halo bismillahirohmanirohim
alhamdulillah wa shalaatu wa salaamu ala
rosulillah wa ala alihi wa ashabihi wa
llahu bapak-bapak ibu-ibu
saudara-saudara sekalian assalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh bukan cuma
satu bukan cuma dua bukan cuma tiga sms
yang masuk pada saya berkomentar atau
meminta penjelasan lebih jauh baru-baru
ini kementerian agama mengumpul
ulama-ulama alquran membahas penafsiran
alquran kementerian agama sudah menyusun
beberapa
wuku saya ikut atau diminta ikut untuk
menanggapi buku itu kemudian ditanya
oleh wartawan saya jawab bahwa salah
satu yang perlu didudukkan sekarang ini
adalah kewajiban kita memelihara alquran
kewajiban kita menafsirkannya dengan
baik disamping kewajiban kita memelihara
otensi di tasnya saya katakan salah satu
yang amat berbahaya dalam konteks
memelihara alquran itu pandangan
sementara yang dinamai cendekiawan yang
menganggap bahwa alquran itu budaya
produk budaya panjang atas usul
teman-teman
hai bagaimana kalau itu dijelaskan kalau
di yang bertanya apa sih bedanya
hermeneutika yang sekarang sangat-sangat
menjadi bahasan para cendekiawan dengan
apa yang dinamai metode tematik nah
malam ini saya ingin membahas soal itu
saya tahu bahwa persoalannya uraiannya
kalau dik mau dipersulit ya sulit tetapi
tidak ingin mudah-mudahan bisa
mempermudahnya semudah mungkin saya
ingin mulai dengan berkata begini sejak
rasul hidup beliau sudah mengingatkan
kita letak tadi on-nya sana namun karena
qoblikum jibran disiplin ira ambil
kirain hotel lalu deh lu jo kurang lebih
ledakan tunggu kamu pasti akan mengikuti
jalan umum
umat sebelum kamu langkah-demi-langkah
jengkal demi jengkal sehingga kalau
mereka memasuki lubang biawak kamu ikut
masuk juga apa yang dikemukakan rasul
ini terbukti sekarang terbukti bukan
saja dalam bentuk pakaian bukan saja
dalam bentuk makanan dan minuman jika
usah lihat di indonesia lihat di mekah
dan di medinah itu budaya marah itu
sudah mengelilingi ka'bah kentucky la eh
tidak terasa lagi kerohanian yg termasuk
disamping kakbah orang sudah foto-foto
sudah hilang ini dimana ini jam itu
sempat ditegur oleh imam masjid kalaulah
orang-orang
ndak sedang beribadah mungkin bisa
ditoleransi diketemukan orang-orang
pakai pakaian from sedang mau sa'i atau
ini tokoh salah satu yang kita ikuti
dalam bidang pendidikan saya ingin
cerita waktu saya masih di makassar
kementerian agama meminta kita rektor
rektor iain saya waktu di makassar untuk
menerapkan apa yang dinamai metode sks
metode itu menuntut ada mata pelajaran
dibatasi ini yang diajarkan ini yang
mesti mahasiswa pelajari sendiri di
perpustakaan ini yang untuk diskusi dan
lain-lain sebagainya cara
hai saya waktu itu tidak setuju kenapa
karena mental mahasiswa kita belum bisa
belajar sendiri saya tidak setuju karena
perlu disiapkan perpustakaan bayangkan
di sulawesi selatan waktu itu saya di
sulawesi selatan saya di sana baby ia
bayangkan kita punya cabang ada di
bau-bau dosennya saja nggak cukup
perpustakaannya tidak gimana itu mau
diterapkan tapi kita meniru itu sehingga
terjadi pendangkalan dalam pengejaran di
bukan cuma di iain hampir di seluruh
perguruan tinggi kalau itu kalau di
jakarta boleh jadi okelah asal mahasiswa
mau belajar tapi kita tiru luar negeri
nah satu prinsip dasar dalam ajaran
agama
hai agama islam adalah agama ini terbuka
untuk menerima kebenaran sesuatu yang
baru dari siapapun jika tidak menolak
kalau itu ke benarkah waktu bola ilmah
walau bisshin alhikmatu molekul mukmin
hikmah itu barang hilangnya orang
bernama anna wajahnya bahwa aku biar
gimanapun dia dapatkan di lebih wajar
untuk mengambil daripada orang lain ya
kita terbuka tapi alquran ada
mengingatkan bahwa walah tetapi entah
waah jangan ikuti pikiran-pikiran mereka
yang lahir dari hawa nafsu kalau
fikiran-fikiran itu tindakan-tindakan
itu bersifat ilmiah terima tapi kalau
tidak jangan ikut itu berulang-ulang itu
kekuatan bar
kwak ini bapak ah wow dan seterusnya dan
seterusnya oke nah teh kembali kepada
itu persoalan kita sekarang di diambil
di seluruh masyarakat muslim termasuk di
mesir eh kita atau sebagian kita itu
ingin mengikuti tatacara orang-orang
barat dalam memahami kitab suci maka
lahir apa yang dinamai hermeneutika yang
bertanya hermeneutika kapal tuh permen
ini hermeneutika itu terambil dari
bahasa yunani akar katanya hermes
ulama-ulama islam ada yang berpendapat
bahwa hermes itu adalah nabi idris ke
dalam literatur agama idris itu adalah
seorang nabi idris
ini adalah orang pertama yang pandai
menulis dan membaca dia pengajar itu
sebabnya dia dinamai idris idris itu
dari qatadah ra sah mengajar atau
belajar idris adalah tokoh yang
menyampaikan dan menjelaskan pesan-pesan
tuhan itu dalam pandangan orang-orang
yunani kuno makna ini bisa kita 5 oleh
ulama islam nabi itu menjelaskan maksud
firman-firman ku sampai di sini kita
ketemu ning penjelasan itu bisa
bermacam-macam nabi muhammad menjelaskan
maksud firman-firman allah bisa
menjelaskan secara lisan bisa
menjelaskan dalam bentuk eh kegiatan
praktek bisa
di dalam bentuk mendiamkan sesuatu yang
benar penjelasan lagi tapi di eropa
pernah terjadi krisis kepercayaan
terhadap kitab suci mereka terhadap
taurat dan injil itu nanti yang
melahirkan protestan ini disebabkan
karena tokoh-tokoh dari satu sisi
tokoh-tokoh ajaran kristen tokoh-tokoh
agama kristen itu tidak memahami
mentakwilkan tidak mau menjelaskan arti
kosakata itu dalam pengertian kecuali
pengertian lafzhiyah nya dia tidak mau
pakai takwil jadi tidak mau mengalihkan
makna ini juga pernah terjadi dikalangan
umat islam sampai sekarang masih ada
yang begitu itu kelompok salafi begitu
misalnya tuhan punya tangan ya ya
ngebet punya tangan iya ada tangannya
hanya enggak seperti pangan kita kalau
orang-orang yang ingin menggunakan
mengalihkan makna kata tangan ini dari
makna hakiki hanya ke makna yang lain
dia ketahanan tangan tuhan itu kuasa
tuhan mereka tidak mau pakai hijab ini
orang-orang gereja mereka juga tidak mau
mengubah makna-makna yang sudah baku
yang mereka terima dari dulu dan disini
diperlukan pertentangan antara
penafsiran gereja terhadap kitab suci
dan hasil penelitian ilmuwan dari sini
boleh timbul konflik antara ilmuwan dan
gereja ini nanti masuk sama kita ini
tanpa kita sadar lebih jauh
ilmuwan-ilmuwan kristen itu sejak tahun
1700-an 1760 itu menemukan banyak sekali
dalam kitab perjanjian lama dan baru
hal-hal yang bertentangan dengan ilmu
pengetahuan bukan cuma itu banyak sekali
yang bertentangan satu dengan yang lain
ini menjadikan mereka berkata perjanjian
lama perjanjian baru yang ada sekarang
ini adalah hasil budidaya manusia ini
tuhan ini dan itu lebih-lebih perjanjian
baru injil itu diakui oleh umat kristen
diakui bahwa itu kisahnya nabi isa itu
sejarah hidup nabi isa yang ditulis oleh
empat orang hanya mereka berkata
nah itu ditulis atas bimbingan tuhan
tapi produk manusia saya tidak ingin
terlalu panjang kesana karena dia produk
manusia maka dia bisa salah ya kalau
begitu kata mereka kita masuk dalam
penafsiran kalau begitu yang pertama
harus hati-hati terhadap x curigai itu
teks wajar yang ramping salah ini orang
maka karena itu sejak abad ke-18
lahiriah apa yang mereka namakan
kemudian dalam penafsirannya
hermeneutika baru di barat tetapi
hermeneutika ketika itu dinamai
hermeneutika klasik mereka
menggarisbawahi yang pertama
hai bahwa anda tidak dapat memahami teks
kecuali kalau anda paham bahasanya bagus
sih mereka juga berkata ada
syarat-syarat yang harus terpenuhi
supaya orang bisa memahami teks ini
berkembang ada mereka namakan
hermeneutika klasik ada air miliki
karoman usai angin sampai pada yang
sekarang saya ndak mau cerita terlalu
banyak soal itu hermeneutika yang
sekarang ini itu tokohnya yang paling
banyak pengaruhnya itu baru meninggal
tahun 2002 pengaruhnya ada sekarang idr
beda dengan pp hermawati karena romantis
ini akhirnya jika romantis berkata kita
bisa menemukan makna teks asal kita
lihat ini ini saya ada catatan beb
lebih itu asal orang yang berusaha
memahami teks itu harus faham benar
pemikiran gejolak jiwa apa yang
terlintas dalam benak yang tulis teks
dan dia bilang kedudukannya yang
mempelajari teks kedudukannya sebagai
manusia itu bisa membantu dia untuk
memahami teks karena yang tulis teks itu
juga menu sampai sekarang masih bagus
nih datang pokoknya yang sekarang hanya
pengaruh banyaknya ke tekan begini tidak
perlu tahu apa yang dimaksud oleh
pengucap teks tidak perlu tahu pokoknya
pelajari teks penuh part siapapun
menyangkut teks itu benar jadi tidak ada
makna final dibaca
hai hoi tidak benar buat dia ini baca
itu benar buat dia terjadi subjektivitas
itu seks terlalu panjang kalau kita mau
itu hanya mau berhenti sebentar dulu
begini jadi ada saudara-saudara kita nih
sementara cendekiawan di indonesia di
mesir dimana mana ada itu lantas ingin
memperlakukan alquran seperti by pharrel
curigai dia pendapat siapapun benar
karena tidak ada maka pasti saya kembali
kita ini ikut-ikutan tidak mengikut nih
maka kita mau mengerakkan itu pada
al-qur'an padahal alquran sangat berbeda
dengan inggih perbedaannya yang pertama
kita injil yang ada sekarang dalam
bahasa apapun bukan lagi bahasa aslinya
wa
asli itu sudah terjemahan sedangkan
quran wakaf bags asli yang kedua bab
aziz lee injil atau terjemahannya itu eh
sulit difahami bahasanya sudah beda
dengan bahasa sekarang iya teguran quran
ini bahasanya hidup kita bisa faham itu
base pernah jadi detiknya ah yang ketiga
dari segi bersejarahnya bruce
kepercayaan kita dari segi sejarahnya
injil itu baru ditulis 200 tahun sekitar
200 tahun setelah nabi isa alquran bisa
dipertanggungjawabkan bahwa jadi turis
pada masa nabi muhammad first dihafal
hai jadi buat quran tidak ada tidak ada
problema ini asli atau tidak asli kamu
begitu kita tidak bisa terapkan metode
hermeneutika nya orang ini terhadap
alquran karena beda di sisi lain menurut
kepercayaan kita kepercayaannya yang mau
percaya silakan yang tidak mau percaya
silakan menurut kepercayaan kita allah
menjamin otentitas alquran itu berdaya
begitu jadi kalo ada orang muslim
berkata kalau ini saya ragukan apa motif
antasena media muslim hitung garis
pembatas kalau penafsirannya bisa ini
tidak masalah tapi kalau anda berkata
bahwa ini tidak sedih lagi yang kedua
kalau anda berkata itu produk budaya itu
bertentangan
al-quran al-quran hp itu orang-orang
musyrik minta ganti ini qur'an nabi
berkata mayakunu liaquat dihukum intim
kaki nafsi saya tidak punya wewenang
untuk mengganti sekian banyak alquran
chosiyah ilaika diwahyukan kepadamu ii
turun dari allah tidak ada walau tak
al-wala' alaina bakaui lahat nah pilih
ini kalau dia berpuncak mengubah satu
kata saja kami habisi dia jadi buat kita
tidak ada tempatnya untuk meragukan itu
kita lihat saya mau berhenti sedikit sih
teman-teman kita di indonesia ini
hai boleh jadi dia baca dari luar kita
lihat dikatakan begini bagaimana bisa
tuhan yang tidak terbatas bisa
berhubungan dengan makhluk yang terbatas
ya kan itu baru sudah dibahas oleh ulama
kita saya mau beri contoh manusia beda
dengan binatang ayam bisa memahami
bahasa manusia tidak bisa saya berkata
pada ayah sini silahkan makan ya enggak
begitu kalau saya mau ayam memahami
informasi saya saya harus berbicara
dengan bahasa ajam baru dia itu sudah
dijelaskan oleh alquran inna anzalnahu
quranan arabiya la'allakum ta'qilun kami
turunkan dia dalam bahasa arab supaya
kamu paham
hai disebut kita enggak ada breadcrumb
itu tuhan menjadikannya dalam bahasa
arab supaya kitab
wu tidak berbicara dengan dalam dua
tanda petik bahasa tuhan hei saya beri
contoh saya sejak kira-kira umur tahun
saya sudah tahu nama saya ya kalau ada
orang dulu misalnya berbahasa bugis yang
pernah mamusa jawab bahasa bugis nama
saya supaya dia paham sekarang kalau ada
yang tanya dengan bahasa arab saya jawab
ismi saya sesuaikan dengan mitra bicara
saya supaya dia paham wah ada bahasanya
kalam allah itu yang pedih yang azali
hai yang kita tidak tahu tetapi karena
allah memberikan kita pemahaman maka dia
pilih bahasa yang dapat kita tadi bahasa
ayam itu ada yang bilang begini jadi
buat kita ini ditemukan problem lagi
problem yang sudah terselesaikan di
bawah lagi pada kita sekarang
ndak gini lucu kalau tidak baca lihat
kalau saya menyampaikan pada syiah suatu
pembicaraan
hai lagu.sia menyampaikan pada cb bisa
jadi apa yang saya sampaikan itu sudah
berbeda sedikit atau banyak dengan apa
yang disampaikan ypb dihalangi sampaikan
sudah beda lagi dia berkata begini
katanya itu ukuran melalui jibril siapa
tahu jibril tidak ada itu nah saya jawab
begini kemungkinan itu ada tetapi kalau
saya menyatakan bahwa apa yang
disampaikan oleh sia ini benar aku masih
diragukan tidak lagi kita baca koran
diakatakan bahwa jibril itu menyampaikan
dengan penuh amanah
hai persoalannya percaya atau tidak itu
persoalannya timbullah ini begini budaya
ini salah ini ini dulu mustinya sekarang
diganti sekarang inikan toleransi semua
benar loh jadi bagaimana itu ayat quran
berkata inadina engkaulah islam oh ndak
itu mestinya innaddina indallahil hanafi
as-samhah toleransi yang lain bingung
ini jadi produk budaya ini untuk orang
dungu sekarang tidak lagi memang ada
uraian-uraian dari pakar-pakar
hermeneutika yang sejalan dengan
penjelasan ulama-ulama kita ada banyak
tetapi ada yang sudah menyimpang
hai dan ada di majalah-majalah muslim
ada itu aja 20 molekul kanada itu
tulisan-tulisan
hai gejalanya namanya bulumu doa itu itu
yang saya katakan kita harus hati hati
ini guys
hai
[Musik]