Asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh.
Waalaikumsalam
warahmatullahi
wabarakatuh.
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahi rabbil alamin
wasalatu wassalamu ala asrofil mursalin
imamil muttaqin
sayyidil ghurril muhajjalin
wa ala alihi wa ashabihil mujahidin
thahirin. Amma ba'du.
Saudara-saudara kaum muslimin
rahimakumullah.
Satu hari
ketika seorang ulama besar
bernama Al Imam Alfaqih Abul Lais
tengah berjalan-jalan
di dekat kota Basrah.
Berkelumpullah sekelompok orang di dekat
beliau.
Mereka datang mengajukan satu
pertanyaan.
Imam,
kami ingin bertanya.
Di dalam Al-Qur'an itu Allah Subhanahu
wa taala menjelaskan,
"Udu'uni astajib lakum."
Berdoalah kepadaku.
Aku akan jawab doamu.
Mintalah kepadaku.
Aku kabulkan permintaanmu.
Itu dan begitu janji Allah di dalam
Al-Qur'an.
Kami kata orang-orang tadi sudah lama
berdoa kepada Allah.
Tapi kenapa sampai sekarang doa kami ini
belum dikabulkan?
Katanya, "Uduni astajib lakum." Kalau
kamu berdoa, aku jawab, aku penuhi, aku
kabulkan doamu. Itu janji Allah.
Kami sudah lama berdoa pagi, sore,
siang, malam. Nyatanya sampai sekarang
doa kami belum dikabul-kabulkan. Ini
bagaimana?
Apa ayat Quran salah?
Apa Tuhan lagi lempengan enggak dengar?
Apa
doa kami yang terbalik?
Kelihatannya sepelek saja ini. Doa tidak
didengar oleh Allah.
Permohonan tidak dijawab, tidak
dikabulkan oleh Allah.
Tapi sebenarnya kalau kita mau merenung,
kemalangan apa yang paling besar dalam
kehidupan ini?
Selain daripada kalau permohonan dan doa
kita sudah tidak dihiraukan oleh Allah,
artinya hidup sudah tidak diopeni
oleh Allah.
Jangankan Allah, Saudara-saudara,
kita enggak diopeni sama mertua saja
bingung.
Ini mertua diam aja. Kalau saya salah,
apa salahnya? Kalau ada yang
dikepenginin apa kepenginannya? Boyak
ngomong. Kenapa diam begitu?
Ini tidak diopeni oleh Allah. Kemalangan
apa yang lebih malang selain daripada
kalau doa sudah di tidak didengar oleh
Allah? Itu sudah kemalangan yang paling
malang lebih malang dari kota Malang.
Saya kira
menghadapi pertanyaan ini, Imam al-Fqih
Abu Laisy
lalu beliau berkata,
"Tuan-tuan
tahu kenapa doa tuan-tuan tidak dijawab,
permohonan tidak dikabulkan? Allah sudah
tidak mempedulikan tuan-tuan ini? Kami
tidak tahu, imam." Maka kami bertanya,
hmm begini, hati tuan-tuan itu mati
dari hati yang mati channel tidak
nyambung kepada Allah. Dari channel yang
putus tidak ada getaran strum, bagaimana
akan timbul gejala?
Hatimu mati jadi pantas kalau doa tidak
dikabulkan, permohonan tidak dipenuhi,
doa tidak terjawab, hatimu mati.
Saudara-saudara kaum muslimin, dari hati
yang mati ini getaran tidak akan sampai
ke hadratullah azza wa jalla.
Nah, ini juga satu penyakit yang kita
sangat khawatirkan
yaitu apabila hati kita sudah mati
selagi jasad masih hidup. Artinya
jadilah kita bangkai berjalan di hadapan
Allah Subhanahu wa taala.
Sementara kita sangat disibukkan dengan
menggali berbagai macam jenis obat
penangkal penyakit zahir dan kita kurang
perhatian untuk mencari obat penangkal
penyakit batin yang kalau diserang
penyakitnya menghancurkan kehidupan
abadi di akhirat nanti.
Perkembangan ilmu kedokteran
nyata benar diikuti dengan perkembangan
jenis-jenis penyakit.
Makin maju ilmu kedokteran, makin modern
penyakit. Ngerti juga rupanya itu
penyakit.
Dulu kita tidak kenal yang namanya aid,
kita tidak tahu yang namanya liver. Kita
tidak kenal yang namanya stres.
Paling yang banyak cika,
masuk angin dan sebagainya. Tapi
baiklah,
penyakit-penyakit batin yang menyebabkan
hati menjadi mati dan dari hati yang
mati doa tidak naik, tidak didengarkan
oleh Allah Subhanahu wa taala. Nah, kata
orang-orang tadi yang menyebabkan hati
kami mati ini apa, Imam? Beliau
menjawab,
"Pertama,
arumullaha walamuhu haqqoahu."
Yang menyebabkan hatimu jadi mati,
pertama kamu kenal benar kepada Allah,
tapi haknya untuk disembah, kewajibanmu
untuk menyembah tidak pernah kamu
laksanakan.
Bagaimana Allah tidak akan jauh dari
kita kalau kita tidak akan mendekat
mengadakan pendekatan kepadanya. Dan
pendekatan kepada Allah hanya bisa kita
tempuh melalui jalur kegiatan ritual
ibadah.
Allah akan terlalu jauh apabila kita
hanya membicarakannya lewat filsafat dan
renungan yang mendalam.
Tapi Allah akan dekat dan terasa hadir
dalam hidup apabila kita dekati Ia
dengan pelaksanaan ibadah kepadanya.
Kamu kenal Allah tapi hakmu untuk
menyembah kewajibanmu, kewajibanmu untuk
menyembah haknya untuk disembah tidak
pernah kamu laksanakan. Kalau soal Allah
kita kenal bukan main. Bahkan tidak
hanya kita mengajarkan kenal juga kepada
anak-anak kita. Kalau ditanya, "Siapa
pencipta matahari, bulan dan bintang?"
Allah. "Siapa pencipta lautan, gunung,
hutan, belantara dan sungai-sungai?"
Allah. "Siapa pencipta bumi, matahari
dan sebagainya?" Allah. Sembahyang apa
enggak? Bagaimana nanti?
Tanpa pendekatan
Allah akan jauh. Apabila Allah jauh maka
doa tidak akan didengarkan olehnya.
Oleh sebab itu logika mengajarkan kepada
kita, berpayahlah dulu. Wallzatu illa
baab inama alri yusro. Di balik
kemudahan kesulitan menunggu kemudahan.
Nikmat baru akan terasa. Kelezatan hidup
baru akan terasa setelah kita jerih
payah banting tulang peras keringat.
Rasanya memang lebih nikmat sepotong
singkong hasil cucuran keringat sendiri
ketimbang roti dijejelin orang.
Ini berarti kita ingin mohon pertolongan
kepada Allah. Sementara dengan Allah
sendiri kita jauh. Sama saja dalam
kehidupan kita analoginya,
Saudara-saudara, orang tidak kenal
kepada saudara, tahu-tahu jauh dari
saudara, tahu-tahu datang mau minjam
duit. Apa kesan saudara?
Enak aja kenal enggak, dekat enggak,
datang-datang mau minjam duit. Emang
duit percetakan bapak lu?
Sedangkan yang kita kenal,
sedangkan yang kita bertemu tiap hari,
sedangkan yang sering datang ke tempat
kita, kalau suatu saat dia pinjam duit,
toh kita kadang-kadang masih mikir,
apalagi datang enggak pernah
berkunjung, enggak pernah ngobrol,
enggak pernah apalagi
kenal juga enggak pernah, datang-datang
mau minta macam apa?
datang nemuin Tuhan setahun dua kali.
Idul Fitri doang sama Idul Adha
doa cerewet banget. Apa?
Apa aja diminta.
Saudara hadirin, bagaimana doa akan
kabul, permohonan akan dijawab
jikalau kita jauh dari Allah, kita kenal
Allah, haknya untuk disembah,
kewajibannya untuk menyembah, tidak
pernah kita laksanakan.
Itu yang menyebabkan hati kita lalu
menjadi mati.
Padahal mengenal Allah setelah
mengenalnya mengadakan pendekatan
kepadanya melalui ritual ibadah yang
dicontohkan oleh Rasulillah sallallahu
alaihi wasallam.
Ini hal pertama yang menyebabkan hati
jadi mati. Kamu terlalu kenal Allah tapi
tidak pernah menyembah kepadanya.
Sama aja orang kerja kagak, habis bulan
mau minta gaji,
kita jitak kepalanya.
Macam apa? Kerja enggak tahu-tahu datang
mau minta gaji. Kerja dulu yang baik,
habis bulan baru enggak diminta pun
memang sudah ada jatahnya.
Ibadah dulu kita kepada Allah. Soal
Allah memberikan karunia kepada kita itu
hak Allah. Apabila kita dekat dengannya,
ibadah yang kita laksanakan benar.
Karunia itu akan datang kepada kita,
Saudara-saudara.
Yang kedua yang menyebabkan hati jadi
mati.
Qorumul Quran walam tmalu bih. Kamu baca
Al-Qur'an
tapi ajarannya tidak pernah kamu
amalkan.
Kamu baca Quran tapi isinya kamu
injak-injak
sehingga ada peringatan dari Rasul
sallallahu alaihi wasallam.
Beliau bersabda,
"Azamat umatid dunya
wafi riwayatin
dinaron wa dirhaman
nuziat minha haibatul islam.
Waatil
amru bilufiil
munkari
alaiillah.
Tiga peringatan keras tapi yang
merupakan gejala penyakit kita umat
Islam diperingatkan oleh nabi kita.
Pertama
azamat umatid dunya.
Apabila umatku telah terlalu
mengagung-agungkan dunia, apabila umatku
telah jatuh menjadi umat yang
materialistis,
segalanya diukur dari sudut keduniaan
saja, nuziat minha haibatul Islam, maka
akan dicabutlah dari mereka kehebatan
agama Islam.
Hilang kehebatan Islam apabila kita
jatuh menjadi umat pengagung dunia,
penyembah materi.
Nilai kita, keberadaan kita tidak
dihargai orang lain. Orang memandang
kita remeh saja. Ah, orang Islam enggak
ada apa-apanya. Bayar aja. Bisa dibeli,
bisa diatur, bisa dikerjain. Garap saja.
Nuziat minha habibatul Islam. Hilang
dari mereka kehebatan Islam ini. Kenapa?
Mereka telah mengagungkan dunia dan
menjadikannya sebagai tujuan. Padahal
dunia cuma alat, materi cuma alat, harta
cuma alat.
Yang kedua,
wa turikatil amru bil marufi wahyuil
munkarimat
alaihim barokatul wahyi.
Apabila telah ditinggalkan amar makruf
dan nah munkar maka hilanglah keberkahan
wahyu. Ini yang ada hubungannya dengan
masalah kita. Kita baca Quran, kita
tidak amalkan isinya. Bagaimana hati
tidak jadi mati?
Amar makruf dan nahi munkar ditinggalkan
orang hilang keberkahan wahyu. Pada saat
itu boleh jadi Quran ada tapi cuma
tinggal tulisan saja. Islam ada cuma
tinggal sekedar nama saja. Diseminarkan,
disimposiumkan, dimuktamarkan, tapi
tidak dijabarkan dalam kehidupan
sehari-hari.
Apabila amar makruf dan nahi munkar
telah ditinggalkan orang, hilang
keberkahan Quran.
Akibatnya apa? Apabila amar maruf tidak
lagi digalakkan orang, nahi munkar tidak
dilaksanakan orang, lalu orang menilai
sesuatu menurut seleranya sendiri. Mana
yang makruf, mana yang munkar, tidak ada
lagi patokan utama. Kalau baik kata
otaknya dia kerjakan. Tidak baik menurut
otaknya ditatinggalkan. Agamanya adalah
otak, berhalanya adalah akal.
Akhirnya umat kehilangan pedoman. Tidak
lagi jelas mana batas yang makruf, mana
batas yang munkar. Dalam kondisi
sedemikian, akhirnya akan terjadi
penjungkiran nilai paling celaka
nantinya. Yang makruf malah dianggap
munkar, yang munkar malah menjadi
makruf.
Peringatan ketiga dari Nabi.
Waabat umatiqat
minillah.
Apabila umatku sudah saling berbantahan,
apabila umatku sudah saling caci memaki,
min ainillah, jatuhlah mereka dalam
pandangan Allah Subhanahu wa taala.
Hilang wibawa umat yang sudah saling
mencaci maki, saling menjatuhkan, saling
gasak, gesek, gosok.
Justru agama menganjurkan kita ini
saling asah, asih, asuh. Kadang yang
kita praktikkan kita ini saling gasak.
Yang kedua saling gesek. Yang ketiga
saling gosok. Gasak gesek gosok. Kacau
kita ini.
Saling gasak menjegal kawan seiring.
Menggunting dalam lipatan
saling gosok fitnah sana fitnah sini.
Saling gesek sikut kiri, sikut kanan.
Tidak peduli orang lain luka dan
sebagainya. Yang penting dia bisa
nangkring.
Jatuh kita dalam pandangan Allah.
Apabila umat sudah saling mencaci maki.
Maka kita kembali kepada persoalan hal
kedua yang menyebabkan hati jadi mati.
Qummul Quran walam tamalu bih. Kita baca
Al-Qur'an tapi ajarannya nyaris tidak
kita amalkan di dalam kehidupan kita.
Akibatnya hati lalu jadi mati. Itu yang
kedua.
Yang ketiga yang menyebabkan hati jadi
mati dan doa tidak terjawab.
Iddaitum
annakum min umti Muhammadin shallallahu
alaihi wasallam.
Walam tammalu bisunnatihi.
Kamu mengaku, kamu memproklamirkan diri
sebagai umatnya Nabi Muhammad, tapi
sunahnya tidak pernah kamu amalkan.
Malahan perkembangan paling akhir bukan
saja tidak mau mengamalkan sunah, malah
mengingkari sunah. Innalillahi wa inna
ilaihi rojiun.
Oh, Nabi Muhammad itu manusia biasa
seperti kita. Sebagai manusia dia bisa
salah. Dan ternyata hadis banyak yang
palsu. Yang otentik cuma Quran.
Selebihnya adalah sejarah. Tidak ada itu
sunah. Langsung saja kepada Quran.
Oh, hadis itu bukan sumber hukum. Oh,
tidak perlu mengamalkan sunah.
Saudara-saudara kaum muslimin, mengaku
kita umat Nabi tapi sunahnya kita
campakkan, tidak kita amalkan. Setelah
tidak kita amalkan, kita campakkan.
Setelah kita campakkan, kita ingkari
pula inn lillahi wa inna ilaihi rojiun.
Bagaimana hati tidak jadi mati kalau
siang malam kita memproklamirkan diri
sebagai umat Nabi Muhammad. Sementara
sunahnya kita campakkan, kita abaikan,
dan kita ingkari dia sunah itu.
Padahal
jikalau sekarang kita mengenal Islam,
jikalau kita sekarang ngerti halal
haram, tahu hak batil, bisa memilah dan
memilih antara yang makruf dengan yang
munkar, itu utamanya adalah karena jasa
Nabi Muhammad sallallahu alaihi
wasallam. Amin.
Yang dari generasi ke generasi
dilanjutkan oleh para sahabat, oleh
tabiin, oleh tabiit tabiin, terus oleh
para ulama-ulama sampai kepada kita
sekarang ini.
Walaupun beliau hanya berfungsi sebagai
penyampai, tapi kepribadiannya dijadikan
model oleh Allah Subhanahu wa taala di
dalam kita melaksanakan kehidupan
beragama.
Bahwa memang bahwa beliau manusia
seperti kita. Memang dalam arti unsur
biologisnya ya manusia punya darah,
punya daging, punya
hati, punya perasaan, bisa sedih, bisa
gembira. Tetapi beliau itu termasuk
basyarun la kal basyar.
Manusia yang tidak seperti manusia pada
umumnya, punya spesifik. Dan itu wajar
sebagai seorang rasul pilihan Allah,
apalagi merupakan rasul pilihan dari
sekian puluh pilihan.
Bahwa
jamrut itu batu memang, tapi nilainya
kan berbeda dengan batu kolar.
Satu truk batu kolar dengan barangkali
segenggam batu jamrut nilainya tentu
jauh lebih mahal batu jamrut. Kalau soal
batunya sama batunya, tapi nilainya
berbeda karena esensinya berbeda. Kita
manusia, Nabi Muhammad juga manusia sama
manusianya memang, tapi kualitasnya,
nilainya
tentu jauh panggang daripada api. Itu
sebabnya Allah menjadikan beliau sebagai
model laqodana lakum fi rasulillahi
uswatun hasanah. Di dalam diri Rasul itu
terdapat contoh teladan yang sangat baik
bagi kita. Oleh karenanya pada pertemuan
kali ini apabila kita konsekuen mengaku
umat Nabi Muhammad, marilah konsekuen
juga menegakkan sunahnya. Tiga.
Yang keempat yang menyebabkan hati jadi
mati dan doa tidak terjawab. Akaltum
nikmatikum
walam taskurulah.
Tiap hari kamu makan nikmat Tuhanmu,
tapi kamu tidak pernah mau bersyukur
kepadanya, kepada Allah Subhanahu wa
taala.
Nikmat Tuhan kita doyan banget.
Tidak pernah sehari dan sesaat pun
terlepas diri dan hidup ini dari
nikmat-nikmat yang diberikan Allah.
Sejak kita bangun tidur sampai tidur
kembali, bahkan tidur itu sendiri di
pasar, di sawah, di kantor, di mana pun
kita berada, enggak pernah nikmat Allah
berhenti.
Hidup kita dalam alam diberikan segala
fasilitas untuk menunjang kehidupan.
Enggak pernah Allah pasang pajak
matahari, enggak pernah Allah pasang
pajak gas udara.
Nikmat-nikmat yang banyak itu tiap hari
kita kecap, tiap hari kita nikmati, tapi
kita tidak pandai bersyukur. Padahal
Allah memberikan peringatan keras dalam
hadis qudsinya. Man lam yaskur ala nai
walam yasbir ala balai falyakuj min
tahtiban
siwaya. Siapa yang tidak mau bersyukur
terhadap nikmat yang aku berikan
kepadanya dan tidak mau bersabar
terhadap ujian yang aku berikan
kepadanya, silakan keluar saja dari
kolong langit ini dan cari Tuhan selain
Aku. Diusir oleh Allah. Kalau orang
tidak mau bersyukur terhadap nikmat yang
Aku berikan dan tidak mau bersabar
terhadap ujian yang aku timpakan. Keluar
dari kolong langitku. Keluar cari Tuhan
selain aku.
Diusir lah. Yang ngusir Allah. Anak
sekarang bilang mau ke Menong.
Kalau diusir kita dari Jakarta masih
bisa pindah ke Bandung. Diusir kita dari
Bandung bisa pindah ke Jogja, Solo.
Diusir kita dari Indonesia bisa pindah
ke Singapura, Malaysia. Diusir dari
kolong langit mau cari langit mana lagi?
Kalau kau tidak mau mensyukuri nikmatku,
tidak sabar terhadap ujian yang aku
berikan kepadamu, keluar saja. Keluar
dari kolong langitku ini. Cari Tuhan
selain Aku.
Kalau istilah kita mah Tuhan jengkel
banget. Sudah itu
nikmatku yang nikmat yang aku berikan
kau makan tapi kepadaku engkau tidak
pernah mau bersyukur.
Saudara-saudara kaum muslimin
rahimakumullah, wajar
kita dulunya tidak ada, sekarang ada.
Nikmat.
Susunan biologis manusiawi kita demikian
cantik. Nikmat tinggal di bumi.
Fasilitas yang kita perlukan disediakan.
tinggal kita kemampuan kita mengelolanya
nikmat diberikan kita otak yang
membedakan kita dengan binatang nikmat
diberikan kita agama diutus para rasul
untuk jadi model dalam kehidupan kita
nikmat
kalau cara kita emang kurang apa sih
apa yang kurang hai manusia engkau tidak
ada aku adakan
kalau aku perintahkan kau tinggal di
bulu tidak akan sanggup Cukup hidup.
Begitu lahir juga kelepek-klepek habis.
Ya enggak ada HO2 toh di bulan mau
ngisap apa? Aku tinggalkan kau. Aku
perintahkan tinggal di permukaan bumi.
Alamnya indah. Fasilitas serba menunjak.
Nikmati semuanya. Semuanya untuk kamu.
Semuanya.
Satu pintaku, syukuri nikmat yang aku
berikan kepadamu.
Ya, bukan cuma syukur dalam ucapan,
syukur dalam perbuatan.
Banyak nikmat yang diterima. Makin
banyak dia sujud, makin banyak dia
rukuk, makin banyak dia mengadakan
pendekatan kepada Allah. Syukur dalam
artian berupa tindakan dan perbuatan
mempergunakan nikmat sesuai dengan
kehendak yang memberikan nikmat itu
sendiri kepada kita.
Saudara-saudara kaum muslimin
rahimakumullah.
Ini penyakit yang keempat. Kamu makan
nikmat Tuhanmu, tapi kamu tidak pernah
pandai bersyukur kepadanya. Mensyukuri
nikmat yang diberikan tadi. Bagaimana
hati tidak jadi mati.
Kita sih sibuk mempersolek jasmani,
mencari obat penangkal penyakit zahir.
Maka yang ramai di zaman sekarang
saudara lihat salon, fitness, hah senam,
macam-macam jenis tidak ada salahnya dan
tidak ada jeleknya. Tapi kalau itu
sampai melupakan kita kepada
memperindah batin,
memperbaiki jiwa,
artinya bukankah kita perlahan tapi
mempersiapkan diri menjadi bangkai
berjalan di hadapan Allah
dengan operasi plastik. Yang pesek jadi
mancung,
yang sipit jadi belo,
kulit keriput jadi kencang.
Pipi terlalu cekung bisa dibikin bisa
diatur,
Saudara-saudara.
Tapi kalau hati yang rusak,
jiwa yang rusak, ke mana lagi kita akan
berobat kalau bukan kepada agama? Maka
hati itu jadi mati apabila kita selalu
memakan nikmat Allah dan tidak pandai
mensyukuri nikmat itu dari hati yang
mati. tidak akan ada getarannya. Oleh
sebab itu, doa tidak terjawab.
Selanjutnya
yang menyebabkan doa tak terjawab dari
sebab matinya hati.
Qtum annal mauta haqqun walam tastaidu
lahu. Kamu berkata, kamu yakin bahwa
mati adalah sesuatu yang benar tapi kamu
tidak pernah punya persiapan untuk mati.
Padahal menurut logika orang yang akan
bepergian jauh tentu dia harus mempunyai
bekal yang cukup. Semakin jauh jarak
perjalanan yang akan ditempuhnya,
semakin banyak perbekalan yang harus
dibawanya.
Dahulu
seketika
beberapa jemaah dari Yaman akan
melaksanakan ibadah haji dengan nekad.
Mereka berprinsip bah pokoknya kan
berangkat haji jadi tamunya Allah. Nanti
Allah yang akan ngelayanin. Mereka nekat
modal badan doang berangkat
diadukan kepada baginda rasul. Lalu
turun peringatan dari Allah. Watazawadu
fainnairad taqwa. Jangan begitu bawa
bekal. Sesungguhnya bekal yang paling
baik adalah takwa. bahwa berangkat
dengan bekal takwa itu bekal yang paling
utama. Tapi bekal-bekal yang lain pun
jangan diabaikan.
Kalau kita akan berangkat untuk tujuan
yang baik, bekal yang paling utama
memang takwa. Tapi tidak berarti harus
mengabaikan bekal-bekal yang lain.
Begitulah semakin jauh perjalanan yang
akan kita tempuh, semakin banyak bekal
yang harus kita hadapi. Kalau Saudara
mau pergi ke Surabaya tidak membawa
bekal, kemudian berani berangkat,
rasanya sih saya pikir itu bukan berani
nekad namanya. Sama saja orang belum
pernah sembahyang mati.
nekad tuh orang berani amat
belum berbuat kebaikan barang sedikit
pun sudah mati nekad namanya itu.
Sama saja tadi enggak bawa bekal apa-apa
berangkat ke Surabaya. Sampai Surabaya
belum tentu sengsara. Sudah jelas belum
punya bekal yang baik sudah mati sampai
ke surga belum tentu. Tapi keblangsak
dan sengsara rasa-rasanya pasti itu.
Oleh karena itu, J kalau kita yakin mati
sesuatu yang benar, sesuatu yang pasti
datang menimpa, maka hendaklah kita
mempersiapkan bekal.
Kemudian
minanaritum
fiha anfusakum.
Kamu memproklamirkan diri ingin selamat
dari neraka, tapi kamu lemparkan dirimu
ke dalam neraka.
Bagaimanapun bajingannya bajingan.
Kalau ditanya ente mau masuk neraka
enggak? Jawabannya pasti enggak.
Itu pasti.
perbuatannya sendiri yang melemparkan
dirinya ke dalam neraka. Membiarkan
dirinya berlarut dan larut,
bertimbun-timbun dalam dosa dan
kesalahan dan tidak akan ada niatan
untuk memperbaiki diri. Hanyut di meja
judi, habis ditelan minuman keras,
fitnah sana, fitnah sini, hasud sana,
hasud sini. Padahal mulutnya ingin
selamat dari neraka, perbuatannya malah
melemparkan dirinya ke dalam api neraka.
Tidak ada orang yang lebih sayang kepada
diri kita selain kita sendiri. Dan
menyayangi diri itu tidak cuma dengan
memandikannya sehari tiga kali.
Memakaikannya perform dengan segala
macam merek, memakai sabun yang
wangi-wangi, minyak yang harum-harum.
Lebih daripada itu, jaga dan sayangi
diri. Jangan jatuhkan dia ke dalam
perbuatan-perbuatan
yang bisa menjerumuskan diri itu ke
dalam neraka.
Kemudian disambung oleh Imam alfaqih Abu
Lais yang menyebabkan doa tidak terjawab
karena hati mati. Iddaitum dukulal
jannah walam laha.
Kamu ingin masuk surga tapi kamu berat
mengamalkan perbuatan yang bisa
menyampaikan kamu ke surga.
Semua kita kalau ditanya mau masuk
surga? Mau.
Tapi jarang.
yang berlomba melakukan
perbuatan-perbuatan yang bisa
menyampaikan kita ke surga.
Kemudian yang terakhir kata Imam alfaqih
Abu Lais, dafantum mautakum walamiru
laha. Kamu menguburkan orang yang mati
di antara kamu, tapi kamu tidak bisa
mengambil iktibar, tidak bisa ngambil
pelajaran dari mayit yang jenazah yang
kau kuburkan itu. Mestinya kan nguburin
orang tuh membuat sadar. Iya. Kalau
sekarang dia saya baringkan di liang
lahad menghadap ke arah kiblat,
bantalnya tanah setelah itu ditutup
dengan papan lalu ditimbun dengan tanah.
Iya. Sekarang giliran dia, giliran saya
entah besok, lusa, bulan depan, tahun
depan. Tapi pasti
mengubur mayat, mengubur jenazah, tapi
tidak bisa mengambil iktibar dari yang
dilaksanakannya itu. Ini merupakan
penyakit-penyakit batin yang merupakan
handicap, yang menimbulkan jarak antara
kita dengan Allah Subhanahu wa taala.
Pantas kalau itu semua ada pada diri
kita, hati jadi mati. Dari hati yang
mati doa tidak akan tembus. Kita tidak
lagi akan dipedulikan oleh Allah
Subhanahu wa taala. Dan itu sekali lagi
kemalangan yang terbesar dalam kehidupan
kita. Bagaimana jalan keluarnya?
Pertama, memperbaiki batin kita.
Menyelamatkan diri daripada
penyakit-penyakit yang bisa mematikan
hati. seperti yang sudah saya sebutkan
tadi.
Yang kedua, berdoa dengan adab. Sehingga
tata cara di dalam kita bermohon kepada
Allah Subhanahu wa taala dibicarakan
secara khusus oleh Al Imam Alghazali
dalam kitab Ihya beliau yang disebut
adabud doa. Adab di dalam kita
melaksanakan doa kepada Allah Subhanahu
wa taala. Setelah batin ini bersih dari
penyakit-penyakit hati yang bisa
menyebabkan hati jadi mati, berdoalah
kita kepada Allah. Bagaimana adabnya?
Kata Imam Alghazali rahimahullah, yang
pertama hendaklah ia di dalam berdoa itu
memilih waktu yang mulia.
Minal auqati syarifah. Kata beliau,
memilih waktu-waktu yang punya nilai
mulia.
Ramadan dalam 1 tahun,
Jumat dalam tiap minggu,
sepertiga malam yang akhir pada setiap
hari.
Waktu-waktu yang punya nilai mulia.
Walaupun
misalnya saudara berdoa pada hari Kamis
tidak ada halangannya Allah mau
kabulkan. Ini tidak berarti bahwa kalau
sudah berdoa hari Jumat lalu hari Kamis
tidak mau berdoa. Tidak. Lebih memilih
mengintai waktu-waktu yang punya nilai
mulia.
Lailatul qadar
dalam sekali dalam setahun.
Waktu-waktu yang punya nilai mulia.
Logikanya begini saudara-saudara.
Kalau kita datang ke rumah seseorang,
tujuan utama kita minjam duit yang
paling pertama kita perhitungkan tanggal
berapa nih?
Kan itu toh tanggal berapa?
Kalau tanggal 20 atu minjam duit
orang lagi ngap-ngapan.
Boro-boro dia bisa minjamin, dia sendiri
mungkin lagi pusing. Kita lebih dulu
kita amatin tanggal berapa nih yang
enak? Sore apa siang? Jam . Jam . Dia
baru pulang dari kantor tapi giliran
tidur. Kalau dia tidur dibangunin,
datang mau minjam duit kagak dimaki-maki
juga kebagusan deh.
Kan kita lihat waktunya, timingnya kata
orang sekarang tanggal berapa? Sore apa
malam apalagi gulem apa terang bulan
itu semua sudah kita atur sedemikian
rupa. Memilih waktu.
Yang kedua kata Imam Al Ghazali,
keadaan memilih keadaan yang istimewa.
Kalau tadi soal waktu, yang kedua soal
keadaan. Ada situasi-situasi
di mana doa itu diijabah oleh Allah
Subhanahu wa taala. Di antaranya kata
Imam Abi Hurairah,
ffu fisabilillah.
Pada waktu mengatur barisan perang
membela agama, di situ doa qabul.
Nzulil gis. Ketika turun gerimis di situ
doa makbul.
Iqah ketika salat mau didirikan. Riwayat
lain bainal azan wal iqomah. Antara azan
dan qat di situ doa makbul. Itu memilih
keadaan-keadaan.
Kemudian yang ketiga kata beliau berdoa
menghadap kiblat.
Iya. Apa kalau doa madap mudik Tuhan
kagak tahu? Tahu. Tuhan enggak dengar?
Dengar. Cuma lebih etis.
Lebih etis kalau kita berdoa menghadap
ke arah kiblat.
Saudara-saudara kaum muslimin
rahimakumullah.
Yang keempat, hiddus saut.
Menyederhanakan suara. Tidak terlalu
keras juga tidak terlalu tidak terdengar
orang lain. Apalagi kalau doa kita
diaminkan oleh orang lain. Tidak usah
terlalu keras. Kenapa? Karena Allah yang
kita meminta kepadanya bukan zat yang
tuli, bukan zat yang buta, bukan zat
yang tidak dengar, bahkan dia maha
dengar.
juga tidak terlalu seperti orang
berbisik-bisik. Apalagi kalau doanya doa
bersama-sama.
Tapi kadang-kadang terdorong oleh
husnuzzon dari para makmum saja. Tidak
peduli apa yang dibaca oleh imam yang
kedengaran cuma amin aja kerengan. Amin.
Amin. Amin. Amin. Amin. Amin.
Juga tidak terlalu keras.
seperti orang berdoa, seperti orang
pidato.
Saudara-saudara kaum muslimin
rahimakumullah,
yang kelima, alla yatakalfa fidua. Dalam
berdoa kalau istilah kita jangan
nyelongcong
saja suja ini menunjukkan sikap berani
kepada Allah. Misalnya ada orang berdoa,
"Ya Allah, ampunilah saya kalau Engkau
mau."
Kalau Allah mau, kasihanilah saya, "Ya
Allah, kalau Engkau mau,
itu doa orang song
atau sama saja, "Ya Allah, berilah saya
rezeki dikit aja."
Emang kenapa pakai begitu?
yatakal fua yang keenam kata Imam
Ghazali attadar wal khyuk dengan tadaru
dan khusyuk dengan sikap tawadu
benar-benar ya seperti kitalah kalau
datang memang menghajatkan pertolongan
dari seseorang segala action kita atur
supaya hajat kita itu kabul kan begitu
kadang-kadang istilah orang kalau perlu
ngesor mah ngesor dah yang penting yang
penting
permintaan dikabulkan gitu saja. Kita
lihat sekarang ini ramai orang bicara
soal film-film parno.
[Tertawa]
Kelihatannya pendatang-pendatang baru
pokoknya asal bisa main dah bugil ya
bugil dah.
Yang penting nyohor bisa tampil.
Walaupun dalilnya semua sama. Mula-mula
cuma iseng. Adegan panas. Bagaimana
kalau tuntutan skenario? Apa boleh buat?
Apa boleh buat? Emang enggak bisa milih?
Setelah film beredar baru saya juga jiji
ngelihat lah. Tadi ke mana waktu?
Udah jadi baru jiji bikinnya merem.
Memang itu
tapi ada satu analogi asal bisa main,
asal bisa tampil di layar apa saja jadi
taruhan sudah bugel ya bugel dah enggak
soal dah pokoknya bisa main tampil
nyohor
masuk Quran udah seperti kata-kata orang
Arab ala zamzam fatur kalau pengin
terkenal kencingin sumur zamzam
arti Artinya apa? Bikin yang aneh-aneh.
Yang orang enggak kerjain kerjain entar
ngetop. Yang ngetop lempungan jeleknya.
Sumur samsam dikencingin kan nyohor itu
sedunia orang kenal. Kenapa? Gila.
Saudara-saudara kaum muslimin
rahimakumullah. Sangat kita sayangkan
kalau lalu orang berlomba-lomba dengan
cuma modal paha mulus, wajah cantik,
dimauin apa saja mau lalu bisa tampil.
Akibatnya yang jadi korban adalah
anak-anak kita.
Disuguhi tontonan-tontonan yang meracuni
jiwa mereka.
Walaupun akibatnya barangkali ya lain
seperti band orkes dengan film memang
akibatnya tidak langsung ya. Kalau band
orkes akibatnya langsung. Dia bisa
berantem di tempat lokasi film orang
nonton tahu dia di tempat itu. Bukan di
tempat itu. Dia praktik pulang jadi
pikiran dia
tadi seram ya. Entar kalau ada
kesempatan kita praktik. Ah itu
ngancamnya itu yang enggak enak.
Tapi yang saya analogkan dengan
persoalan kita, tingkah pola artis
apapun dilakukan asal bisa main. Nah,
itu tuh asal dapat kesempatan akting
dalilnya ya tuntutan skenario lah,
isenglah, macam-macamlah. Tapi yang
jelas satu target saya harus dapat
kesempatan main untuk sampai ke situ.
Cara apa saja harus saya tempuh.
Tidak peduli harus menginjak-injak norma
dan budaya bangsa yang luhur. Tidak
peduli harus bertentangan dengan kaidah
agama. Tidak peduli hasilnya meracuni
umat masyarakat, terutama generasi muda.
Yang penting kan ngetop,
Saudara-saudara.
Baiklah ya, itu soal lain. Tapi soal
kita ialah attharu wal khyuk. bermohon
kepada Allah dengan tadaruk, khusyuk,
dan tawadu. Seperti kalau kita mau
bermohon kepada seseorang,
kita merendahkan diri, "Pak, saya memang
orang enggak mampu, Pak.
Hutang saya sudah selebar kampung, Pak.
Anak sudah 16 seprapat.
Apa
saja kita meratap, menghiba, mengeluh,
merintih, ujungnya kan yang penting gua
minyam duit dapat dah apa k diomongin
pokoknya pulang bawa duit itu saja.
Itu itu strategi manusiawi.
Kalau ini kita adakan konteks oh iya
kepada Allah lebih lagi kita tadaru
khusyuk tawadu.
Doa dengan tawadu sebab kita akan
bermohon kepada yang serba maha.
Menghadap ke arah kiblat.
Duduk bertafakur dengan khusyuk tawadu.
Jangan doa sembari tolak pinggang.
Yang ketujuh kata Imam Al Ghazali,
ayujzimadua wauqina bil ijabah.
Hendaknya dia menjazamkan doanya itu
dan yakin bahwa doanya akan dikabulkan
oleh Allah.
Sebab kata Nabi, innallahaqbalu
duaan minqbin gofilinahin.
Allah Subhanahu wa taala tidak akan
menerima doa dari hati yang lalai dan
main-main.
Doa ke orang uga-ugahan
kali malaikat nyongok doang. Lu minta
apa lu?
Seperti tadi itu kita datang mau minjam
duit sama orang ngomongnya obah-ogahan.
Pinjam duitnya dikasih syukur enggak? Ya
udah ya enggak dah enggak dikasih sudah.
Kenapa mintanya begitu? Enggak serius
dan enggak yakin bahwa doanya akan
dikabulkan. Kalau kita sudah punya
keyakinan, "Ah, jangan-jangan doa saya
enggak diterima Allah." Enggak.
Ana kata Allah, "Ana
aku sih bagaimana menurut sangka hambaku
kepadaku saja. Kalau sangkanya baik, aku
baik. Kalau sangkanya doanya dikabulkan
aku kabulkan."
Sebab itu doa harus dengan pasti dan
harus dengan yakin doa itu akan
dikabulkan dan meluruskan harapan,
membenarkan cita-cita, meluruskan maksud
apabila doa itu dikabulkan oleh Allah
Subhanahu wa taala.
Saudara-saudara, oleh karenanya jangan
doa setengah hati, jangan berdoa sambil
main-main.
Apalagi menghadap kiblat dengan dua
tangan terangkat sebagaimana dicontohkan
oleh Rasulullah sallallahu alaihi
wasallam.
Berdoa tanpa mengangkat kedua tangan pun
Allah tahu, Allah dengar tapi
kelihatannya kurang serius.
Seolah-olah terserah Tuhan mau dikasih
ya kasih enggak ya udah.
Seolah-olah kita tidak serius dalam
berdoa.
Kemudian yang berikutnya kata Imamul
Ghazali ayat
bikrillah fala ya bisual. Hendaknya dia
mulai berdoa itu dengan menyebut nama
Allah, berzikir kepada Allah. Fala yabda
bisual. Jangan langsung memulai dengan
permintaan. Ini tata krama etisnya. Sama
juga orang kirim surat.
Salam sejahtera kami haturkan. Padahal
mah enggak ada itu juga enggak apa-apa.
Itu kan maksud-maksud mukadimah saja.
Besar harapan kami semoga Bapak dan
sekeluarga di sini pun berada dalam
keadaan sehat walafiat. Selanjutnya kami
telah dengar dari berbagai teman tentang
kedermawanan Bapak, tentang bantuan
Bapak di berbagai bidang yang menyangkut
sosial pendidikan. Sehubungan dengan
itu, maka kami bermaksud mengajukan
permohonan baru masuk. Itu mah 15
kalimat ke sonoin urusan lain. Intinya
sehubungan dengan itu kami bermaksud
memohon kepada Bapak
kita mulai. Salam sejahtera kami
haturkan bersama ini pula kami
macam-macamlah.
Sama juga seperti tadi itu kita datang
mau minijam duit datang karena kita tahu
datang habis bulan malam malam terang
bulan
udaranya sejuk ngobrolah kita dapat teh.
Apa kabar Pak? Baik.
Aduh, Bapak sih untung dah, Pak. Kayak
pemurah lagi. Saya tahu Bapak banyak
nyumbang di mana-mana. Diangon aja tu
orang di
kira-kira udah mau telap aja baru
dikedat.
Ngomong-ngomong, Pak. Nah, mulai nih.
Kalau sudah ngomong-ngomong ngomong dah
tuh mulai baru masuk.
Jadi etisnya berdoa itu dimulai dengan
zikrullah. Karena itu umumnya dimulai
dengan alhamdulillahiabbil
alamin. Kita puji dulu Allah.
Alhamdulillahi rabbil alamin. Hamda
yuwafi niamahu wa yukafiu mazidah. Kita
puji dulu Allah seperti orang tadilah.
Kita puji dulu kebaikannya walaupun pada
akhirnya kita minjam duitnya.
Sebenarnya Allah enggak perlu dipuji
toh. Dipuji atau tidak, Allah tetap
termulia. Ini etis manusia. Allah tidak
berha berharap untuk dipuji oleh
manusia. Allah tidak untung seluruh alam
memujinya. Manusia mauemuji atau tidak,
itu urusan manusia sendiri. Allah tidak
minta untuk dipuji. Allah juga tidak
gila kepada pujian. Kalau kita memulai
doa dengan pujian, etis kita kepada
Allah Subhanahu wa taala di dalam kita
bermohon kepadanya.
Saudara-saudara kaum muslimin
rahimakumullah.
Kemudian menyesuaikan doa dengan
kondisi. Ini termasuk syarat z batin ya.
Tbat
waradul mazalim kata Imam Ghazali
menolak segala macam kezaliman.
Artinya kalau berdoa tuh tahu diri.
Kalau gaji kita sebulan 700 atau 800
R900.000 berdoa minta rezeki sejuta itu
tahu diri namanya kan cuman kurang
Rp100.000 ya. Kalau kerja kagak minta
gajian sejuta.
Pengin doa dikabulkan. Rasanya secara
etis enggak tahu diri orang berdoa
seperti itu.
Orang datang mau minta duit, mau minjam
duit kepada kita kan. Kita lihat
kira-kira mampu ngembaliin enggak nih
orang. Kita lihat, kita evaluasi
kemungkinannya.
Lalu si yang minjam tentu tahu diri.
Kalau memang kekuatannya ngembaliin
tidak seperti kekuatannya mulangin,
hendaknya dia timbang rasa. Begitu juga
kepada kita etisnya kepada Allah
Subhanahu wa taala.
Tahu diri menyesuaikan doa dengan
keadaan.
Kalau tidak ada gap terlalu jauh, jauh
panggang daripada api, nanti nasibnya
bagai si pungguk merindukan bulan.
Apabila adab-adab di dalam berdoa ini
kita perhatikan sejak dia dari adab yang
zahir sampai kepada adab yang batin,
kemudian penyakit-penyakit yang membuat
hati itu jadi mati, maka insyaallah doa
kita diijabah oleh Allah subhanahu wa
taala. Dalam Albaqarah ayat 186
Allah Subhanahu wa taala menjelaskan,
[Musik]
ujibu
lahumarudun.
Apabila hambaku bertanya kepadamu
Muhammad tentang aku kata Allah fni qib
katakan kepadanya aku dekat sekali
dengan mereka
aku akan jawab aku kabulkan permohonan
orang-orang yang berdoa kepadaku.
Maka hendaknya mereka juga menjawab
panggilanku atas dasar iman kepadaku.
Laahum yarsudun. Semoga dengan ini
mereka kelak mendapat petunjuk.
Saudara-saudara,
Albaqarah 186 ini dengan nyata
menjelaskan kepada kita, Allah akan
menjawab doa, mengabulkan permohonan
apabila kita falyastajibuli
walminui.
Juga menjawab panggilan Allah atas dasar
beriman kepadanya.
Logikanya tadi itu arumullaha walam tuq
kita tidak pernah mau menjawab panggilan
Allah sementara kita berharap doa kita
dijawab oleh Allah apa enggak pincang
apa enggak berat sebelah panggilan Allah
kita berat memenuhinya sementara kita
sangat berharap agar permohonan kita,
seruan kita dikabulkan oleh Allah
menjawab panggilan Allah atas dasar
beriman kepadanya. Kenapa ada orang
menjawab panggilan bukan berdasarkan
iman, tapi karena target lain. Datang
sembahyang Jumat paling dulu target
utamanya pulang juga paling dulu nyabet
sendal, nyabet sepatu.
Menjawabnya ya, tapi tidak karena iman.
Jadi apabila kita rajin menjawab
panggilan Allah atas dasar beriman
kepadanya, maka seruan, permohonan doa
niscaya dikabulkan olehnya.
Ini saja, mudah-mudahan ada manfaatnya.
Terima kasih atas segala perhatian.
Mohon maaf atas segala kekurangan.
Usikum wfsi bitaqwallah. Wasalamualaikum
warahmatullah wabarakatuh.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.