Hai baik bapak-bapak ibu-ibu
saudara-saudara sekalian Assalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah
wa shalaatu wa salaamu ala rosulillah wa
ala alihi washohbihi waman wala
bersyukur kita bisa bertemu lagi malam
ini hidangan kita istimewa baik hidangan
lahir yang disiapkan dan eh hidangan
rohani kita juga seh Arab sangat
istimewa karena Malam ini saya akan
berbicara atau melanjutkan pembicaraan
kita yang lalu tentang salat kita akan
bicara tentang
salat Iya usai pernah berkata uraian
tentang salat zuhur menimbulkan
pertanyaan apa masih perlu tapi bisa
perlu kita bicara soal salat padahal
salat itu adalah sesuatu yang
diistilahkan oleh ulama-ulama maklum
unmined Dini Beat baru roh itu
kewajibannya suatu aksioma bet-mart
Islam tidak ada yang tidak tahu bahwa
shalat itu wajib kita sejak kecil boleh
jadi ada cucu Saya umur setahun itu
sudah ikut salat jadi rasanya kalau
melihat kenyataan ini kita tidak perlu
lagi bicara soal shalat tetapi
kenyataannya bukan saja
banyak diantara yang mengaku Islam Yang
bolong-bolong Salatnya kalau enggan
berkata tidak salat tetapi banyak yang
salat salat nya salah banyak itu kalau
kita meninjau Sisi pertama tidak perlu
kita Jelaskan soal semua udah tahu tapi
kalau kita melihat kenyataan dalam rap
pangan Bagaimana umat Islam menyangkut
salat dan bagaimana bentuk salatnya kita
merasa ini perlu untuk kita bicara itu
ada ungkapan yang mirip dengan ini oleh
Sayyidina Ali Beliau berkata saya tidak
pernah melihat sesuatu yang hak-hak tapi
dianggap batil seperti halnya kematian
itu hak
Hai tapi dianggap tak ada itu Beliau
berkata kalau kita antara orang pergi ke
kubur jarang Diantara Kita sadar bahwa
suatu waktu kita jualkan diantar atau
bisa jadi Hanya seperti mengantar orang
musafir sebentar lagi akan kembali tidak
ada sesuatu yang pasti tapi dianggap
tidak pasti seperti kematian tidak ada
juga sesuatu yang batil istilahnya akan
dirinya tetapi dianggap akan langgeng
seperti dunia itu nah ini salat gitu
orang baik kita bicara soal shalat
banyak diantara pakar-pakar Islam yang
enggan menamai salat itu sembahyang
karena itu tidak menggambarkan salad
yang dikehendaki oleh warga memang
Alquran bahkan
mau lama kita itu sangat teliti di dalam
penamaan sesuatu sangat teliti dulu saya
pernah beri contoh ulama-ulama kita itu
tidak mau berkata Tuhan ada keberadaan
Tuhan itu tidak dipakai karena ada
mengesankan tempat ada ada di mana yang
mereka gunakan wujud Tuhan eh
pakar-pakar kita enggan menggunakan kata
agama karena dalam bahasa aslinya bahasa
Sansekerta ada yang dinamai agama di
Bali itu ada agama ada igama ada ugama
masing-masing punya aspek sedangkan
Islam itu menyatu hubungan dengan Tuhan
hubungan dengan sesama manusia hubungan
dengan pemerintah Jadi mereka enggan
menggunakan kata
agama dibilang tidak kita nggak main di
di itu adalah hubungan antara dua pihak
yang satu lebih tinggi dari yang ini Nah
itu juga sembahyang salat salat ini
dalam bahasa berarti permohonan dari
yang rendah kepada yang tinggi kalau
permintaan dari yang tinggi kepada yang
rendah itu namanya Amr perintah-perintah
itu dari yang tinggi kepada yang rendah
kalau permintaan antara yang selevel itu
dalam bahasa alquran dinamai iltimas
shalat adalah permintaan dari yang
rendah kepada yang tinggi itu juga yang
dinamai doa jadi salat itu adalah doa na
penyakit harus garis bawah doa
permohonan manusia selama sifat-sifatnya
seperti apa yang dikenal sejak dulu
sampai sekarang itu tidak bisa
melepaskan diri dari salad baca William
James itu seorang filosof psikolog
Amerika Anda bisa masuk di suatu wilayah
anda tidak menemukan bioskop tidak
menemukan pasar tidak menemukan eh
tempat hiburan tetapi tidak mungkin
masuk di satu wilayah anda tidak
menemukan tempat untuk berdoa ya adanya
tapi sekarang ada wilayah-wilayah enggak
ada bioskopnya lalu kekung itu tidak ada
bioskop Kenapa begitu
ini dia jawab Karena manusia siapapun
pasti pernah mengharap mengharap
memperoleh sesuatu atau takut dari
sesuatu tidak ada orang yang tidak
pernah mengharap tidak pernah takut
kalau sekarang tidak besok Hidup ini
tidak jarang diliputi oleh
ketidakpastian kalau tenang waktu muda
itu menghadapi tua sudah mulai takut
cemas Karena manusia memiliki rasa cemas
dan mengharap dan terbukti dalam
perjalanan hidupnya tidak semua
kecemasannya atau harapan nya dapat
dipenuhi oleh pihak lain maka ketika itu
dia ke atas dan waktu dia ke atas dia
berdoa
Hai doa itu salat itu kata Abbas
al-aqqad seseorang Evil soft Mesir
adalah kebutuhan jiwa sekaligus
kebutuhan akal manusia kebutuhan jiwa
Karena kalau anda memiliki harapan suka
atau tidak suka percaya atau tidak
percaya Setelah harapan Anda buntu Anda
pasti ke atas itu pasti anaknya sakit
punya duit oke dokter-dokter tanda
berhasil ke dokter B dokter B tidak
berhasil di Indonesia dibawa kemana kok
Amerika tidak berhasil angkat tanah
putus harapan anda tidak kemana ke atas
siapapun yang di atas yang anda percayai
itu sebabnya baik pernah ada sahabat
nabi baru masuk Islam
Wardiah saya masuk deh ndak usah Disney
bayar zakat gak usah desai puasa Nabi
terdiam terus dia bilang tidak usah
salat terus nagih berkata apa lah Hai
Raffi dinendra sholat Allahu tidak ada
baiknya satu agama yang tidak ada
shalatnya harus ada soal karena itu
kebutuhan jiwa tanpa salah card
menambahkan itu kebutuhan akal bagaimana
dia menjadi kebutuhan akal dia bilang
begini Siapa yang menjamin bahwa kalau
saya melempar sesuatu lemparan saya itu
menuju kesana tidak kembali kemari ya
penjamin Siapa yang menjamin bahwa air
itu selalu mencari tempat yang rendah
dapat kau dari tempat yang
ini dia katakan yang bisa menjamin itu
adalah percaya bahwa hanya satu penguasa
kepada dua Tuhan seperti ini air bersih
sekarang yang satunya Dan itu
membutuhkan kepastian menyangkut
hukum-hukum alam tanpa kepastian itu
bingung yang memang sekali-sekali kalau
terjadi kekeliruan tetapi dari segi
sunatullah dari segi hukum-hukum alam
itu mantap itu dibutuhkan oleh akar kita
dan shalat menghadap kepada Tuhan
meyakini wujudnya meyakini dia sebagai
pengatur alam raya ini satu-satunya itu
dibutuhkan oleh akal kita dan kebutuhan
akal itulah yang dicerminkan oleh salat
oke itu salat
di dalam pengertian kebahasaan kita
lihat dari sisi Alquran menarik bahwa
Allah subhanahuwata'ala senang kalau
kita berdoa senang sekali kalau kita
berdoa dia jiwa Allah kecewa kalau ada
minta pada orang lain tidak minta pada
dia karena itu agama berkata sebelum
Anda menikah pada orang lain minta dulu
pada tua minta dulu ya Allah saya mau ke
Syiah mau minta bantuannya tolong ya
Allah buka artinya supaya dia membantu
saya duduk wajib Ya Allah tolong beri
dia kemampuan untuk membantu saya itu
salat masih dalam bentuk doa kalian
Bahkan dalam tafsir
Nah itu Syekh mutawalli sya'rawi berkata
begini Terkadang ada orang yang dijatuhi
Allah musibah hanya karena Allah ingin
mendengar dia berkata Ya Allah ndak
bersamanya dijatuhi musibah senang kalau
kita minta Ya Allah Ya Allah Ya Allah di
dalam al-quran itu ada dikatakan
wafatnya hobil bassae broiler alaikum ya
farrahu kami telah mengutus nabi-nabi
kepada umat-umat yang lain kami
menjatuhkan terhadap mereka itu
kesulitan-kesulitan supaya mereka mau
berdoa jadi ini iso hal yang sangat
istimewa buat Tuhan doa dalam bentuk apa
Mbok Oke shalat adalah doa Kalau Anda
meminta sesuatu kepada orang lain Darus
merendahkan diri mu sombong tidak akan
diterima mau tidak tulus dia tahu anda
tidak tulus diterima baik kalau salat
dalam arti doa dan arti kebahasaan
seperti itu Mari kita lihat ada salat
dalam arti khusus salat dalam artian
khusus salat dalam arti khusus itu di
didefinisikan oleh ulama-ulama dengan
ucapan-ucapan dan perbuatan-perbuatan
tertentu yang dimulai dengan takbir dan
diakhiri dengan salam itu salad
perbuatan-perbuatan tertentu ada
bentuknya itu dimulai Takbiratul Ihram
allahuakbar dan diakhiri dengan salam
Assalamualaikum udah mau ulama madzhab
Syafi'i mendefinisikannya seperti itu
karena itu dalam madzhab Syafi'i salah
satu rukun salat adalah salam sehingga
kalau anda batal wudhunya sebelum salam
tidak sah shalatnya tapi kalau mazhab
Abu Hanifah itu salam tidak wajib jadi
begitu Anda selesai tasyahud jadwal
Laila calon hamil Rasulullah shalawat
sudah selesai batal wudhu sah tapi kita
berkata dimulai dengan takbir diakhiri
dengan salah oke mari kita lihat kalau
kita mengamati perintah Allah menyangkut
salad
menemukan secara umum ada dua istilah
ketika perhatikan perintah salat aja
yang dimulai dengan kakimu aqimus Sholah
ada yang tidak dimulai dengan akimu kita
baca misalnya aqimus Sholah itu banyak
sekali kita baca wasal yimnas Khair
Honda hunk wahai Nabi Muhammad shalatlah
buat mereka salat di sini bukan dalam
arti yang khusus itu berdoa lah buat
mereka Innallaha wa malaikatahu
yusholluna Alan Nabi ya ayyuhalladzina
amanu Shollu Alaihi wabarik tidak pakai
hatimu itu beda ada kita
ajaib Inna a'toina kalkausar fasholli
lirobbika wanhar ada yang bilang itu
salat ID baru menyembelih atau ulama
lain Enggak dong perlu dia mau
perintahkan untuk salat dalam pengertian
khusus dia katakan akimisholah tapi
disitu Sedina Umar berkata kasium
minannasi yusolli kalilom Minho main
Yupi musalah banyak orang yang salat
tetapi sedikit orang yang yuqimu salah
Hai banyak Nah Jadi intinya disini pada
Ikoh amat Apa itu biasanya biasanya
kalau itu diterjemahkan biasa Primus
setelah itu Dirikanlah salat ya ya
Hai itu terjemahan yang tidak
menggambarkan apa yang dikehendaki ee
kata oh Ma yakin diterjemahkan biasa
berdiri itu sebenarnya menggambarkan
terlaksananya sesuatu dengan sempurna
arrijalu qowwamuna alannisa lelaki itu
berdiri atas perempuan lidah lelaki itu
suami itu melaksanakan secara sempurna
kewajiban-kewajibannya terhadap istrinya
jadi hantu mendirikan salat artinya
melaksanakannya secara sempurna sehingga
sempurna rukunnya sempurna syaratnya
sempurna khusyuknya sempurna eh
nya dan lain-lainnya itu arti aqimus
Sholah bukan cuma mendirikan shalat
laksanakan secara sempurna itu yang
dituntut itu sebabnya orang-orang
munafik pun salat kan tapi baca
berukuran izako amu Il sholati kamu
usahlah Dek berdiri juga tetapi
berdirinya secara bermalas-malasan
waylon dia tidak katakan Wilona ilmu
Kimino salah tapi waylon ilmu Shaolin
banyak yang Salat tapi celaka karena dia
tidak you-kim salah baik namun ada
syarat sebelum aja Syarat bagi yang
wajib ada syarat sahnya ada rukunnya ada
sunnahnya ada makruhnya ada ininya
mestinya
itu diketahui oleh yang salah mungkin
Hei lucu ya agar yang pernah cerita
kalau saya ingin saya lagi salat begini
fokusnya ada orang yang tertutup dan
Ahok bahu saya di belakang head balik
begini mau ngapain Tidak mengerti ya ada
orang lagi salat itu paling banyak kita
temukan di Masjidil Haram yang lagi
salat begini ada orang lewat yang
diginiin itu boleh atau tidak Itu
sebenarnya boleh asal jangan ih jadi
banyak hal-hal yang dibenarkan tetapi
kita anggap tidak boleh banyak juga
hal-hal yang tidak boleh tapi jika
Benarkah karena pengetahuan kita tentang
salat itu belum sempurna Iyang rukun
Pungky dak jarang saya biasa lihat itu
banyak orang
Hai Seandainya dia tahu dia tidak akan
melakukan itu satu contoh Devil's Sekian
banyak contoh itu 7 tampil sujud ini
yang paling banyak Kita lihat nabi
bersabda umirtu an-az udah bisa Bhakti
Alam saya disuruh sujud dengan tujuh
tulang 7 itu apa kaki jari-jari kaki
lutut tangan dua dahi seringkali saya
lihat orang salat itu sujud satu kakinya
terangkat tidak menyentuh ini ndak sah
karena kau hah ada lagi yang ketat
sekali menghadap kiblat kita semua tahu
menghadap kiblat tapi ada yang sampai
Waduh iya kan ada yang ditoleransi
selamat kita sudah berusaha
Hai Nah untuk mencari mana yang paling
benar lalu kita laksanakan jadi peace
ingin katakan eh bahannya amalan-amalan
kita dalam salat yang perlu kita pulang
untuk lihat ini udah bener atau tidak
hai hai
Hai neng neng neng