[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim Alhamdulillah
wasalatu wasalamu ala rasulillah wa ala
alihi wa ashabihi waman
wala bapak-bapak ibu-ibu saudara-saudara
sekalian asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Seperti halnya di banyak
ee masyarakat
muslim itu pemuda-pemudanya khususnya
bingung ini Islam yang mana toh yang
kita mau anut
ini sehingga mereka
mengusulkan yang dibicarakan
itu pemikiran umat Islam masa lalu dan
masa kini Bagaimana ini
pemikiran paling yang saya bisa
bicarakan adalah eh
pikiran umat Islam masa lalu dan masa
kini dari sisi aspek
keagamaan sejak masa nabi atau sesudah
masa nabi ada lagi pemikiran yang
berkaitan dengan hukum
fikih yang paling populer di kalangan
sahabat yang berkaitan dengan fikih
itu menyangkut hal-hal yang baru yang
paling paling populer itu sayidina
Umar luar biasa dia punya pemikiran
tentang fikih ada suratnya yang sampai
sekarang dinilai suatu naskah tentang
hukum yang belum ada tandingannya sampai
sekarang sayidina Umar sangat hebat
pemikirannya sehingga terkadang
terkesan bahwa beliau mengeluarkan
pendapat yang tidak sejalan dengan nabi
bahkan tidak sejalan dengan
al-quran di al-qur'an
misalnya zakat itu bisa diberikan pada
kelompok
almfub orang yang dijinakkan hatinya
yang jangan sampai ini bisa mengganggu
kita kasih dia kata sayidina Umar Masa
saya tidak ada itu siapa yang mau ganggu
kita kita perangi dia sudah dianggap
berbeda sebenarnya tidak harus dianggap
berbeda tapi sayidina Umar ini memahami
tujuan agama Ada yang berkata sayidina
Umar berkata misalnya al-qur'an
menyatakan atalaqu maratan faimsakum
b'rufan talak itu tiga kali talak masih
boleh rujuk setelah waktu yang lain
talak masih boleh rujuk talak lagi sudah
tidak boleh rujuk talak tiga kata
sayidina Umar ini di masa saya banyak
orang main-main ini siapa yang
mengucapkan pada istrinya talak tiga
walaupun dalam satu majelis jatuh tiga
biar dia belajar itu ngomong-omong itu
sikap sayidina Umar zaman Nabi kalau ada
peperangan lantas wilayah musuh
ditaklukkan tanahnya dibagi-bagi zaman
sayidina Umar tidak bisa dibagi-bagi itu
tanah itu milik negara Ken dia bilang
bisa istana menjadi milik orang jadi
pemikiran fikihnya itu sangat maju
sayidina Abu Bakar juga maju tetapi
tidak sebanyak sayidina Umar karena masa
kepemimpinan Abu Bakar cuma 2 tahun yang
paling menonjol pada masa sayidina Abu
Bakar adalah inisiatifnya menyuruh tulis
Quran dalam satu mushaf nabi tidak t
tulis apa yang kita ingin ambil
kesimpulan di sini sejak zaman sahabat
menyangkut pemikiran ada sahabat-sahabat
nabi yang mengemukakan pendapat-pendapat
dari hasil pemikirannya yang
terkesan saya katakan terkesan berbeda
dengan sikap Nabi berbeda dengan
al-qur'an tetapi itu diterima baik
sayidina Utsman juga punya ini sayidina
Utsman itu sebenarnya kalau sekarang
dalam kondisi kita orang bisa berkata
sayang itu Quran itu turun dengan tu k
kata misalnya eh innaajarat
zaquumamulim itu yang tertulis sekarang
ada bacaan Inna syajarat zaqquum thamul
laim ada bacaan Inna syajaratum thamul
fajir ini waktu sahabat-sahabat pergi ke
Azerbaijan bacaannya
beda-beda kata sayidina Umar ini gak
benar nih bisa kacau Pilih satu saja itu
iniiatifnya
jadi pemikiran itu dulu jalan tidak
terhenti pada
teks sahabat-sahabat punya murid-murid
murid-muridnya ini atau sebagian sahabat
itu bermukim di beberapa daerah ada yang
di Madinah ada yang di Makkah ada yang
di kufah ada yang di Yaman dan
sebagainya murid-muridnya
ini mengembangkan pemikiran
hukum sampai kemudian timbul dua aliran
ada aliran hadis itu Imam
Malik wajar dia mengandalkan hadis
karena di Madinah banyak sahabat yang
hafal
hadis bahkan Imam Malik menjadikan apa
yang diamalkan oleh masyarakat Madinah
itu menjadi sumber
hukum di Irak jauh dari Madinah ada Abu
Hanifah Irak itu sudah terbiasa dalam
menetapkan hukum menggunakan logika
karena mereka dekat dengan Persia jadi
Abu Hanifah mengandalkan akal lahirlah
dua kutub pemikiran Ahlul hadis dengan
ahlur Ray murid-muridnya atau yang
semasa dengan dia
melahirkan pola-pola pikir yang sedikit
banyak berbeda dengan yang lain lahirlah
mazhab-mazhab lahirlah mazhab Malik
Mazhab Syafi'i di sunah yang terkenal
empat ya sebenarnya banyak Selain empat
itu orang mungkin yang ini tidak
mengenal bahwa ada mazhabnya Imam
Bukhari ada mazhabnya Imam
Bukhari secara umum dewasa ini yang
banyak pengikutnya itu delapan mazhab
delan mazhab
empat mazhab sunni ada
mazhab
zaidiahaman n pengikutnya Syiah zaidiah
ya kan ada mazhab Isna asyariah di Iran
banyak pengikutnya merujuk kepada Imam
Jafar Imam Jafar itu gurunya Abu Hanifah
Hah Ada mazhabnya ada
pengikut-pengikutnya yang eh menganut
pendapatnya atau mengembangkan
pendapatnya ada mazhab
ibadiyah itu ibadiyah ada sekarang di
Oman
itu tadinya kelompok khawarij yang
moderat nah ini juga satu hal yang kita
mau
lihat mazhab-mazhab ini bahkan sebelum
lahirnya mazhab itu ada peminat-peminat
pengagum-pengagum ini
membuat
argumentasi-argumentasi keagamaan untuk
mendukung
pendapatnya bahkan bisa jadi dia
buat-buat
palsu ada seorang dari umatku bernama
Muhammad bin Idris itu lebih jahat dari
iblis itu yang tidak mau pendapat imam
Syafi'i dibuatkan hadis dibuatkan hadis
untuk memuji Abu Hanifah seandainya
agama itu berada di Bintang maka yang
dapat menjangkaunya adalah seorang dari
Faris Abu Hanifah dibuatkan hadis-hadis
ini ini yang musibah
nih dan orang yang tidak paham Suk bluk
hadis itu dianggap ini nabi bersabda
begitu ini begini Jadi pemikiran
dikuatkan dengan hadis-hadis aliran
politik dikuatkan dengan hadis-hadis Oke
kita bicara mazhab-mazhab ini nanti
berbeda mazhab-mazhab ini
imam-imamnya sudah mempelajari Alquran
Quran mempelajari dari guru-gurunya
sehingga mereka itu menciptakan
kaidah-kaidah mereka
memiliki sumber-sumber
hukum disepakati sumber hukum itu
al-qur'an dan Sunah ya toh ijma
disepakati atau tidak mayoritas berkata
ijmak
analogi Tidak sudah mulai beda J saya
berpendapat begini karena saya
analogikan dengan ini Yang jangan pakai
analogi tapi ini Empat secara umum
diterima ada yang lain adat bisa menjadi
sumber hukum atau tidak Hah Sudah beda
Ada yang berkata bisa Ada yang berkata
tidak sudah beda pendapat
eh ada yang dinamai almalhil Mursalah
almasalhil Mursalah itu adalah sesuatu
yang baru yang tidak ada
ee dalilnya dari al-quran dan Sunah
tetapi sejalan dengan tujuan kehadiran
Syariah boleh atau tidak Saya pernah di
sini beri contoh eh
otopsi boleh atau
tidak ada yang
larang itu Kenapa Anda berkata boleh
tidak ada dalilnya bahkan ada dalilnya
yang melarang
memotong Ada yang berkata boleh tapi
binatang karena binatang pun kalau sudah
mati bisa dipotong-potong
Ada yang berkata tidak dong Islam itu
menghendaki tegaknya keadilan Islam itu
menghendaki kemajuan dalam bidang
kesehatan tidak bisa maju dalam bidang
kesehatan Kalau tidak ada
autopsi tidak bisa timbul keadilan kalau
kita tidak mengotopsi ini forensik itu
kan ini jadi bahan perbedaan nah saya
ingin sampai pada satu kesimpulan
semua punya
alasan ada yang sangat berpegang pada
teks tidak mau pakai
akal ada yang sangat berpegang pada akal
sehingga hampir-hampir meninggalkan
teks kecenderungan jadi ini tidak bisa
dihindari tidak bisa dihindari itu
perbedaan pendapat itu kita hanya bisa
memahami Oh dia begini karena
begini jangan paksakan ini yang benar
itu benar menurut anda salah menurut
saya apal lagi Quran itu sendiri menjadi
penyebab
perbedaan karena saya saya beri contoh
biasa mahasiswa contoh saya ini sangat
populer Apa
artinya Saya belum makan
hah lapar bagus ada arti
lain Saya masih kenyang
bisa jangan habiskan makanan itu saya
belum makan ya kan banyak makna yang
mana yang
benar hanya saya yang tahu yang mana
yang benar pendapat anda relatif dari
segi hukum saya beri contoh Apa artinya
nikah Apakah nikah itu akad atau nikah
itu hubungan seks beda
pendapat ketika dibaca firman Allah w
jangan
menikahi Siapa yang dinikahi oleh
Bapakmu
Seandainya saya
mengartikan nikah itu akad kalau ada
seorang bapak melakukan hubungan haram
dengan seorang perempuan hubungan seks
boleh gak anaknya kawin dengan perempuan
itu tidak ada akad
boleh karena yang dilarang jangan
menikahi perempuan yang sudah terjadi
akad dengan dia tapi kalau saya berkata
nikah itu adalah hubungan seks haram
dinikahi walaupun bukan jadi istrinya
yang sah beda
pendapat quru itu apa ada yang berkata
haid Ada yang berkata suci semua apalagi
satu susunan kata Bisa Anda pahami
secara hakikat Bisa Anda pahami secara
majaz metafor Apa artinya tangan Allah
yadahiqid ada ulama-ulama sampai
sekarang berkata Allah punya tangan tapi
tangannya tidak sama dengan tangan
makhluk Ada yang berkata jangan berkata
Allah punya tangan karena tangan di situ
berarti anugerahnya atau kuasanya
pengertian metafor tidak bisa
dihindari kalau dalam
perjalanan harus kah atau boleh
buka Quran berkata kalau kamu sakit atau
kalau kamu dalam perjalanan maka hitung
masa sakitmu masa kamu dalam perjalanan
dan ganti pada hari yang lain kalau
begitu wajib dong tidak puasa kita
disuruh perintah nah kata yang lain Oh
itu ada sisipan di situ apa sisipannya
kalau kamu sakit atau dalam perjalanan
dan ketika itu kamu tidak berpuasa ah
tambahan nih ada si sifat beda pendapat
dua-duanya bisa benar kita kembali lagi
kepada rasul Bagaimana Rasul dulu dengan
perbedaan pendapat Kalau anda mau
paksakan pendapat anda bukan Islami itu
itu pemikiran eh itu pemikiran Masa Lalu
ada
kaidah-kaidahnya itu ulama-ulama punya
kaidah Bahkan mereka meneliti setiap
kata dalam Alqur'an artinya pasti ini
kecuali ini ini ini mereka neliti kalau
ada perintah sesudah perintah itu ada
larangan lalu datang lagi perintah maka
perintah yang kedua ini setelah ada
larangan itu bukan berarti wajib itu
sudah punya kaedah Kalau bertemu ini
dengan ini begini hasilnya ini
ulama-ulama dulu punya jasa yang luar
biasa kita kembali sekarang saya ingin
Dewasa ini
bagaimana dewasa ini saya ingin
singkat dewasa ini ini kita bisa bagi
menjadi tiga kelompok pemikiran umat
Islam
ada rumusannya
kira-kira berpikir dengan cara lama dan
menyampaikan hasil pemikiran yang
lama cara lama menyampaikan hasil
pemikirannya yang lama
juga
ada berpikir secara baru dan
menyampaikan hasil pikirannya yang baru
juga kita ambil contoh yang pertama dulu
yang pertama itu berkata begini nabi
sudah jelaskan
semua yang baik sudah dijelaskannya yang
buruk sudah dijelaskannya sehingga agama
ini sudah sempurna kalau begitu kalau
ada yang baru yang tidak dijelaskan nabi
itu tidak boleh ada gak
sekarangit
Alhamdulillah Kenapa begitu nabi pernah
bersabda generasi yang terbaik adalah
generasiku sesudah itu generasi
sesudahku sesudah itu generasi
sesudahnya sesudah itu semua sudah buruk
yaah kita ini sudah termasuk yang buruk
ada pemikiran semacam itu ada pemikiran
bertolak belakang dengan ini tidak usah
pakai yang
dulu itu kaidah-kaidah yang dibuat oleh
ulama-ulama lama tidak usah pakai kita
bikin kaidah
baru sehingga produknya baru juga ini
antara lain kaum liberal liberal juga
bermacam-macam sih Oh dia Pilihlah Oh
cara barat begini begini Itu yang itu
ada
sekarangah yang ketiga ini adalah yang
ketiga kita lihat yang
mempertahankan apa yang baik yang pernah
didapati dikemukakan oleh orang yang
lalu tetapi berpikir juga melihat untuk
menciptakan ses wu yang baru itu
almuhafadah alalqadim shh Wal aku nah
ini Jadi kita tidak harus mengambil kita
pakai
kaidah-kaidahnya karena mereka setengah
mati menyusun itu tetapi kita berpikir
secara modern pikiran kita dipengaruhi
oleh perkembangan zaman dulu ulama
berkata
eh atau nabi jangan ulama ha saya ambil
nabi siapkanlah kekuatan untuk
menghadapi musuh nabi berkata siapkan
panah itu hadisnya nabi Iya kan saya
berkata sekarang tidak dong jangan panah
perkembangan ada nabi benar pada masanya
beliau dipengaruhi oleh kondisi
masyarakatnya dipengaruhi oleh
perkembangan senjata Sekarang kita mau
siapin P mati konyol
anda jadi kita tetap berkata nabi benar
ya kita baca penjelasan nabi giriril
magubi alaihim wadin ya kan apa tafsir
nabi alyahud W nasara oke bagus itu
benar pada masa beliau itu sekarang
komunis masuk di mana nih bukan almdub
alaihim ya kan Bisa Anda harus
perkembangkan pemikiran Anda tanpa kita
persalahkan orang dulu kalau yang ini
tadi semua itu sudah kuno itu tidak ada
yang anak ini
Eh saya kembali perbedaan pemikiran itu
mutlak
adanya tetapi seringkiali perbedaan
pemikiran itu bisa saling
melengkapi kalau ada satu orang berkata
begini Gajah itu binatang yang besar
betul atau
tidak kalau ada yang lain berkata Gajah
itu binatang
berbelalai betul Atau tidak bisa saling
melengkapi dong ada lagi yang berkata
apa Gajah itu memiliki Gading Ya semua
benar dia saling
melengkapi ada satu orang berkata
tongkat itu pegangannya
halus tongkat itu ujungnya keras
dua-duanya benar seringkiali begitu Itu
yang saya katakan saya tulis di buku
saya saya katakan Ada yang berkata bahwa
rukun iman itu enam Ada yang berkata
rukun iman itu lima Ada yang berkata
rukun iman itu tiga semua bisa benar
Mari kita lihat rukun iman yang berkata
enam itu yang kita hafal
Allah malaikat Rasul kitab hari kemudian
dan takdir
yang berkata lima dia tidak ambil
takdir tetapi apa dia percaya takdir
atau tidak dia percaya takdir ada takdir
Hanya dia tidak masukkan dalam rumusan
rukun nah yang berkata tiga kita lihat
yang berkata tiga tiga rukun iman itu
pertama percaya kepada
Allah yang kedua percaya kepada yang
menyampaikan dari
Allah yang ketiga percaya pada hari
kemudian kita mau lihat yang tengah ini
percaya kepada yang menyampaikan dari
Allah Siapa yang menyampaikan dari Allah
malaikat siapa
lagias kalau dia menyampaikan pasti ada
yang
disampaikannya kitab kita
ketemu kenapa mau
bertengkar seringkiali begitu oh dia
percaya begitu Itu keluar dari Islam itu
ini Se Padahal kita bisa ketemu Nah itu
sebabnya orang yang sempit
wawasannya sangat
berbahaya itu diibaratkan seperti satu
orang dalam
sumur dia menengok ke atas dia lihat
langit Dia pikir Langit Itu seluas mulut
sumur tapi coba dia keluar dari sumur
dia lihat langit
Bagaimana yang sempit ini yang paling
susah
sempit
pikirannya hanya satu yang dia tahu yang
satu itu lagi salah
hah ini sekarang ada yang seperti
itu
mestinya dia keluar dari sumur Mari kita
diskusi Mari kita
belajar Quran itu
mengajarkan sampaikanlah kepada lawan
diskusimu
bahwa boleh jadi kamu yang benar boleh
jadi saya yang salah boleh jadi saya
yang benar boleh jadi kamu yang salah
mari kita cari Kebenaran bukan mencari
pembenaran Mari kita cari wadilum BTI
Ahsan bukan dengan yang baik yang
terbaik kita cari kita duduk bersama
tapi kan ini kita baru mau duduk Sudah
dimaki at belum duduk Sudah itu kafir
itu jalan dekat-dekat Itu jangan tuh
dengar ceramahnya Ustaz Quraisy
itu saya kalau dengar
itu saya katakan kasihan orang-orang ini
tanpa sadar dia sudah membendung orang
lain untuk memahami agama padahal yang
saya sampaikan yang kayak gini yang
kebetulan tidak sama dengan mereka boleh
jadi dia benar boleh jadi saya benar
boleh jadi dia salah mari kita duduk
tapi mereka kalau di duduk gak
mau katakata ada seorang guru besar di
Mesir eh dia dia nilai orang-orang
semacam ini orang sakit jiwa dia tidak
tahu bahwa dia sakit saya katakan tidak
usahlah dituduh Sakit Jiwa tapi
orang-orang yang
EE sangat
PCI Apa tujuan saya men ini toleransilah
orang yang berbeda pendapat dengan Anda
boleh jadi dia benar kalau bisa mari
kita duduk bersama kita cari apa yang
paling benar kalau tidak mau oke deh
lakumukum jangan maki saya saya tidak
akan maki
Anda tapi begitulah gambaran pemikiran
umat Islam dewasa Ini satu lagi yang
terakhir yang saya mau katakan umat
Islam masa lalu itu masa nabi itu ada
riwayat mereka itu tidak
berpindah dari i satu ayat ke ayat yang
lain sebelum dia paham betul ayat itu
dan dia
mengamalkannya saya komentar saya begini
umat Islam masa lalu itu dalam hasil
pemikiran
keagamaannya serupa dengan
saintis bagaimana itu saintis kita lihat
dia pelajari alam dia pelajari suara dia
pelajari cahaya Setelah dia tahu
rinciannya dia tidak berhenti di situ
Dia cipta alat dia ciptakan teknologi ya
kan begitu saintis kita mestinya begitu
ini ayat ini berbunyi begini oh ini
maknanya begini sehingga kita praktikkan
maknanya tapi ini praktiknya berhenti
semua berkata in semua kan berkata
begitu tapi apakah Dalam praktiknya kita
ini
bersaudara tidak itu bedanya kita dengan
orang dulu bedanya kita dengan orang
dulu mereka diskus
mereka
toleransi itu juga mungkin
benar itu sebabnya ketika Syekh Al Azhar
Mahmud shaltud ditanya Bagaimana kalau
saya orang bertanya bagaimana kalau saya
mengamalkan mazhab selain mazhab yang
empat boleh
gak silakan selama dalilnya kuat silakan
karena kebenaran bukan hanya pada yang
keempat itu bisa jadi ada di tempat lain
Saya kira itu yang dapat saya sampaikan
itu kesimpulannya seperti itu
[Musik]