada juga
mobil dari sana mau lewat ada kan
pengaturan lalu lintas lampu lalu lintas
korban gak kita itu kalau lampu
merah korban kan Tapi itu
akhlak sebab kalau
tidak
bertabrakan maka demi mengatur lalu
lintas hidup sebagian kita harus
mengorbankan
kepentingannya untuk orang lainapiada
saat anda kan kepentingan anda untuk
orang lain Sebenarnya Anda memperoleh
lebih banyak daripada apa yang Anda
korbankan Nah coba sekarang ini mau
lewat gak mau
korban ini juga mau lewat gak mau korban
apa yang terjadi tabrakan siapa yang
rugi dua-duanya rugi ini jalan ini jalan
semuanya mau ini semrawut jalan yang mau
cepat justru jadi lamb nah hidup ini
memerlukan
pengorbanan itulah akhlak Jadi apa yang
saya ingin katakan ajaran Idul Adha ini
sebenarnya mengajarkan korban salah satu
lambangnya yang disyariatkan itu adalah
menyembelih binatang nah salah satu
lambang penghormatan kita kepada manusia
adalah membagikan daging korban itu
kepada yang butuh walaupun boleh dimakan
kita boleh makan bahkan Sebagian ulama
berkata bahwa itu sebaiknya dibagi tiga
sepertiga buat kita sepertiga buat orang
yang butuh yang minta sebagian lagi
kepada walaupun yang tidak minta boleh
jadi tetangga kita boleh jadi keluarga
kita tidak minta boleh jadi dibagikan
itu itu itu dikatakan FA wajabat
junubuha minha
itu di al-qur'an kalau sudah kamu
sembelih dan dia sudah rebah begini
Makanlah sebagian berikanlah kepada
alqani orang yang minta Wal mtar orang
yang tidak minta ada orang tidak minta
bagikan nah lambangnya itu Menunjukkan
kita tidak eh eh selfish tidak apa
namanya itu tidak e tidak mementingkan
diri sendiri
dibagikan kepada Ini itu sebenarnya
ajaran
Idul korban itu kita lakukan untuk
mendekatkan diri kepada Allah tapi ingat
kata
alquranah Allah tidak
menerima
dagingnya jadi jangan anggap kalau sudah
sembelih yang gede ini sudah lebih
tinggi tidak yang dinilai oleh Tuhan
waan
memang dalam ajaran agama itu ada
dikatakan oleh nabi siapa yang mampu
lantas dia tidak berkorban tidak usah
dekati masjid kami jadi ini anjuran luar
biasa
nah Kendati
demikian orang yang tidak mampu
berkorban tidak bisa tidak punya duit
tidak punya ini itu bukan berarti dia
tidak dianjurkan untuk berkorban dalam
pengertian umum berakhlak yang baik itu
adalah bagian daripada pengorbanan itu
tadi jadi tidak ada orang yang tidak
dituntut untuk berkorban nah walaupun
dari segi syariahnya pengertian agamanya
korban itu adalah menyembelih kambing
domba sapi kerbau atau unta tidak ada
korban ikan kan I kan tidak ada itu
bukan dari segi syariatnya tetapi dari
segi
substansinya semua kita harus
berkorban Karena tanpa pengorbanan tidak
ada akhlak itu saya kira makna Idul
korban
[Musik]