[Musik]
Asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh.
>> Waalaikumsalam
warahmatullahi
wabarakatuh.
>> Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahi rabbil alamin
wasalatu wassalamu ala asrofilyaai wal
mursalin
sayyidina Muhammadin wa ala alihi wa
ashabihil mujahidin thhirin. Amma ba'du.
Bapak-bapak, Ibu-ibu, Saudara-saudara
maasyiral muslimin rahimakumullah.
Pertama, marilah kita memanjatkan puji
dan syukur ke hadirat Allah Subhanahu wa
taala
yang atas izinnya saat ini kita dapat
bertemu dan berkumpul bersama-sama dalam
rangka memperingati Maulid junjungan
kita Nabi Besar Muhammad sallallahu
alaihi wasallam.
Kita tahu bahwa sejarah sepanjang
perjalanannya
banyak mencatat orang-orang besar.
Ada orang menjadi besar oleh karena
pangkat, jabatan dan kekuasaannya.
Apabila pangkat jabatan, dan
kekuasaannya selesai, maka selesai
kebesarannya. Sampai di situ
ada orang menjadi besar oleh karena
harta benda dan kekayaan yang
dimilikinya.
Bila satu saat ia jatuh bangkrut,
tamatlah kebesarannya sampai di situ.
Ada pula orang yang menjadi besar
oleh karena ia dibesar-besarkan
dan berusaha setengah mati untuk
mencapai kebesaran tadi.
Bila satu saat terjadi pergeseran nilai,
masyarakat mencemoohkannya,
maka kebesaran itu pun selesai sampai di
situ.
Adapun Rasul yang kita peringati
maulidnya saat ini, beliau besar bukan
lantaran pangkat, jabatan, dan
kekuasaan.
Beliau besar tidak karena harta benda
dan kekayaan
pun beliau menjadi besar tidak karena
dibesar-besarkan oleh umatnya. Beliau
besar karena dibesarkan oleh Allah
subhanahu wa taala. Satu kali orang
sudah dibesarkan oleh Allah,
bagaimanapun usaha orang lain untuk
mengecilkannya, orang itu akan tetap
menjadi besar. Tetapi satu kali orang
dikecilkan oleh Allah, satu negara orang
mau mengangkat dia. Kalau memang
dasarnya potongan nyungsep, tentu tidak
akan naik ke atas juga.
Jelas, Pak? Jelas.
>> Apaan?
Pokoknya jelas.
Tidak ada seorang penulis pun, baik ia
dalam Islam maupun dari luar Islam,
jikalau mau bicara dengan jujur yang
tidak mengagui mengagumi kebesaran
pribadi dan martabat Rasulullah
sallallahu alaihi wasallam.
Dalam satu kalimat yang indah, Imam
Bushairi di dalam qasidah burdahnya
menjelaskan kepribadian beliau dengan
untaian kata kal badri fi sarofin
wazahri fiin wal bahri fi karamin wahri
fi himamin.
Rasulullah itu kata beliau tinggi
martabat bagai rembulan. Tabah dan ulat
laksana masa. Dermawan bak samudera luas
biru membentang tabah dan ulat laksana
masa.
Itu sebabnya
beliau oleh Allah dijadikan figur,
dijadikan model dan pola sebagai contoh
bagi kehidupan umat Islam. Sehingga di
dalam Al-Qur'an Allah menyatakan,
"Laqodana lakum fi rasulillahi uswatun
hasanah." Sungguh telah ada bagi kamu
pada diri Rasulullah itu contoh teladan
yang sangat baik.
Timbul pertanyaan,
mengapa Rasul menjadi contoh buat kita?
Pertama, beliau menjadi contoh buat kita
karena beliau manusia
hidup dan berjuang secara manusiawi.
Kalau manusia disuruh mencontoh manusia,
tentu wajar.
Yang tidak wajar kalau manusia disuruh
mencontoh jin atau malaikat.
Maka dalam ayat Quran Allah menyatakan,
"Laqad jaakum rasulun min anfusikum."
Sungguh telah datang kepadamu seorang
rasul yang rasul itu berasal dari jenis
kamu manusia.
Saudara-saudara,
kalau rasul yang diutus Allah itu jin
atau malaikat
kemudian berhasil di dalam tugasnya,
barangkali kita tidak perlu kagum.
Datang rasul ke dunia ini, rasulnya jin.
Saya yakin satu dunia mungkin orang
beriman semua. Tetapi bukan karena
ikhlas dan yakin. Mungkin karena ngeri
sama rasulnya.
Bayangkan kalau rasul jin dia turun ke
alam ini dengan segala macam tingkah
polanya, mungkin orang sedunia akan
menjadi beriman.
Yang kedua, Rasul menjadi contoh di
dalam kehidupan kita karena pribadi
beliau lengkap.
Artinya jikalau kita kebetulan seorang
pemimpin, beliau juga pemimpin. Jikalau
kita seorang jenderal, beliau memimpin
tentara di medan perang. Jikalau kita
seorang kepala rumah tangga, beliau
punya anak dan istri. Jikalau kita
seorang guru, beliau mengajar jemaah di
masjid. Jikalau kita seorang pedagang,
beliau pun pedagang yang jujur. Jikalau
kita seorang mubaligh, beliau juga
berdakwah menyampaikan Islam kepada
manusia. Di dalam keseluruhannya itu
tercermin uswatun hasanah, contoh
teladan yang sangat baik. Maka kehabisan
alasan seorang muslim yang tidak
mencontoh pribadi beliau.
Oleh sebab itu ironi dan sangat kita
sayangkan jikalau seorang muslim tahu
betul sejarah kehidupan Beneto Mussolim,
dia hafal sejarahnya Adolf Hitler, dia
tahu sejarahnya Napoleon Bonaparte, dia
hafal benar ajarannya, karamat, tapi dia
buta terhadap hidup dan kehidupan
Rasulullah sallallahu alaihi wasallam.
Saudara hadirin yang berbahagia
yang akan kita bicarakan pada kesempatan
ini
bagaimana cinta Rasul kepada umatnya dan
bagaimana sewajarnya cinta kita umatnya
kepada beliau.
Bahwa Rasul yang kita peringati
maulidnya saat ini cinta betul kepada
kita umatnya.
Dapat saya kemukakan beberapa data.
Dari sini nanti kita introspeksi. Kalau
tahulah kita begitu besar cinta Rasul
kepada kita, apa tidak wajar kita juga
cinta kepada beliau? Kalau logika ini
sudah diterima, pembicaraan pun kita
lanjutkan kepada bagaimana sih
sebenarnya cinta kepada Rasul itu?
Bukti pertama bahwa beliau cinta kepada
kita. Saudara-saudara,
menurut ukuran zaman sekarang,
Rasulullah itu hidupnya miskin.
Malahan ada satu doa yang sering beliau
baca.
Ini kalau doa ini saya kasih
saudara-saudara, kira-kira mau diamalin
enggak?
>> Mau.
>> Kalau saya terus terang belum mau.
Doanya begini. Dan ini sering Rasul
baca.
Allahumma ahyini miskinan
watwaani miskinan wairni yaumalqiamahtil
masakin. Ya Allah hidupkan saya dalam
keadaan miskin,
matikan saya dalam keadaan miskin dan
kumpulkan saya di akhirat nanti bersama
golongan orang-orang miskin
yang tadi sudah kadang bilang mau
diamalin ini ya.
Saya sudah bilang tadi saya belum. Tapi
mau
kita baca dalam sejarah beliau itu
rumahnya kecil,
tidurnya di atas pelepah daun kurma,
kadang-kadang sampai berbekas di
pipinya.
Sarapan paginya seteguk air zamzam,
sepotong roti kadang tiga butir kurma.
Di tengah kemiskinannya Allah pernah
menantang beliau dengan katafaukaard.
Ada enggak tuh di Quran? Ada surah apa?
Pokoknya Quran dah ya.
Allah akan memberikan kepadamu wahai
Muhammad apa saja yang menyenangkan
hatimu.
Apa yang kamu mau ngomong saja Allah
berikan.
Jikalau engkau Muhammad kepengin
kekuasaan yang luas, kami angkat kau
menjadi raja diraja, menjadi king of
king. Istilah kerennya.
Jikalau kamu kepengin kaya Muhammad itu
Jabal Uhud sanggup menjadi bukit emas.
Sehingga itu di dalam Barzanji
diceritakan
waradatul jibalu bian takuna lahu
zahaban faaba. Jabal Uhud menawarkan
diri menjadi bukit emas tetapi Nabi
menolak.
Jikalau engkau wahai Muhammad kepengin
wanita cantik, bilang saja anak siapa.
ditawarkan semacam ini. Beliau menjawab,
"Ya Rabb la ard waidun min umtiar."
Kalau memang demikian, ya Allah, apapun
saja yang diberikan kepada saya,
berikanlah saya kekuasaan yang luas.
Berikan saya emas sebesar Jabal Uhud.
Berikan saya kekayaan yang tak ternilai
sekalipun. Seluruhnya tidak akan sanggup
menyenangkan hati saya selama saya
dengar masih ada satu saja umat saya
yang masuk ke dalam neraka.
Ternyata di tengah kemiskinannya
tawaran harta tidak menggiurkan beliau.
Tawaran kekuasaan tidak menggiurkan
beliau. yang dipikirkan siang malam
adalah keselamatan kita umatnya ini.
Cuma kadang-kadang kita umatnya yang
dipikirin ini seperti pepatah, ada itu
pepatah Perancis,
balung-balung langk daginge,
ditulung-tulung langkah elinge.
Ya, Saudara sentuh tahu artinya itu.
Tidak usah saya terjemahkan.
Bukti pertama.
Bukti yang kedua
ketika turun perintah hijrah,
ketika itu posisi umat Islam di Makkah
sudah sangat terpepet.
Sebagian sahabat sudah mengusulkan,
"Kita hijrah saja ya Rasul." Kata Rasul,
"Sabar, Mas."
>> Hijrah si hijrah tapi ini komando belum
turun.
Sebab kita tahu kebijaksanaan apapun
yang beliau ambil tentu menunggu wahyu.
Wanti hawa in hua illa wahyu yuha.
Nah, lantas ketika benar-benar turun itu
perintah hijrah, beliau pidato di depan
para sahabat. Saudara-saudara,
perintah hijrah sudah turun.
Berangkatlah tuan-tuan lebih dulu ke
Madinah.
Lalu Anda sendiri kapan ya Rasul? Saya
belakangan.
Kenapa mesti belakangan? Tuan-tuan harus
tahu yang dicari, yang dikejar-kejar,
yang diancam akan dibunuh itu saya.
Jikalau kita hijrah bersama-sama ke
Madinah, kita akan dikejar-kejar terus.
Tapi kalau tuan-tuan berangkat lebih
dulu ke Madinah, sementara saya tetap
berada di kota Makkah ini, tuan-tuan
akan sampai ke kota Makkah dengan tenang
dan selamat. Sebab saya yang mereka cari
masih tetap berada di kota Makkah.
Keadaan begitu kritis.
Tapi umatnya dulu disuruh hijrah, beliau
bertinggal di kota Makkah menghadang
marabahaya.
Ini rupanya pemimpin lebih mementingkan
keselamatan orang yang dipimpinnya
daripada keselamatan dirinya sendiri.
Enggak mentang-mentang turun perintah
hijrah terus ngepak koper. Udah ya gue
duluan.
Ada umatnya yang disuruh berangkat dulu.
Keselamatan umatnya yang dipikirkan.
Cintanya kepada umatnya.
Bukti yang ketiga, Saudara-saudara,
bahwa Rasul cinta kepada kita
dikala beliau akan datang ajal
hari Senin tanggal 12 Rabiul Awal
seperti hari kelahirannya.
Di kala itu sakit beliau sudah agak
payah.
datang waktu subuh di Madinah ini, Bilal
pun azan di masjid. Selesai azan,
sebagian sahabat melakukan salat sunah
qobliah lalu menunggu kedatangan baginda
Rasul sallallahu alaihi wasallam
>> untuk mengimami salat subuh.
Lantaran ditunggu lama tidak datang,
akhirnya Bilal diutus menjemput baginda
Rasul. Ketika sampai di rumah, beliau
berkata, "Bilal, sakitku sudah agak
payah ini. Rasa-rasanya tak kuat lagi
aku jadi imam. Kau kembalilah ke masjid,
sampaikan ini kepada semua sahabat dan
minta kesediaan Abu Bakar menjadi imam."
Bilal
dengan muka sedih dan air mata berurai
membasahi pipi, berangkatlah ke masjid.
Saudara-saudara,
baginda Rasul
sudah tidak kuat lagi mengimami salat.
Beliau perintah Abu Bakar untuk menjadi
imam. Kata Abu Bakar, "Saya tidak mau
jadi imam kalau Baginda Rasul masih
hidup." Ini termasuk akhlak, etika para
sahabat.
Akhirnya satu masjid nangis semua. Salat
subuh belum nangis.
Sampai tangisan itu kedengaran ke rumah
Nabi. Beliau berkata kepada putrinya,
"Fatimah, coba kau lihat kenapa orang di
masjid nangis." Setelah Fatimah kembali
lapor, "Abah, mereka sedih karena sadar
bahwa saat berpisah sudah hampir
datang."
Kalau begitu
suruhlah Bilal kemari. Datang Bilal
dipapah, Rasul berangkat juga ke masjid
mengimami salat.
salatnya ringkas
karena beliau sakit dan memang beliau
juga mengajarkan
amma ahadukumasal
kalau kamu jadi imam ringankan salatmu.
Kalau jadi imam jangan panjang-panjang
sebab apa? Di belakang kamu yang jadi
makmum itu orangnya tidak sama semua.
Ada orang tua yang diri saja sudah
payah. Ada orang yang punya penyakit
darah tinggi. Kalau sujud kelamaan
kepalanya ngebet.
Ada yang habis salat janji mau terima
duit, kakinya sudah gatal kepengin
pulang. Kalau jadi imam jangan lama-lama
kata Rasul.
Tetapi kalau kamu salat sendirian,
falyuutil masyaa, persilakan sepanjang
yang menurut kamu mau.
Jangan mentang-mentang sudah dipilih
jadi imam overacting.
Jadi imam salat Isya. Rakaat pertama
selesai fatihah surah Baqarah.
Rakaat kedua selesai Fatihah surah
Yasin.
Namanya makmum tidak punya alternatif,
tidak punya pilihan. Ikut sih ikut, tapi
kan hatinya kan ngedumel. Hm. Paling
sekali ini doang dah gua sembahyang di
sini. Besok enggak bakalan gua balik
lagi. Kenapa? Imam enggak tahu diri.
Jadi bahasa lain kalau dalam bahasa
sosial ini imam harus ngerti aspirasi
makmum. Pemimpin mesti tahu kehendak
orang yang dipimpinnya. Kalau tidak yang
akan timbul pasti partisipasi semu.
Yang saya khawatir kalau makmum dipaksa
mengikuti maunya imam, yang akan makin
subur ialah timbulnya mental-mental
munafik.
Manis jika berhadapan. Balik belakang
lain bicara. Pandai bermain minyak di
atas air tapi pada gilirannya
menggunting dalam lipatan, menjegal
kawan seiring. Sopannya kayak belangkon.
Depan rata belakang ngepelin.
Tentukan tidak enak timbul partisipasi
yang semacam ini.
Selesai salat, baginda rasul bangun.
Lalu pidato singkat di depan para
sahabat, saudara-saudara.
Rasa-rasanya saat berpisah sudah akan
datang. Lama kita bergaul, tentu sedikit
banyak terjadi kesalahan yang saya
lakukan. Maka barang siapa yang pernah
saya pukul tanpa saya sengaja, balaslah
sekarang. Barang siapa yang hartanya
pernah saya ambil tanpa alasan yang hak,
silakan dia tuntut dari saya.
Mana ada pemimpin menjelang wafat ini
minta dipukul oleh umatnya.
Kening suasana sahabat terfekur semua
berurai air mata. Di dalam keheningan
yang demikian rupa, tiba-tiba seorang
sahabat bangkit. Saya ya Rasul. Ada apa?
Sahabat itu namanya sahwat. Sesuai
dengan namanya orangnya rada hitam.
Ya Rasul, dalam satu peperangan tuan mau
mecut unta. Tuan sih mungkin enggak
lihat bahwa saya di belakang unta itu.
Saya kena pecut.
Jadi bagaimana ya? Saya nuntut balas
dong.
Ini sahabat yang lain jengkel nih. Sawat
gila juga. Orang sudah mau berpisah
begini masih nuntut balas.
Baik sahawat ee Umar tolong ambilkan
cambuk.
Sayidina Umar sambil nyariin cambuk,
"Sawat, kalau bahasa kita gua talangin
aja dah.
Enggak usah rasul, sayalah saja yang kau
cambuk." Kata Nabi Umar, "Biar dia kena
cambuk saya, biar dia balas saya.
Silakan sawan ya Rasul." Apalagi waktu
saya kena cambuk tuan, saya enggak pakai
baju. Jadi, biar seri dong
juga bukalah baju tuan. Baik, Rasul buka
bajunya. Ketika baju sudah dibuka,
sahawat buang cambuk itu. Dia berlari
merangkul badan Rasul seerat-eratnya.
Sampai sebagian sahabat makin bingung.
Ini apa maunya sahawat? Ya Rasulullah,
saya tahu sebentar lagi kita akan
berpisah. Saya tidak tahu apa di akhirat
nanti kita bisa kumpul. Kalau saya
untung masuk surga, mungkin kelas saya
di surga lain dengan kelas tuan. Itu
kalau saya ke surga. Kalau saya enggak
ke surga, sudah terang kita enggak akan
ketemu. Maka sebelum saya berpisah
dengan Tuhan, saya kepengin kulit badan
saya yang hina ini bersentuhan dengan
kulit badan Tuhan yang mulia. Kalau saya
enggak akal-akalin begitu, Tuhan enggak
bakalan buka baju, katanya.
Oh, rupanya itu yang dimaui sawah.
Sehingga Rasul dalam keharuannya beliau
berkata, "Siapa yang ingin ingin melihat
contoh salah seorang penduduk surga,
lihatlah sawad ini karena dia cinta
benar kepada saya."
Setelah itu beliau kembali ke rumahnya
berkata kepada putrinya, "Fatimah, kalau
ada tamu bilang Abah sudah tidak bisa
terima tamu." Baik, Abah. Sementara
Allah memerintahkan malaikal maut
datang. "Hai malaikal maut, turun kau ke
alam. Ambil roh kekasihku Muhammad.
Turun malaikat maut dalam bentuk
manusia.
Ketuk pintu. Keluarlah Fatimah putri
baginda Nabi. Tuan, maaf saja ayah tidak
terima tamu. Katakan saya yang datang.
Melihat roman muka orang ini, Fatimah
gemetar seluruh badannya. lalu kembali
kepada ayahnya. Ayah ada tamu. Saya
bilang ayah tidak terima tamu. Dia malah
berkata, "Katakan saya yang datang.
Melihat roman mukanya gemetar seluruh
tubuh saya. Hebat orang ini. Siapa si
ayah?" Baginda senyum. Fatimah kau tahu
siapa yang datang? Tidak tahu ayah. Yang
datang itu Fat hadimul lazzat waqatius
syahwat.
Yang datang itu Fat. Dialah yang
menghancurkan seluruh kesenangan dunia.
Dia yang memisahkan kita dengan semua
yang kita cintai. Yang datang itu
malaikal maut, Pak. Suruh dia masuk.
Ketika malaikal maut masuk, ya malaikal
maut sudah datang saatnya. Ya Muhammad,
aina Jibril? Malaikat Jibril di mana?
Sebentar lagi dia datang. Ketika turun
malaikat Jibril, baginda Nabi bertanya,
"Akbirni ya Jibrilallahi
minal karamah." Wahai Jibril, tolong
beritahu saya
kalau sebentar saya menghadap Allah,
kehormatan apa yang diberikan Allah
kepada saya? Gak usah khawatir Muhammad,
kata malaikat Jibril, "Inna abwabama qod
futihat wal malaikatu sufuaniruh."
Pintu langit sudah dibuka. Malaikat
sudah berbaris menunggu kedatangan rohmu
yang suci. Alhamdulillah.
Kalau itu itu saya ya. Iya.
Kalau umat saya bagaimana, Jibril?
Umat saya.
Umatmu. Iya. Umatmu juga. Jangan
khawatir Muhammad. Allah sudah
memberikan fasilitas. Kata Allah, "Inni
haramul jannil
umam hattaha umatuka." Surga kuharamkan
buat seluruh umat kecuali kalau umatmu
Muhammad sudah masuk ke dalamnya. Ini
fasilitas. Jadi, sungguh pun kita umat
terbelakang menurut Abjad, tapi disuruh
diberi fasilitas masuk surga lebih
dahulu ketimbang umat-umat yang lain.
Alhamdulillah. Kalau begitu legaklah
saya," kata Nabi. "Mari malaikat maut
persilakan saya ikhlas." Lalu diambillah
roh beliau perlahan-lahan. Naik roh itu
ke lutut, ke pusat, ke dada sampai roh
ditenggorokan.
Fatimah dekatkan telinganya ke bibir
ayahandanya yang mulia itu. Suara
terakhir yang sempat direkam oleh
Sayidatuna Fatimah.
Bisikan terakhir menjelang wafat.
Tiga kalimat.
Asalah asalah
annisa ittaqu nisa umati umati
dengan kempat itu beliau kembali
menghadap Allah salat jaga salat wanita,
lindungi kaum wanita umatku umatku.
Itu kalimat terakhir yang beliau
ucapkan. kita umatnya yang disebut.
Manalah di dunia ini pemimpin yang
sempat nyebut umatnya di kala mau ajal.
Napoleon, Bonaparte, singa daratan Eropa
luas kekuasaannya. Dikala mau wafat dia
gak sempat nyebut bangsanya bangsa
Prancis yang sering dia sebut Margaret
Yusein. Margaret Yusein. Gacauannya
Abal Hitler gagah perkasa
dikala hari-hari akhir kejayaannya dia
tidak nyebut Jerman,
dia tidak nyebut suku bangsa Arya yang
dia agul-agulkan. Yang banyak dia sebut
Eva Brown. Eva Brown. Sebagaimana Julius
Kaisar pun menyebut Kleopatra.
Adapun Baginda Rasul di akhir hayatnya
tidak beliau nyebut bangsa Arab, tidak
anaknya, tidak istrinya, tidak sahabat
dan orang-orang yang dekat dengan
beliau, tetapi yang disebut kita umatnya
pada detik-detik terakhir daripada
kehidupan beliau.
Tiga.
Bukti yang keempat bahwa beliau cinta
betul kepada kita umatnya.
Nanti di akhirat
ini sudah ada yang pernah ke akhirat
belum?
>> Sama.
Mau
>> bukan? Kalau mau saya catat besok
berangkat. Ini gampang. K ini urusan
ini.
Nanti di akhirat
setelah Allah
mematikan semua yang bernama hidup,
maka yang pertama kali dihidupkan
kembali pada kehidupan itu para
malaikat.
Setelah malaikat dihidupkan kembali,
maka Allah memberikan tugas kepada para
malaikat. Katakanlah semacam panitia
akhirat.
Nah, hei malaikat Malik,
siapkan itu neraka.
Aku akan bakar itu bajingan-bajingan
tengik,
>> koruptor-koruptor.
Mereka yang ketika di dunia tidak mau
sujud. Mereka yang jauh dari majelis
taklim. Mereka yang benci kepada ulama.
Kau Ridwan siapkan surga. Aku akan balas
hamba-hambaku yang ketika di dunia
mereka rajin sujud, dekat dengan ulama,
mencintai majelis taklim, gemar berbuat
kebajikan.
Kamu Jibril dan Mikail berangkat ke
surga, ambil kendaraan yang bernama
Burak, bawa pakaian kebesaran, turun ke
alam cari di mana kubur kekasihku
Muhammad bawa dia ke surga.
Turunlah malaikat Jibril dan Mikail.
Ketika al ketika itu alam sudah rata.
Malaikat Jibril berdoa,
"Ya Allah, saya mohon pertolonganmu agar
bumi yang menyimpan tubuh suci Muhammad
terbuka hendaknya."
Terbuka kubur Nabi. Beliau bangkit dari
kubur, mengusap-usap mata seperti orang
bangun tidur. Tengok kanan malaikat
Jibril, tengok kiri malaikat Mikail.
Lalu beliau bertanya, "Ayyu yaumin had
ya Jibril, ini hari apa, ya Jibril?"
Kata malaikat Jibril, "Ya Muhammad,
inilah hari yang dijanjikan Allah. Ini
hari kiamat, Muhammad. Kiamat. Kiamat
ya Jibril. Jikalau ini memang hari
kiamat, a umati.
Kalau ini memang hari kiamat, Jibril,
umat saya di mana?
Kita yang ditanya.
Bangun dari kubur tahu kalau itu hari
kiamat?" Pertanyaan pertama, umat saya
di mana?
Barangkali kalau saudara yang bangun
paling dulu dari
adapun baginda nabi, Saudara-saudara,
ketika pertama bangkit dari kubur itu,
kitalah umatnya yang menjadi pertanyaan
pertama. Malaikat Jibril menjawab, "Ya
Muhammad, tidak ada orang yang
dibangkitkan sebelum kamu. Kaulah orang
pertama. Lalu bagaimana sekarang kita ke
surga? Perintah Allah. Perintah Allah.
Berangkat ke surga.
Setelah di surga,
beliau seperti orang bingung
sampai Allah menegur, "Ya Muhammad,
apa kurang enak surga?" Enak ya Allah.
Apa gak cukup fasilitas?
Cukup. Kenapa kamu seperti orang gak
betah?
Saya mikir umat saya, ya Allah.
Iya, saya sudah enak-enak duduk di kursi
empuk.
Umat saya bagaimana? Umat saya
jadi mau kamu bagaimana? Saya minta izin
ya Allah mau keluar dulu, mau tengok
saya punya umat.
Sudah di surga permisi keluar mau
tengokin umatnya.
Dikala kita umatnya lewat di atas sirat,
beliau angkat kedua tangan seraya
berdoa, "Allahumma shallim."
Ya Allah, selamatkan umatku yang sedang
lewat di atas sirat. Selamatkan Ya
Allah, dari dunia sampai akhirat beliau
cinta kepada kita. Dari dunia sampai
akhirat beliau bela kita. Betapa
pemimpin semacam ini tidak kita cintai.
Masalahnya sekarang kalau kita sudah
sependapat bahwa kita juga cinta kepada
Rasul, apa sih artinya cinta kepada
Rasul itu?
Hadirin
pertama,
man ahabba saian aksar minikrihi.
Siapa yang cinta sesuatu, dia tentu
banyak menyebut yang dia cintai. Ini
tandanya orang cinta banyak nyebutin.
Kalau saudara cinta kepada harta, tentu
kalau ngobrol yang banyak saudara
sebutin harta.
Kalau saudara lagi ngobyek tanah, senang
cinta sama tanah, asal ngobrol di warung
mesti tanah yang dimeterin.
Walaupun tanah orang.
Kalau saudara kebetulan sedang jatuh
cinta kepada seorang perempuan, bahkan
dalam tidur pun kebawa-bawa namanya.
Saudara sebut orang yang cinta sesuatu,
dia banyak menyebut yang dia cintai.
Cinta kepada Nabi banyak menyebut Nabi.
Menyebut Nabi apa? Lalu Muhammad.
Muhammad Muhammad Muhammad
tentu bukan.
Sebab kita tahu dalam kehidupan
sehari-hari saja kita punya tata krama.
Gubernur lewat tentu tidak berani kita
secara langsung menyebut namanya. Mesti
kita berkata itu ada Bapak Gubernur
lewat. Kita sebutlah prediketnya
itu ada Bapak Menteri lewat itu kepada
pejabat antara pula kepada seorang
junjungan alam.
Banyak menyebut Nabi artinya banyak
membaca selawat
kepada beliau. Sekurang-kurangnya
Allahumma sholli ala sayyidina Muhammad
wa ala ali sayyidina Muhammad. Satu.
Yang kedua,
orang yang cinta kepada sesuatu
biasanya menjaga memelihara warisannya.
Kita punya orang tua meninggal dunia ada
warisannya. Tentu kita jaga
sebaik-baiknya.
Sudahlah enggak bisa nambahin
sekurang-kurangnya enggak jualin melulu.
Jikalau Rasul meninggalkan kita, jelas
beliau tidak meninggalkan harta, beliau
tidak meninggalkan kebun, pabrik, tanah
dan sebagainya, tapi beliau meninggalkan
warisan kepada kita untuk kita jaga,
kita pelihara bersama.
Apa yang warisan yang beliau tinggalkan?
Prinsipnya tiga.
Yang yang kedua terdapat dalam hadis
fikum amraum
ab kitaballahul.
Aku tinggalkan kepadamu dua perkara yang
jikalau kamu mau berpegang teguh kepada
keduanya,
kau tidak akan sesat untuk selamanya.
Quran dan sunah Rasul. Dua warisan yang
ketiga dalam hadis alulama waratul
anbiya. Ulama adalah ahli waris Nabi.
Kalau demikian maka warisan Nabi itu
tiga, Quran, sunah, ulama.
Inilah warisan yang perlu kita jaga,
warisan yang perlu kita pelihara, yang
kita laksanakan dan terjemahkan di dalam
kehidupan kita. Mari kita lihat warisan
pertama Quran,
kitab suci bagi kita. umat Islam.
Bagaimana cara kita memelihara warisan
yang namanya Quran ini? Pertama,
usahakanlah
agar membaca Quran menjadi salah satu
hobi di dalam kehidupan kita.
Kata Nabi, "Innalladzi laisa fi jafihium
minal quran kal bait."
Orang yang dari tenggorokannya tidak
pernah keluar ayat Quran barang sepotong
pun, belum pernah ngaji barang seayat
pun. Itu orang kata Nabi kayak rumah
kosong.
Rumah biar bagus, potongan Spanyol, gede
mahal. Kalau kosong kan angker.
Kuntilanak tuyul memedi betah di situ.
Dan oleh karena Quran ini produk Allah
dibaca dalam segala keadaan pantas.
Digubuk reot di pinggir kali ada orang
baca Quran pantas. Di rumah mewah ada
yang baca Quran cocok.
Kemudian orang sedih baca Quran
terhibur. Orang gembira baca Quran tidak
menjadi lupa diri. Di istana ada yang
baca Quran pantas.
Di depan kubur ada yang baca Quran
pantas.
Orang kawin dibacakan Quran bagus. Orang
mati dibacakan Quran juga cocok.
Lantaran dia produk Allah.
Setelah membacanya, lalu meningkatkan
kepada tahapan yang kedua, mencoba
memahami isinya
lewat segala kesempatan yang memang
mungkin. Entahlah dengan jalan mengaji,
tukar pikiran, diskusi, banyak membaca,
tetapi tentu dengan catatan bahwa kita
memahami Al-Qur'an ini tidak bisa
mengandalkan kemampuan intelektual
semata-mata.
Seperti yang banyak gejalanya terjadi di
zaman sekarang ini. Di mana orang
mencoba menggali hakikat Quran dengan
mengandalkan kemampuan intelektualnya.
Kadang-kadang bahasa Arab saja enggak
ngerti. Dia gali Quran cuma sekedar
lewat terjemahannya.
Yang saya khawatir akan timbul
kecenderungan di mana orang mikir dulu
baru nyari ayat. Akhirnya ayat Quran
dicocok-cocokin sama pikirannya.
Bukan ada ayat dipikirin, tapi malah
mikir dulu baru mencari ayat.
Saudara hadirin,
munculnya pesantren-pesantren kilat
dalam upaya memahami Islam. Secara
pribadi saya bersyukur,
merasa gembira. Tetapi yang saya
sayangkan jikalau dengan pesantren kilat
itu lalu merasa bahwa diri sudah cukup.
Setelah nyantren 1 minggu pesantren
kilat keluar pesantren sudah kayak
pendekar.
Ulama anu salah, kiai anu enggak bener,
ustaz anu salah. Semua ulama-ulama
salah.
Baru nyantren seminggu sudah semuanya
salah.
Lebih celaka lagi kalau nanti upaya
memahami Islamnya ini dalam bahasa
sosialnya disebut frame of reference.
Seperti orang buta kenal gajah yang
mati-matian mempertahankan teori bahwa
gajah itu tipis dan lebar seperti kipas.
Cuma karena kebetulan yang dia pegang
baru sekedar telinga gajah.
Maka upaya memahami Al-Qur'an tidak bisa
dilepaskan kaitannya dengan bantuan
orang yang ahli di bidang itu.
Barangkali sudah banyak terjemahan Quran
di dalam bahasa Belanda, bahasa Inggris,
apalagi bahasa Indonesia yang agak sulit
sekarang mencari terjemahan Quran di
dalam kehidupan kita.
Saya sering ambil contoh ringan.
Umpamanya ni sensus versi saya, konon
kabarnya menurut kata yang empunya
cerita, penduduk Indonesia ini 90%
beragama Islam. Betul kan?
>> Kalau saya numpang tanya, dari jumlah
90% ini berapa persen yang bisa baca
Quran?
Kira-kira ada enggak separuhnya?
>> Rasanya enggak ada. 30%.
>> 20% ada ya. 20% adalah kurang-kurang
dikit sama kawan jadiah 20%.
Dari jumlah 20% yang bisa baca Quran
numpang tanya lagi berapa persen yang
bisa baca dan tahu artinya?
Ada 5%.
Saya kira adalah 5% berikut
santri-santri yang di pondok pesantren
itu dari jumlah 5% yang bisa baca Quran
dan tahu artinya berapa persen yang bisa
baca tahu artinya lalu mengamalkan
ajaran Quran
ini yang masih bisa dihitung dengan
jari. Sehingga tidak heran bahwa umat
ini mayoritas tapi lebih sering jadi
penonton daripada jadi pemain. Lebih
sering jadi objek daripada menjadi
subjek. Dalam bahasa Arabnya lebih
sering menjadi maf'ul daripada menjadi
fa'il.
Sebab kuantitas yang tidak diiringi oleh
kualitas ini yang bahasa Nabi. Gusaun
kagusail.
Seperti busa di lautan.
Banyak tapi centang perenang. Banyak
tapi tidak punya daya dan kekuatan.
Dihempaskan ke tepian pantai tanpa punya
makna dan arti.
Kadang kita baca Quran,
tapi sementara di pihak lain kita juga
yang menginjak-injak isinya.
Kita baca ayat wa aaallahul
waha riba. Allah halalkan jual beli.
Allah haramkan riba. Tapi renten ditelan
terus.
Kita baca ayatimu biillahi jami w
tafarqu. Berpegang teguhlah kepada tali
Allah. Jangan kamu bercerai-berai tetapi
sesama muslim main pelotot-pelotan jalan
terus. Yang kita baca kadang-kadang kita
juga yang menginjak-injaknya.
Ini warisan pertama Al-Qur'an.
Warisan yang kedua, sunah Rasulullah
sallallahu alaihi wasallam yang di
antara fungsinya menjelaskan apa yang
oleh Al-Qur'an tidak dijelaskan dalam
bentuk detail.
Quran misalnya cuma mengatakan aqimish,
berikan salat. Bagaimana cara salat?
Tidak ada dalam Quran. Bahwa salat mesti
takbiratul ihram, mesti tahiyat, mesti
rukuk duduk di antara dua sujud. Tidak
ada dalam Quran
yang menjelaskan itu semua sunah.
Quran cuma menjelaskan waatimul hajja
wal umrata lillah. Laksanakan haji dan
umrah karena Allah. Bagaimana manasik
haji? Bagaimana jumrah? Bagaimana tawaf?
Bagaimana sai? Tidak ada dalam Quran.
Sunahlah menjelaskan semua itu.
Nah, untuk memahami Quran dan sunah,
jalan apa yang kita tempuh? Jalan
melalui warisan yang ketiga, yaitu para
ulama.
Diakui atau tidak kita hutang jasa
kepada para ulama
yang dengan tekun dari musala ke musala,
dari pesantren ke pesantren, dari
pengajian ke pengajian membimbing
menjaga dan memelihara umat ini. Mereka
tidak digaji. Mereka pun tidak mendapat
beras. Hidup pun kadang-kadang miskin.
Tapi lantaran panggilan moril menjaga,
memelihara, membentengi akidah umat ini.
Bersyukur kita bangsa Indonesia punya
ulama dan punya umara. Kedua-duanya
penting, kedua-duanya berjasa,
kedua-duanya membangun. Tidak ada yang
satu lebih penting dari yang lain. Cuma
bidang pembangunannya saja yang
lain-lain.
Orang kadang-kadang usil, Pan.
Apaan? Ulama katanya kerjanya ngomong
doang. Sekarang kan zaman pembangunan
perlu karya nyata. Mana ada kiai bangun
jembatan. Ngomong aja. Ini saya pikir
orang bicara begini ini enggak ngerti
masalah. Bukankah asas manajemen yang
modern saja mengajarkan the right man on
the right job, the right man on the
right place. Bahwa orang harus
ditempatkan sesuai dengan proporsinya.
Lah kalau kiai disuruh bangun jembatan
apa Pak Lurahnya mau ngajar tafsir?
Setiap kita membangun cuma bidang
pembangunan kita yang berbeda-beda
dan kenyataan makin menunjukkan kepada
kita. Saudara-saudara, sekarang ini yang
namanya ulama, maaf-maaflah
sudah merupakan jenis makhluk langka.
Malahan barangkali sudah termasuk jenis
makhluk yang harus dilindungi dari
kepunahan ini.
Dan mencetak sarjana lebih gampang
ketimbang mencetak kiai.
Saudara mau jadi sarjana taruh sekolah
22 tahun dah sudah campur enggak naik
itu
ya. Cobalah kalau TK 1 tahun,
TK 1 tahun, SD 6 tahun P 7 tahun, SMP 3
tahun 3 10 tahun, SMA 3 tahun 13 tahun,
kuliahlah 5 tahun 18 tahun, cadangan
enggak naiklah 4 tahun. Masa dicadangin
enggak 4 tahun enggak selesai. Selesai
sarjana tinggal pilih. Tapi saudara
ngaji dari kecil sampai 20 30 tahun
belum tentu loh jadi kiai
dan enggak bisa minta. Mas, gua kan
ngaji melulu, panggil gua kiai. Kenapa
sih?
>> Loh, kiai minta begini kan enggak bisa.
Kalau ilmunya diakui, akhlaknya jadi
contoh, perjuangannya diteladani,
umat bersimpati, lalu masyarakat
beramai-ramai secara praktis menyebutnya
kiai. SK-nya itu di tangan umat.
Oleh karena SK-nya di tangan umat, dia
gak kenal pensiun dan jam kerjanya pun
24 jam. Kapan umat perlukan dia mesti
berangkat.
Yang saya khawatir,
kelangkaan ulama ini menyebabkan
terjadinya pergeseran nilai. Dan ini
pernah dianalisa oleh baginda Rasul
sallallahu alaihi wasallam.
>> Apa kata beliau? Inna min asratisah.
Sesungguhnya di antara tanda-tanda
kiamat, gak usah mikirin kiamat beneran
dah. Saya juga enggak pengin ngalamin
kiamat mimik,
kiamat kecil-kecilan. Apa itu? Hancurnya
sendi-sendi kehidupan sosial.
Maksiat meraja lela, munkarat
menjadi-jadi.
Yang benar jadi salah, yang salah
dianggap benar. Yang hak menjadi munkar,
yang munkar dibilang hak.
Kemakmuran cuma kata, keadilan cuma
teori. Hukum kayaknya cuman buat orang
kecilan, orang gedean. kagak mempan
hukum. Padahal hukum kalau sudah pandang
bulu terang yang enak yang banyak
bulunya.
Siapa yang banyak bulunya? Monyet.
Kalau hukum pandang bulu monyet
keenakan.
Pergeseran nilai terjadi.
Kiamat macam ini yang kadang-kadang kita
temukan dalam kehidupan. Penyebabnya
apa? Kata Nabi, "Yang pertama, ayurfaal
ilmu." Ilmu diangkat oleh Allah.
Bagaimana cara Allah mengangkat ilmu dan
apa maksudnya? Allah mengangkat ilmu
pertama dengan jalan mematikan ulama.
Makin banyak ulama wafat, makin banyak
ilmu ditarik.
Yang kedua, kurangnya minat orang
belajar agama, majelis taklim
yang nonformal atau yang formal seperti
madrasah dan pesantren.
Pikiran orang sudah pikiran perut.
Sekolah sama dengan ijazah, ijazah sama
dengan lapangan kerja. Dalam kondisi
macam itu, madrasah mendapat perhatian
sebelah mata.
Maksudnya apa ilmu ditarik ini?
Agama dikucilkan.
Kalau satu dua kali disebut-sebut agama
itu cuma alat pelengkap saja. Agama cuma
pidato, agama cuma seminar, agama cuma
kongres, agama cuma muktamar.
Tapi bahwa agama jauh dari kehidupan
sehari-hari itu merupakan realita.
Agama sudah tak ubahnya dengan daun
pisang yang dikait di tepian jalan
lantaran diri tak berpayung di ketika
hari hujan.
Dan manakala hujan usailah sudah daun
itu pun dicampakkan di tepi jalan
diinjak pula orang nan lalu.
Dikala dilihat agama membawa untung
ramai-ramai teriak agama. Coba lihat
tahun 5 begitu PKI meletus, wah
ramai-ramai banyak mobil-mobil mewah
parkir di masjid. Begitu keadaan aman
cuman sepeda butut yang ketinggalan di
depan masjid.
Ini yang Allah jelaskan watak begini
ini.
Kama adahum masu fih
wa alaihim.
Mentalitas munafik waktu terang mereka
berangkat. Waktu gelap mereka mandek.
Ketika di Islam dilihat ada untungnya,
ramai-ramai teriak Islam. Asal ada
untungnya, "Pak, saya Islam, Pak. KTP
saya aja Islam waktu ada untungnya."
Tapi ketika diminta berjuang, dituntut
berkorban, yang lain dulu dah.
>> Yang lain dulu.
Nah, kalau ilmu sudah ditarik, timbul
ekses berikutnya. Apa kata Nabi?
jahlu nampak kebodohan di mana-mana.
Lantaran ulama tidak ada yang
menjelaskan halal haram, hak batil,
makruf, munkar tidak ada. Orang hidup
menurut selaranya timbul permisive
society.
Terjadi pergeseran nilai. Akibatnya kata
Nabi, "Watsu zina wausrobal khamar."
Maka zina pun dikerjakan
terang-terangan. Arak jadi minuman
kebanggaan. Sebagian anak muda belum
bangga kalau belum bisa mabuk. Yang
enggak mabuk dianggap kolot. Kampungan
lu. Bikin malu baru kena segelas sejodo
miring.
Ceng teman kita noh hebat sampai
nyungsep di comberan.
>> Yang nyungsep hebat.
Terjadi pergeseran nilai
lantaran apa? Ilmu ditarik. Ulama banyak
wafat minat orang belajar agama
berkurang. Maka sekali lagi bersyukurlah
kita bangsa Indonesia punya ulama dan
punya umarah. Tiga warisan Nabi yang
perlu kita pelihara jikalau kita cinta
kepada beliau. Quran, sunah, dan ulama.
Kemudian yang terakhir,
orang yang cinta sesuatu tentu dia
mengikuti mencontoh yang dia cintai.
Jikalau kita cinta kepada baginda Nabi,
sekurang-kurangnya kita mencontoh pola
kehidupan beliau. Saudara remaja cinta
kepada Michael Jackson umpamanya
tentu lalu timbul gairah nyontoh ini
Michael Jackson bajunya potongannya
bagaimana? Bikin
kacamatanya model bagaimana? Beli
rambutnya bagaimana? Oh, sebelah cukur,
sebelah enggak. Bikin pokoknya pantes
enggak pantes nyontoh orang yang cinta
sesuatu dia contoh yang dia cintai.
Jikalau kita cinta kepada baginda nabi
pola kehidupan beliau pun kita perlu
mencontohnya.
Apa yang terpenting dalam kehidupan ini
untuk kita jadikan contoh? Dua hal saja.
pertama akhlak dan yang kedua ibadah.
Kita tahu akhlak beliau bukan cuma
manusia, Allah yang puji. Wa innaka laa
khuluqin azim. Engkau wahai Muhammad
benar-benar berada di atas budi pekerti
yang sangat luhur. Kalau Allah saja
sudah memuji, apalah artinya pujian kita
manusia ini? Allah saja memuji beliau.
Apalah artinya pujian kita
>> tidak cuman teman, lawan pun mengagumi
ketinggian akhlaknya. Kalau orang
berakhlak kepada teman barangkali masih
wajar, tapi berakhlak kepada musuh ini
yang tidak semua orang bisa.
Pernah
selesai salat zuhur, beliau tidur di
bawah pohon kurma.
Datang orang kafir namanya Dasur
menghunus pedang. Pam, kemarin banyak
temanmu, boleh jadi kau bertingkah.
Sekarang kau sendiri, kalau saya tebas
batang lehermu, siapa yang akan tolong
kamu? Dengan tenang beliau menjawab,
Allah yang akan menolong saya. Kalimat
Allah kalau diucapkan oleh orang yang
jiwanya bersih, pengaruhnya lain. Dak
sur gemetar seluruh badannya mendengar
kalimat Allah. Keringat dingin
bercucuran sampai tangan licin pedang
terlepas.
Jatuh pedang itu diambil oleh Nabi.
Kalau sekarang aku yang tebas batang
lehermu Dasur, siapa yang akan tolong
kamu? Dalam gemetar dia bilang, "Enggak
ada ya Rasul, kecuali kalau Anda mau
memaafkan saya, maafin ya."
Nabi menyerahkan pedang bawa pulanglah
kembali ke rumahmu. Jangan ulangi lagi
perbuatan macam itu. Begitu mudah beliau
memaafkan orang yang nyata-nyata mau
menghabiskan
nyawanya.
Kita kadang persoalan yang sedikit saja
marah suka berlaku perpanjangan waktu.
Enggak cukup perpanjangan waktu bisa
ditambah perpanjangan generasi.
Gara-gara jengkel sama bapaknya, anaknya
kagak boleh main. Lu jangan main ke
rumah teman lu, si fulan. Kenapa? Gua
lagi kesal sama bapaknya. Kesal sama
bapaknya. Anak enggak boleh main. Ini
kan sudah ditambah oleh perpanjangan
generasi namanya.
Banyak contoh yang diceritakan dalam
sejarah mengenai ketinggian akhlak
beliau tidak cuma kepada teman, tetapi
kepada musuh-musuhnya sekalipun. Beliau
mempunyai akhlak yang sangat luhur.
Dan akhlak inilah penilaian orang di
dalam kehidupan kita.
Seorang rendah yang akhlaknya tinggi
jauh lebih baik daripada seorang besar
dan tinggi dalam arti entah jabatan,
harta, kekuasaannya, tetapi berakhlak
dan bermoral rendah.
Dan jangan lupa, kehancuran suatu bangsa
selalu dimulai dengan kehancuran moral
daripada bangsa itu sendiri.
Kita cukup prihatin yang hidup di abad
20 ini insyaallahlah kita enggak akan
mengalami banjir sebesar banjirnya Nabi
Nuh. Tapi banjir abad ini polanya lain.
Banjir maksiat dan munkarat. Banjirnya
peradaban dan kebudayaan yang
menghancurkan moral anak-anak kita.
Banjirnya paham-paham yang menghancurkan
sekurang-kurangnya mendangkalkan kita
punya akidah terhadap banjir-banjir
semacam ini. Kita perlu punya kapal
supaya selamat diri, selamat keluarga,
selamat generasi yang akan datang dari
segala macam banjir yang tidak kita
inginkan.
Nah, untuk mencontoh akhlak beliau
inilah kita perlu membaca, mempelajari,
peri kehidupan beliau. Akhlaknya ketika
menjadi pedagang, akhlaknya ketika
memimpin tentara, akhlaknya dalam
kehidupan di rumah tangga, akhlaknya
kepada para sahabat, akhlaknya
menghadapi musuh sekalipun.
Bukankah sejarah juga yang menceritakan
kepada kita pada waktu dakwah ke Thaf
beliau bukan disambut malah disambit?
Ketika itu turun malaikat Jibril, "Ya
Muhammad, kalau kau mau orang yang
melontari kau dengan batu hancur,
sekarang ini juga aku timpa mereka
dengan Jabal Uhud biar mampus semua."
Kata Nabi, "Jangan ya Jibril, saya ini
diutus bukan untuk menghancurkan orang.
Saya ini rahmatan lil alamin." Jadi, mau
kamu apa? Saya cuma mau berdoa buat
mereka. Allahummahdi
fnahum la yamun. Ya Allah berikan
hidayah petunjuk kepada kaumku yang tadi
melontari aku dengan batu lantaran
mereka tidak tahu. Karena tidak tahu
maka mereka lontari aku dengan batu.
Andai mereka tahu itu tidak akan mereka
lakukan. Sudahlah dilontari batu. Yang
melontari batu malah didoakan dan doanya
pun bagus.
Akhlak di dalam kehidupan.
Hal kedua yang mau kita contoh adalah
ibadah. Hadirin,
kalau ada satu-satunya manusia yang
sudah mendapat jaminan ampun dari segala
dosa, itu cuma baginda nabi orangnya.
Liyagfir lakallahu ma taqadama min
dzambika w taakhar. Ya Muhammad, dosamu
yang dulu, yang sekarang, yang akan
datang, jikalau memang ada semuanya
sudah dijamin ampun oleh Allah.
Tapi makin diampuni makin banyak
ibadahnya. Lantaran sandaran vertikalnya
benar, beliau dekat dengan Allah.
Lantaran Allah dekat, pertolongan selalu
datang. Bukankah manusia cuma pandai
berusaha dan berusaha, namun kepastian
sepenuhnya di tangan Allah. Ke sanalah
kita perlu berhubungan secara baik
supaya maksud dan tujuan kita
terlaksanya.
Nah, Ibu-ibu dan Bapak-bapak maafkan
saya agaknya cuma sekedar inilah yang
dapat saya sampaikan pada pertemuan kali
ini. Mudah-mudahan cinta kita kepada
Baginda Rasul bisa kita wujudkan dengan
pertama banyak membaca selawat kepada
beliau. Yang kedua menjaga warisan yang
beliau tinggalkan Quran, sunah dan
ulama. Dan yang ketiga, mencontoh beliau
sesuai dengan batas kemampuan kita
sebagai manusia. Sekian dan demikianlah
lebih kurang mohon maaf. Usikum wa iyaya
bitaqwallah. Wasalamualaikum
warahmatullah wabarakatuh.
>> Waalaikumsalam
warahmatullahi
wabarakatuh.